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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
中国古代存在遗嘱继承制度,学界基本对这一观点表示赞同。但是对于遗嘱继承的前提条件,学者们仍然存在较大争议。通过对《名书公判清明集》的判词分析可以明确中国古代的法律仅允许被继承人在"户绝"时适用遗嘱。  相似文献   

2.
纵观中国古代历史,宋朝遗嘱制度最具规范化与完善,特别是在家庭财产分配方面,不仅有效体现出政府对遗嘱继承的重视,同时对当时的社会发展也产生一定影响。在我国现存史料中,有关宋朝遗嘱继承的记载,数量最多,这对于研究宋朝遗嘱继承问题给予大量帮助。以下本篇研究宋朝家庭财产分配中遗嘱继承的问题。  相似文献   

3.
遗嘱公证档案的前身是遗嘱公证文书材料,将遗嘱进行文书化,并进行系统整理,归档保存,即为遗嘱公证档案管理。与一般的公证档案相比,遗嘱公证档案有其特殊性。也因其特殊性,凸显出其档案管理工作的重要性。遗嘱公证涉及到公证人员、立遗嘱人员、受益人员、信息记录人员等多方人员,也涉及到财产、各方利益、各种材料的保管和信息记录。因此,遗嘱公证档  相似文献   

4.
说吧     
《新闻世界》2008,(3):57-34
“80后”办理遗嘱公证 立遗嘱不再只是垂暮老人的专有行为。上海市公证处公布的数据表明,随着个人财富的逐渐增长与法律意识的提高,遗嘱公证已呈现年轻化趋势,30-50岁的中青年在遗嘱公证人群中所占比例逐年上升,至2007年已占全部遗嘱公证总数的近30%,甚至有“80后”悄然跻身其中。  相似文献   

5.
在户绝情况下,当被继承人死亡后,继承人才可以对遗产进行继承。继承可分为法定继承和遗嘱继承。女儿、命继子、寡妻不是根据法律规定的先后顺序参加继承而是在同一顺序上的各法定继承人。同一顺序上的各法定继承人继承遗产的份额并不相等。国家对同时在一种情况下出现的法定继承人的继承份额进行了严格的规定。女儿、命继子的继承份额通常不是固定不变的,而是根据继承人范围的变化发生改变。法律严禁寡妻擅自处理财产,防止财产外流。寡妻一旦改嫁,脱离夫家的宗族成为新宗族的一员,继承权便丧失了。  相似文献   

6.
这本书是迄今为止我所读到的、关于"情妇"这一特定女性角色和生活方式的最精深也最坦诚的理解。作者以一个情妇和作家的双重身份,第一次以女性为认识主体和价值判断主体,打开"情妇"的内面世界,在这个世界里,女人被承认为具有女性躯壳的无限复杂的人,而不是女性躯壳。  相似文献   

7.
冯玉祥究竟留下多少遗嘱   总被引:1,自引:0,他引:1  
杨发祥 《浙江档案》2003,3(1):34-36
冯玉祥是中国近现代史上颇富传奇色彩的人物。他光明磊落,不屈不挠,处处为民请命,时刻准备为国牺牲。每逢国家外患日亟,或自己处境险恶,他就预先写下遗嘱。因而,在他的一生中,留下了许多遗嘱。对此,史家已有多文论述,如韦《冯玉祥四立遗嘱》(《档案与史学》1994年第3期)、郑永彪《冯玉祥的四次遗嘱》(《民国春秋》1999年第1期)、郑永彪《冯玉祥的五个遗嘱》(《炎黄春秋》、《中州古今》1999年第4期)、王冬霞《冯玉祥六留遗嘱》(《北京党史》,2000年第4期)。但冯玉祥在其一生中,究竟留下了多少遗嘱?笔者通过对《冯玉祥日…  相似文献   

8.
遗嘱趣闻     
1885年,一位法国银行家的遗嘱中有这样一条:“我的继承人必须从我留给他的巨大财富中分给我本人两万法郎,这些钱应当与棺材一起放进我的坟墓。”贪婪的继承人绞尽了脑汁,终于想出了一个办法。下葬那天,他在棺材的扶手上系了一张两万法郎的支票,支票为记名的,死者的姓名用大写字母写上。  相似文献   

9.
《新闻界》2021,(8)
"智能新闻"是相对"人工新闻"而言的概念。主体性是属人的,不是属物的。人工新闻的生产主体是人主体,主体性自然是指人的主体性;智能新闻的直接生产体是人工智能体(人工智能网络),现象上表现出"拟主体性"。拟人主体性不等于完全的人主体性。人类智能创造了人工智能,人主体创造了人工智能体,这是不可颠倒的客观逻辑。我们可以把"人主体"与"人工技术体"之间的基本演进关系大致描述为:手工技术、机械技术,它们仅仅是人作为人主体的工具;弱人工智能技术,开始具有类人的一些功能属性,形成一些初步的拟人主体性的特征(拟主体);强人工智能技术,可能形成与人主体相平行的新主体类型(平行主体),生成强人工智能主体的主体性;超强人工智能技术,可能形成超越人主体的全新主体(超主体),但这是人主体无法理解的超人主体性。就当前情况看,新闻生产传播处于人机交互、人机协同的开启阶段,是人们所说的人类智能与弱人工智能共同协作的阶段。这是一个人主体依然占据绝对主导支配地位的时代,是人主体依然必须在新闻生产传播中充当各种责任终极主体的时代。  相似文献   

10.
印莉 《大观周刊》2013,(12):53-54
2013年新颁布的《民事诉讼法》增加了公益诉讼的内容,但其中最需明确的主体问题却未得到清晰的界定。众所周知,传统的民事诉讼规定原告必须是纠纷之直接利害关系人,此种原告适格的理论使得许多关涉社会公共利益的民事纠纷得不到解决,推宄缘由,盖我国法律未解决民事公益诉讼主体的资格问题,故对这一问题的理论和实务研究是深有裨益的。  相似文献   

11.
根据我国现行继承制度,对遗嘱自由的限制仅限于对胎儿和“双缺人”继承权利的保护上,即所谓必继份制度,并且由于规定的模糊性而在司法操作上不易裁决.而对其他法定继承人权益则缺乏足够的保护。因此,应在立足我国基本国情的基础上借鉴大陆法系国家特留份制度的立法经验,构建具有中国特色特留份制度。  相似文献   

12.
节目主持人的主体意识,就是节目主持人明确自己在传播中、在创作中的主体地位并能够自觉、主动的进行创作活动,发挥自己的主体价值。主体意识的内涵在于,节目主持人明确自己在与文本、受众之间的矛盾运动中占据主体地位,起主导作用。主体意识可以使人产生自我效能,主体意识对节目主持人的行为活动具有调节和控制功能。  相似文献   

13.
王燕 《大观周刊》2011,(29):39-39
继承权公证,是国家公证机关根据当事人的申请,依法证明该公民有继承死者遗留的个人合法财产权利的真实性、合法性的活动。继承有两种形式,一是法定继承,另一是遗嘱继承。公证机关根据法定继承权,遗嘱继承权和协议继承权等国家法律所承认的继承权,对继承死者生前私有财产者,进行身份确定,材料核实等一系列工作后,所出具的公证书。  相似文献   

14.
民事责任能力是民事主体依法承担民事责任的资格,是民事法律主体的独立人格之一。它与行为能力,意思表示能力等民法概念没有谁决定谁的关系。我国现行民法缺失民事责任能力这一概念,实践中认为民事责任能力受制于民事行为能力和意思表示能力,即限制行为能力人和无民事行为能力人没有民事责任能力.这使得民事责任承担的法理十分混乱,同时导致我国现阶段多部法律存在漏洞。不利于我国的法制建设。在民法中明确民事责任能力这一概念,在法理上可以理顺民事行为和民事责任的关系,同时有利于发挥法律对青少年的教育作用。  相似文献   

15.
论文以1999-2012年我国女性阅读研究的文章为依据,分别从阅读主体、阅读客体、阅读本体以及阅读史等方面,总结了我国女性阅读的研究概况、研究内容和存在的不足,认为女性阅读的研究无论对阅读研究的完整性还是对女性自身全面发展而言,都具有非常重要的意义.  相似文献   

16.
出版主体论   总被引:1,自引:0,他引:1  
扬帆 《编辑之友》1998,(2):9-11
出版的主体是出版者,正如社会的主体是人。出版主体的构成大致包括——管理主体、编辑主体和发行主体。出版社的所谓管理主体是独立的存在,但常常又结合于编辑和发行二主体之中。  相似文献   

17.
最后的风景──读《中外遗嘱大观》房向东写遗嘱,大多的情况下,是在生命之烛将要燃尽的时候,是将死之人对世界的最后牵挂。人的生存各个不同,人的死亡彼此有异,人的遗嘱*自然也各呈特色。而惟其写于将死之时,内容仿佛格外真实,心情似乎格外沉痛。无论如何,遗嘱出...  相似文献   

18.
遗嘱执行人制度是遗嘱人之遗愿能得以真实实现的重要保证。世界各国对该制度进行了详细的立法规定,而我国由于受传统观念的影响,对遗嘱制度规定较为粗略,已难以满足现代社会的需要,因此有必要在考察国外立法的基础上,因地制宜的完善我国遗嘱执行人制度,以健全我国遗嘱制度体系。  相似文献   

19.
王苹是新中国革命电影的代表性女导演,其电影通常被阐释为女性意识匮乏的主流电影.而实际上,王苹电影在有关革命和家国的虚构中,隐含了别样的女性主体意识,其电影作为革命意识形态的文化生产,将女性、电影、革命和家国的诸种想象耦合同一,形成了符合那个时代的"女性主体想象"的革命电影文化图景.父权意识形态与女性意识一样,从来不是一个本质主义的话语,而是需要女性参与生产的意识形态结构,其中必然包括女性的意志和要求,王苹电影就是这种意识形态生产的镜像.  相似文献   

20.
在以男性为中心的社会文化环境里,电视广告中的女性形象往往被权力主体的眼光所过滤,未能反映出多样化的真实的社会现象,存在着对女性固定成见、性别歧视等刻板成见,并跟随权力主体的要求而创造着新的女性形象,笔者将其概括为“广告中的女性形象”。并结合以往的相关材料、案例,予以分析和讨论,旨在呼吁改善广告中那些失实的女性形象。社会应该共同努力来创造一个更加健康、更加利于两性平衡发展的广告环境。  相似文献   

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