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学生自己的言行不一致,对己和对人的要求不一致,校内和校外表现不一致等现象与德育游离于学生生活之外不无关系.教师要领悟课程的基本理念,了解教材的特点,把学生的现实生活作为教育的主要源泉,设计与学生生活紧密联系的活动,创设情境、开展活动,增强学生的道德体验,引导学生学会生活,创造生活,才能取得良好的德育效果. 相似文献
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德育实效性是衡量道德教育成功与否的标准之一,当前德育实效性存在的问题表现为道德教育形式单一;道德教育中“人的缺失”;道德教育体系不完善以及道德教育要求不一致等方面,、涂尔干道德教育的相关理论富有重要价值和启示：要提高德育实效性需要构建隐性与显性互补的德育课程体系;要建立“回归生活世界”的德育理论;要建设完善的道德规范和制度伦理体系以及保持道德教育的一致性。 相似文献
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生活德育论是新时期我国德育理论的可贵探索。它紧紧抓住道德知识、道德教育和道德生活的特殊性,强调德育服务生活、回到生活、引导生活。它成功地批判了政治化德育、知识化德育和边缘化德育,指明了德育的独特价值,捍卫了德育的独立地位。它极大地改变着我国学校德育的面貌,使德育受到学生愈益广泛的欢迎。不过,生活德育论也存在不足,那就是:未能建立生活与德育的双向本质联系,生活逻辑的内涵不清晰,社会批判性不足。 相似文献
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生活化德育是一种立足于学生实际生活的德育,从学生真实的生活出发,让学生认识道德、体验道德。它始于学生的实际生活,回归学生的生活世界。生活化德育与时代发展相契合,能够满足学生的需要,能够促进学生社会化。强调发挥学生的主体性,关注学生的生活体验,营造良好的校园育人环境。 相似文献
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德育的工具主义倾向过多地强调德育的管理和限制功能,自觉或不自觉地使德育成为达成德育之外目的的工具,促成了德育的形式化、表面化。德育工具主义倾向的理论根源在于道德理性主义。道德理性主义易于导致道德的理想主义和整体主义,易于导致道德的工具化倾向。而宗教统治和封建专制加深了道德的工具化。德育的工具主义倾向使得德育远离道德和学生的生活,激发和放大了学生对道德和德育的抵触,加深了现实德育的困境,影响了学生的道德自塑。 相似文献
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我国现行学校德育受传统知性德育观的影响,把道德知识的获得当成了道德教育的主要目的,将道德减化为道德知识或对道德的认识,所以德育效果不佳.学生的道德学习是学生对社会规范和价值标准的接受与建构,它以学生道德情感的生成为核心.据此,学校的德育在内容上应关注学生的生活世界,以使学生能将道德知识加以内化;在方式上应引入活动体验模... 相似文献
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青少年的德育,当前一个突出的问题是：德育常常孤立于学生生活之外。在德育的实施中,我们只重视德育知识的传授,却忽略在学生生活的真实背景下进行道德行为的养成和道德情感的培育,使得道德认知的教育与道德情感的培育,道德行为的养成处于分离状态。结果学生接受的是德育课程知识的因素（目的是为了对付考试）,而真实的、丰富的学生生活的真谛被遮蔽了。这是德育实效性问题的主要成因。 相似文献
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道德与生活是一体的，生活是道德赖以生长的根基。生活化的德育把提高学生的道德品质与学生实际生活紧密联系起来，它通过营造宽松、和谐的育人环境、师德示范、拓展德育空间，并关注儿童生活的整体性，做到德育“无痕”。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2019,(2)
初中阶段是青少年身心健康和思想道德逐渐成熟的阶段,也是形成正确价值观、人生观和世界观的重要时期。初中教育课堂生活化让学生更充分地认识和感受生活,从而热爱生活。通过德育教学的进一步指引和思想疏导,对初中形成正确的价值观、人生观和世界观有着十分重要的作用和意义。目前初中德育课堂存在着与学生生活联系不足、德育实效性差、学生知识与行为不一致等问题。通过分析初中德育课堂生活化教学进行分析研究,为初中德育课堂生活化的实施提供参考意见。 相似文献
11.
杜威反对狭隘的和说教式的道德观,提出了“学校道德的三位一体”,主张通过学校生活、教材和教学方法三个方面对学生进行道德教育。目前中职学校需克服单一说教式或训话式德育,通过丰富校园生活,建设学生精神家园;挖掘教材的德育因素,重视德育与学科教学融合;‘彰显职业学习特点,关注职业精神培养,构建多维立体开放的德育体系,使中职德育充满生机与活力。 相似文献
12.
主题班队课是对学生进行道德教育的一种重要形式。主题班队课应改变以往传统的说教形式,以真实的道德难题思辨为主要形式,让学生走进生活德育现场,贴近生活的德育内容,有利于提升学生思辨能力和道德品格。在平常的教学活动中,教师应该将课堂与学生的实际生活联系起来,更多地挖掘学生周围的道德难题,并以此为中心展开系列道德难题讨论活动,提高学生的道德思辨能力,并形成需要的道德行为方式。 相似文献
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"生活德育",即以现实生活为背景,以提高学生道德素养和生活质量为目标,基于学生的生活世界和经验系统的一种德育模式。杜威的"教育即生活"和陶行知的"生活即教育"的理论,虽然侧重点不同,但都揭示了教育与生活的本质联系。这就要求,学校要通过对学生实施生活德育,促进学生的道德自主建构。 相似文献
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德育生活化是指德育工作要关注学生的现实生活,要让学生在体验生活中体验道德魅力,培养德性,学会过道德生活。德育的生活化回归,有利于克服学校德育与社会发展相脱离的弊端,只有根植于生活世界,德育才能具有深厚的基础和强大的生命力。 相似文献
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张兴瑜 《厦门教育学院学报》2007,9(2):69-71
家庭德育对儿童个体道德品质的培养有着不可忽视的作用。然而在家庭德育中,却存在着重智育轻德育、道德要求不一致以及父母缺位现象严重等问题。本文通过对这些现存问题的剖析及思考,从道德发展阶段理论出发,提出了家庭德育中应遵循的原则,以唤起家长对儿童道德教育的重视,并遵循科学的教育原则与方法,实现家庭德育的科学性和有效性。 相似文献
16.
宋晔 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(6)
德育模式不仅仅是一种模式,它负载着更丰富的内容,传达着更深远的道德价值.探讨其道德价值有助于我们对德育模式的进一步理解和把握,作为以促进学生道德成长为宗旨的德育模式,它对学校、教师和学生三个方面都产生重要的道德影响.它促进了校园伦理生活形态的形成,建构了一个道德的校园环境;它促进了教师的成长和发展,教师不仅成为反思者,而且成为德育价值的行动者和创新者,形成了教师的实践智慧;它建设了学生的伦理生活世界,促进了学生的生命成长. 相似文献
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真实的道德生活与德育课程生活资源的开发 总被引：1，自引：0，他引：1
唐爱民 《课程.教材.教法》2007,27(5):47-50
回归生活的道德教育所回归的应是学生真实而非虚妄的道德生活。当前的道德教育之所以没有真正实现“回归生活”,就在于它没有回归真正的生活——学生的真实道德生活。真实的道德生活所体现的是真确的道德事件,所引发的是真正的道德冲突,所达致的是真情的道德体验。德育课程资源的开发与运用应以学生真实的道德生活为根基,选择并运用真确的道德事件,以诱发学生切己的道德价值冲突,唤起其真情实意的道德需要与情感。 相似文献
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教育的核心目标是促进人道德精神的健康生长，但虚空宏大的德育目标，简单强迫的道德灌输，机械的道德考试，限制了积极道德思考，道德自主发现和探索的能力逐渐萎缩，人难以在理解和领悟中凸显生命的本质和要求，生活远离了人自身，人也远离了真正的道德，人的道德情操得不到熏陶，人的道德智慧难以形成，德育活动中时刻存在着戕害人道德精神生长的危险因素。德育要回到它应该的状态，即回归生活本身，使德育主体的道德精神得到健康生长，拥有良好的道德生活。德育回归道德实践。回归人的道德生活本身，是克服德育低效的一个重要途径。这种德育理念不能不涉及到对道德语言的反思和定位，涉及对道德语言的功能与作用的再认识。 相似文献
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生活是德育的出发点,也是德育不可避免的归宿,回归生活是德育的目的,是通向未来生活的一种手段。生活既是学生各种道德认识素材的主要来源,也是学生道德践行的土壤。离开生活,德育便成为一座孤岛。为了弥补德育与生活的断裂,德育生活化便是合理的思路。一、德育内容——源于学生生活 相似文献