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所谓“文化自觉”,是费孝通先生从事社会和文化人类学研究过程中提出的一个观点。他主张,中国人要对自己的文化有一种自觉的认知。在发展中国体育文化,包括筹备2008年奥运会的过程中,我们也可以借鉴这种认识,在深刻认识中国优秀的传统文化中,建立起中国体育的“文化自觉”,确立自己的体育文化追求目标,进而为世界体育文化的发展做出中国人的贡献。 相似文献
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试论体育与现代城市文化 总被引：2，自引：0，他引：2
一 90年代的体育,处于世界文化氛围由现代工业文化向后工业文化的整体发展中。体育与舞蹈等现代各种艺术一样,是一种文化和生活模式的构成部分,烙上了时代的印记。作为后工业文化的特点是对工业文化的理性反动,理性精神带采社会秩序,法的精神。体育运动以古奥运会的“费厄泼赖”原则为雏形,形成了现代西方法精神。但是时代进步、社会发展,人对自身的认识有了新的深化。理性精神发展了社会,也创造了财富。同时也束缚了人,“自由人”的内在要求导引出一种非理性的、生活化的时代气氛,对文化的理解在更高的层次上又回复到原创的阶 相似文献
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分立、碰撞与融合——从中国传统体育文化与西方体育文化之比较,谈世界体育文化的发展 总被引：8，自引：0，他引：8
1 引言中国传统体育文化和西方体育文化是世界体育文化中两支艳丽的奇葩 ,早期两种体育文化是沿着一条有利于自身生存和发展的单一取向的道路不断积累和发展的。明末清的西学东渐终止后 ,由于当时清王朝仍以“天朝上国”自居 ,在文化上又盲目排斥异国文化的进步影响 ,从而在文化形态上与西方资本主义形成了明显的文化势差。以鸦片战争为始点 ,两种体育文化伴随着其它文化发生了猛烈碰撞 ,西方体育文化对中国传统体育文化形成了强烈冲击。然而 ,体育文化是一种不拒绝人的文化 ,它具有超越国界、地域的世界性特征 ,打破了地域环境与人文壁垒… 相似文献
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近现代中西体育文化交流中的"综合创造"——兼谈我国体育文化的发展 总被引：2，自引：0，他引：2
文章通过文献资料法,对近现代以来我国体育文化发展中的“综合创造”主张进行了简单回顾。认为我国体育文化的发展,就是要通过中西体育文化的交流,创造出具有本民族特色的、符合世界体育文化发展方向的新型体育文化。 相似文献
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试论民俗体育与全民健身 总被引：1，自引：0，他引：1
生活世界是人本来的世界和基本的世界,民俗事实上构成了人的基本体育生活和群体的基本体育文化。任何人、任何群体在任何时代都具有充分的体育民俗。有生活的时方就有丰富的体育民俗。那么,什么是民俗体育之“俗”呢?我认为“俗”的内涵就概括为“集体的”、“继承的”、“传 相似文献
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体育与运动的文化特质和价值 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思曾经说过:“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。(《论犹太人问题》)作为恢复人的本质与价值的生命活动及社会实践,体育意味着一种人的解放。体育的目的在于人的全面、自由、和谐的发展。 从文化的角度看,体育决非仅仅是人的自身潜能的开发过程。也就是说,决不仅仅意味着人的生物 相似文献
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文章通过对我国民族传统体育文化中“和为贵”、“和而不同”、“天人合一”的“和合”思想内涵的形成及影响的研究,提出了在中华民族传统文化的背景下,民族传统体育在传承和发展过程中,蕴藏着丰富的“和合”文化思想的必然性。大力弘扬民族传统体育文化,对于促进民族团结,推动民族传统体育的多元化发展,构建一个人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的“和谐世界”具有重要的现实意义。 相似文献
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赵苏喆 《哈尔滨体育学院学报》2007,25(2)
使用了多年的“体育课”名称,在历史的进程中落下了帷幕,被“体育与健康”所替代。更名后“体育”与“健康”之间的有了更加紧密的联系,但并不是说体育可以代替健康,它们是“手段”与“促进”的关系。在此基础上,文章对更名后的体育课程进行了定位,并提出了建构体育与健康课程的内容体系,认为应该包括理论知识类、竞技类、民族传统体育类、拓展类以及职业类的内容。 相似文献
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文化 体育 体育文化 总被引：4，自引：0，他引：4
“体育文化”是在“文化热”中提出的来一个概念。不少同志对这一概念提出了异义。认为体育本身就是一种社会文化现象,“体育文化”在逻辑上讲不通,提出“体育文化”概念,无疑是说体育不是文化。这里涉及到对“文化”一词的理解。目前,对“体育文化”这一概念的使用,也较为混乱,主观随意性较大。在同一篇文章中也可以看到不同的“文化”含义。因此,正确理解或规范这一 相似文献
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希望在于东方体育文化的复兴--兼论从中国少数民族传统运动会向东方运动会转型 总被引：13，自引：0，他引：13
一、环视现代世界体育文化 2000年,在第一届劳伦斯世界体育奖颁奖典礼上,南非前总统曼德拉说过这样一句话:“体育拥有改变世界的力量”。那么这种足以改变世界的体育是什么呢?就是一种文化力量。 近现代世界体育是以西方工业革命和文艺复兴运动为背景而产生的一种文化现 相似文献
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"健康第一"教育理念与学校体育改革 总被引：13，自引：0，他引：13
“健康第一”的观点在我国已有半个多世纪的历史，而每个时期又都赋予了“健康第一”以不同的新的内涵。学校体育作为教育的一个重要组成部分，从广义上说“健康第一”应是一种教育观，从狭义上讲“健康第一”应是人一切发展的基础。因此，学校体育改革不仅要紧紧围绕“健康第一”的教育思想，更重要的是要保持学校体育的特点和坚定学校体育的目标。 相似文献
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在阿加西之前,已经有一个拉斯维加斯人达到了伟大的高度,他的出现提升了网球的境界。提到他,资深体育作家巴德·科林斯这样说:“一位出类拔萃的运动员、改革者、推广人和尖锐的电视评论员。” 相似文献
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众所周知,体育属于教育的范畴。1957年,毛泽东同志就指出“我们的教育方针应该使受教育者,在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者”。中国奥委会荣誉主席何振良先生说“没有体育的教育是不完整的教育,失去教育的体育必将是走向歧途的体育。”作为一名教育工作者,我们能够感受到这句话的含义与分量。长期以来,在“应试教育”的大背景下,学校体育受到冲击,严重影响了人才培养的质量,这已经是不争的事实。在竞技体育方面,由于长期独立于教育系统之外,运动员没有接受相应的科学文化知识教育,很多运动员在退役之后难以融入社会,有的甚至成为社会的包袱,其代价也是巨大的。因此,“体教结合”——让“体育回归教育”、让“教育拥抱体育”,既是现实的呼唤,更是教育的必然。新中国成立至今,我国的竞技体育在塑造国际形象、提升国际地位、扩大国际交流、振奋民族精神等方面发挥了重要的作用,做出了巨大的贡献。这里除了一代又一代体育人的不懈努力与奋斗外,“举国体制”功不可没。从语义上说,“举国体制”就是指能够动用整个国家的资源实现既定目标的组织制度。据此,我们可以得出两个基本结论:一是“举国体制”没有定式;二是:“举国体制”有着明... 相似文献
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人文体育观渐入--现代体育"异化"的反思 总被引：10，自引：0，他引：10
采用献资料和逻辑分析方法,通过对人理念的讨论和理解,认为在“生物体育观”指导下体育实践有其局限性。主要观点：体育是人产物,应“以人为本”。“人体育观”体现了时代发展对“人”的呼唤和人不断认识自我的强烈意识。在进一步认识体育和对现代体育“异化”的批判中,都需要有一种人理念来统领其发展方向,这就是人体育观的渐入。 相似文献
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体育全球化与中国民族传统体育传承研究 总被引：13，自引：0，他引：13
以现代奥林匹克运动为代表的西方竞技运动,成了当今世界体育文化的主体,其“全球化”取向对包括其他非西方的民族传统体育产生了重大的冲击。我国民族传统体育是中华民族传统文化的重要组成部分,在世界文化史上曾留下了光辉的一页,面对西方体育的强势渗透和原有生存环境的逐渐消失,中华民族传统体育必须做出相应的变化,寻求与新环境的适应,在变化中得到发展。文章对“全球化”背景下当代中华民族传统体育现状进行了分析,就如何传承优秀的中华民族传统体育进行了探索性研究。 相似文献
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教育,奥林匹克运动的生命线记国际奥委会"寓教于体"世界论坛 总被引：10，自引：0，他引：10
２００２年８月２４日，国际奥委会“寓教于体”（EducationThroughSport）世界论坛在德国威斯巴登市举行。来自１５０多个国家和地区奥委会的代表及雅典、都灵、北京奥组委的代表和国际奥林匹克教育、文化专家出席了会议。受中国奥委会指派，笔者参加了这次会议。一、会议简况会议由国际奥委会执委、国际奥委会文化与奥林匹克教育委员会主席何振梁先生主持。他在开幕式的致辞中阐述了教育和文化在奥林匹克运动中的作用：教育与文化、文化与体育、体育与教育，这几个紧密相连的概念形成了奥林匹克主义的基础。体育的发展使我们认识到应该… 相似文献
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王海源 《山东体育学院学报》2008,24(7)
“杂技”源于人类的劳动技能和生活技能，是一种流传和流行于民间的传统技艺，它凝聚着人类的勇敢和智慧。在体育多元化的今天，德国许多大学将“杂技”视为传统体育而纳入学校体育活动，不仅给体育活动带来了更多的愉快，也吸引了更多的健身者对“杂技”的兴趣。学校体育“杂技”既突出了大众化、娱乐性的体育健身特点，又为传播和推动传统体育文化和体育健身活动注入了活化剂。 相似文献
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1993年10月6日,三连冠的“飞人”飞走了!经过丧父之痛的他当时说:“现在我已经达到自己篮球生涯的顶峰!我已经做到了自己所能做的一切……我该回去过一种普通人的生活了……”他的离去震撼了世界篮球爱好者的心!人们都在祝福他走好的同时,又企盼着…… 1995年3月18日,他轻松地说了一句:“I' m back!”结束了 相似文献