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发表于1804年的《论对世界的审美展示是教育的主要任务》是赫尔巴特第一篇系统探讨教育的论文。他主要受康德的影响和激发,试图在此文中借助审美提出一种教育影响理论,以解决康德＂如何通过强制来培养自由＂的教育难题：教育者只有借助对世界的审美展示,才能通过无强制的强制去培养人的自由。赫尔巴特把这一思想在其两年后的《普通教育学》中加以系统化和深化。从《论对世界的审美展示是教育的主要任务》到《普通教育学》不仅显示了赫尔巴特教育学思想产生的＂秘密＂及其发展趋向,同时也体现了赫尔巴特从德国当时强调审美救赎的浪漫传统向西方＂知识即道德＂的理性主义传统的回归。 相似文献
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许文果 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(2):109-113
赫尔巴特力求平衡“服从权威”和“崇尚自然”两种教育倾向,从而提出管理论。他的学生观也正是谋求这种平衡的产物：对学生既不无条件压制，更不放任自流。他对学生进行管理的目的是保证教学顺利进行，管理的终点是为了放弃管理，爱学生才是其管理论的归宿。赫尔巴特的学生观对当今的教育改革有警示作用。 相似文献
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1806年,德国哲学家、心理学家、教育学家赫尔巴特的主要教育著作《普通教育学》问世。200年来,这部著作所反映的赫尔巴特教育理论在不同历史时期、以不同方式、在不同程度上对世界广大地区的教育发展产生了广泛和深远的影响。直到今天,我们仍能感受到赫尔巴特教育理论的影响。这种影响主要不在于他所提出的具体概念、范畴和理论,而在于他对教育发展中所面临的基本问题的深刻揭示和阐释。从历史的角度看,赫尔巴特的教育理论已经成为现代教育传统的重要组成部分。当前,在中国教育学术界,存在着一种令人担忧的非历史主义乃至反历史主义的倾向。… 相似文献
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赫尔巴特是德国著名的心理学家、教育家,被誉为＂科学教育学的奠基人＂。本文研讨了赫尔巴特的教育性教学思想,区分了赫尔巴特思想中＂教学的教育性＂与＂教育性教学＂两个核心概念,阐述了教育性教学的基本内涵,以及对我国当今教育教学改革的启示。 相似文献
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基于审美的教学思想是赫尔巴特教育教学思想的重要组成部分。但是,由于他并未系统设计与论证审美视域下的教学,学者对赫尔巴特基于审美的教学思想的研究明显不足。参考并依据已有研究成果,引入康德与席勒等人基于审美视域的教学思想,系统分析和补充赫尔巴特基于审美视域的教学理论,具有较强的现实意义。本文阐述了赫尔巴特在美学思想的基础上建立的学习理论,系统分析了赫尔巴特对审美世界理解的教学观与知识观,以便人们理解赫尔巴特基于审美视域下的教学思想。 相似文献
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洛克的＂白板说＂、赫尔巴特的＂三中心说＂是传授灌输式的重要理论基础。传授灌输式的工具价值取向是导致加重学生负担,养成学生被动学习习惯,退化学生潜能,丧失学生自主性等恶果的重要原因。而加德纳的多元智能理论,杜威＂做中学＂的活动教学,陶行知的＂教学做合一＂,布鲁纳的＂发现学习＂,建构主义教学理论等,从中都可以找到引发生成式的理论依据。引发生成的过程,就是学生动脑动口动手的自主探究活动过程,在自主探究活动中,学生的潜能得到充分的开发,个性得到充分的彰显与培养。由传授灌输走向引发生成是当代中国教育发展之必然。 相似文献
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基于审美的教学思想是赫尔巴特教育教学思想的重要组成部分。但是,由于他并未系统设计与论证审美视域下的教学,学者对赫尔巴特基于审美的教学思想的研究明显不足。参考并依据已有研究成果,引入康德与席勒等人基于审美视域的教学思想,系统分析和补充赫尔巴特基于审美视域的教学理论,具有较强的现实意义。本文阐述了赫尔巴特在美学思想的基础上建立的学习理论,系统分析了赫尔巴特对审美世界理解的教学观与知识观,以便人们理解赫尔巴特基于审美视域下的教学思想。 相似文献
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赫尔巴特是１９世纪德国著名的教育家，对他的教育思想，人们多持否定态度，把他作为传统教育的代表进行批判。本文对赫尔巴特的教育思想作重新评价，认为赫尔巴特的教育思想虽然带有一定的保守性，但其对教育理论的建树仍有无可争议的贡献。 相似文献
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赫尔巴特(J.F.Herbart1776-1841年)是德国著名的哲学家和教育家,他的政治立场是保守的,代表着大资产阶级的利益,对人民抱着一定的敌视态度,但是他的教育理论在很多方面有着精辟的见解。赫尔巴特是近代资产阶级教育家中第一个企图把教育学建立为一门科学的人,他明确提出教育学是一门科学,不能仅仅依赖于以往的经验、习惯,应当具有哲学、伦理学和心理学的基础。他要求把哲学作为整个教育学的指导方向;用伦理学来决定教育的目的;在心理学基础上建立教育方法论。赫尔巴特被称为“教育科学之父”,但是由于他的唯心主义、形而 相似文献
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陈昊 《重庆职业技术学院学报》2011,(5):100-102
＂教育性教学＂理论是赫尔巴特＂普通教育学＂理论体系中的重要部分,在教育史上产生了深远的影响。＂教育性教学＂理论以理性主义的哲学传统为基础,从内发的伦理道德观出发,旨在通过＂观念＂这一中介,把知识教学和道德教育联系起来,达到教学和教育在本质上的统一。这一理论对现代教育教学仍然有重要的指导作用。 相似文献
11.
任珊 《商丘职业技术学院学报》2010,9(1):85-86
禅宗以其深邃的哲学思想吸引了越来越多的关注,但是禅语的非逻辑又使人们难以理解。解读禅语言已经成为一个热门话题。禅语会话作为一种教授方式注重交际的有效性,而禅宗要义非逻辑语言所能表达,它“不立文字”。如何启发学人从语言中去领悟语言本身难以传达的信息？认知隐喻让我们理解禅语录中的“胡言乱语”有了可能。 相似文献
12.
孙章伟 《宁波教育学院学报》2009,11(4):5-8
现代人本主义教育学对高校快乐型教学具有重要指导作用。快乐型教学是一项系统工程,包括"快乐型教"和"快乐型学"。"快乐型教"是教师开展快乐型教学所需的基本素养,"快乐型学"则可以具体细化为教师实践快乐型教学的安排和措施。以学生为中心的教育模式并非放任放纵学生。快乐型教学仍需要教师对学生正确引导,即"学生为主体,教师为主导"。 相似文献
13.
张树俊 《苏州教育学院学报》2009,26(3):103-106
以严治校是胡瑗教育管理的重要特色之一。一方面胡瑗以礼治教,以礼治学,用严格的礼制来规范学生的行为;另一方面胡瑗科条备具,严立规矩,制定了严格的学校管理制度对学生的行为加以约束,并写有著名的《学政条约》,为宋代及日后最高学府的管理提供了准则。当然,胡瑗的“严”并不否认对学生的关心,他把“严”与“爱”结合起来,收到了良好的教育效果。 相似文献
14.
郭宝军 《南京师范大学文学院学报》2010,(2):148-153
洪兴祖《楚辞补注》对《文选》五臣注、李善注都作了积极自觉的接受。洪氏大量征引五臣注并作了相应的处理,《补注》中对五臣注的征引要远远超过李善注的数量,但并不意味着洪氏更加看重五臣注,而是李善对王逸的注释未能赞一词使得狭义的李善注在骚类中没有出现。李善的注释体例在方法论层面上对洪氏影响或更加深刻。 相似文献
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王伟 《宁波广播电视大学学报》2011,9(1):22-24,29
学界一般笼统地对30年代文艺自由论辩中的所谓＂第三种人＂持否定态度,而实际上胡秋原无论是对民族文艺理论的批评还是对钱杏邨理论的指责都是为了守护文学自律,这并非意味着他否认文艺与政治、阶级的关系,但其底线是他律的力量不能破坏艺术之形式。尽管这些意见可以矫正其时左翼文学的偏颇,但由于胡文极尽嘲讽之能事、再加上苏汶高调的声援,有点儿＂浪费的＂论争在所不免。 相似文献
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王焱 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(3):137-140
庄子的贵生就是把生命视为最高价值存在。庄子认为,只有贵生,才能在乱世中保有实现生命理想的载体,才能为生命理想的实现扫清心理障碍,从而在根本上实现社会的整体幸福。庄子的贵生,并非一味追求生命的长度,更与＂好死不如赖活着＂存在本质差异。庄子对生命的态度可概括为：＂不伤生＂,＂乐然生＂,＂不贪生＂,＂安然死＂。 相似文献
17.
巫洪亮 《四川教育学院学报》2013,29(9):31-34
学生对经典文学作品阅读兴趣不高,是中国现当代文学教学改革亟待解决的一个重要问题。“症候阅读法”是拓宽现当代文学作品解读空间,激发学生的阅读兴趣和自觉性,提高课堂教学有效性的一种可行性方法。它要求教师在引导学生解读作品过程中,学会从“沉默”“悖谬”“空白”处入手去发现和探究作品“症候”。 相似文献
18.
李倩倩 《海南广播电视大学学报》2013,(4):138-140,144
目前小学语文阅读中开放性题目的设计及教学对情感态度价值观目标的实现并不是很理想。新课标要求"培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容",但是小学语文阅读中存在着阅读文本陈旧、提问方式单一、讲解刻板等问题。所以在阅读教学中需要教科书编写者及教师共合作让阅读文本生活化、问题设计多样化,问题呈现情境化及教师鼓励多样化。同时家庭、学校和社会共同合作帮助学生树立正确价值观。 相似文献
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黄康斌 《荆门职业技术学院学报》2010,25(8):24-27
《孔子诗论》第七简＂诚Ⅹ之也＂这种句型是典型的判断句。＂诚＂并非指＂真诚＂这种品德,而是一表态副词,乃＂确实＂之意;＂之＂为指示代词,代指前面讲过的话或情况。此种句型所要强调的是＂Ⅹ＂字,而非＂诚＂字。 相似文献
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钱伟长对教育艺术的独到见解主要可以从“五个体现”来领悟：教育艺术体现了教师的责任、教师的基础素质、教师的思想模式、教师的影响力以及教师的创造性劳动。通过对钱伟长教育艺术基本观点的分析研究,认为教学不仅要传播知识,更重要的是要以知识的发展来启发学生,以形成师生和谐融合的创造境界。 相似文献