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1.
吴文化的传承、发展与苏州现代化建设(上) 总被引：2，自引：1，他引：1
朱永新 《苏州市职业大学学报》2003,14(2):4-9
本阐述了吴化的起源和发展，论述了吴化的下列基本特征：鲜明的水乡特色、浓郁的市井化气息、刚柔兼容的人精神以及尚重教的化传统等。 相似文献
2.
茅家琦 《苏州市职业大学学报》2003,14(2):10-13
化现象是一个复杂的问题，它具有多样性，最核心的内容则是当时当地人的思想和精神，其他内容包括人们的生活习惯、风俗人情等等都是化的内容，但都不是核心的内容。吴地化中有一种高度关心人民痰苦、国家兴废、重人格、尊人道、不随流俗、不拾人牙慧的思想和精神。章将上述思想与精神概括为一种执着的人主义的理性追求，并认为是吴化的精神所在。科学必须与人精神平衡发展，发掘蕴藏在吴化中的人精神是很有意义的。 相似文献
3.
闫进娟 《湖北函授大学学报》2012,(10):96-97
近几年来,迅猛发展的信息技术适应了高校教学改革的需要,多媒体技术辅助高等数学教学得到了较好应用。但是也出现了一些问题影响了教学效果。本文详细分析了这些问题并提出了相应的建议。 相似文献
4.
《吕梁教育学院学报》2014,(3)
"A了去了"是现代汉语口语中的一种常用构式,它除了表达性状形容词所代表的程度之深,听话人难以想象这个基本语义外,还具有表达夸张和感叹的功能。"A了去了"构式的存在具有理据性,它来源于"V了去了",继承了表示状态发生变化的特征,同时夸张的表达方式丰富了说话人的情感,使该构式有了感叹的意味,这赋予了"A了去了"构式独特的语用价值。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2015,(10):6-7
学区管理体现了体制上的创新,学区化管理打破了校际壁垒,带来了资源共享,促进了教师交流,助推了评估模式探索。学区化管理模式的探索让基层学校广大教师找到了更加专业研训的感觉,获得了实实在在的收获。 相似文献
6.
紧扣培养目标,更新体操普修课基本体操教学模型 总被引：2，自引：0，他引：2
潘小非 《成都体育学院学报》1999,25(4):71-74
教学实践证明,新模型体现了建模的指导思想,扩大了学生的知识面,改善了学生知识结构,提高了教学的针对性和实用性,整个教学过程突出了体育教育专业的特点。特别是在培养学生师范能力、提高教学效率方面进行了有益的探索,取得了一定的成绩。 相似文献
7.
科学技术发展与现代奥林匹克运动的危机 总被引：3，自引：0，他引：3
科学技术对奥林匹克运动的发展起到了巨大的推动作用,但是科学技术也给奥林匹克运动带来了负面影响,表现在科学技术促使了兴奋剂的诞生和泛滥;科学技术导致了各种隐性的不公平竞争;科学技术刺激了奥运场馆建设规划不合理;科学技术导致了人主体地位的缺失;科学价值的过分夸大也导致了人文精神的缺失。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2008,(10)
随着科学技术的发展和计算机技术的广泛应用,多媒体教学也走进了大学英语课堂。多媒体教学改变了传统的英语教学模式,提高了教学效率,拓展了学生的视野,激发了学生的学习兴趣,具有明显的优势。文章介绍了什么是多媒体教学技术并阐述了其在大学英语教学中的优势。 相似文献
10.
民国民营新闻业提高了专业业务水平,形成了专业性的职业群体,完成了职业理念的内化,基本实现了职业自治,获得了广泛的社会认同,达到了较高的职业化程度,但是受时代环境影响,职业化基本准则发生了偏离,独立性脆弱,辐射程度也很有限. 相似文献
11.
《勾吴文化的现代阐释》以一种前沿理论为指导，把勾吴文化置放在黄河文明与长江文明这两种不同文明形式之间交融与冲突的交岔点上加以考察，高屋建瓴地俯视整个社会文明发展的动态与趋势，对苏州的历史文化作出相当清晰和精辟的现代阐释，形成吴文化评述的新视角，对于吴文化研究具有重要的意义。 相似文献
12.
陈秀英 《济宁师范专科学校学报》2005,26(1):109-112
本文从中国武术文化的内涵审视中国武术文化的根源及中国古代哲学对中国武术文化形成的深远影响，试述古代阴阳学说、五行学说、道家学说、儒家学说、中医学说等中国古代哲学与中国武术文化的密切关系，论证中国武术文化的内涵．中国传统思维方式和自强不息的精神，是中华民族之魂，是武术之魂。 相似文献
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黔东南苗族服饰图案探微 总被引：1，自引：0，他引：1
王清敏 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(4):23-25
服饰图案是黔东南苗族文化传承的重要手段。黔东南苗族文化深受巫文化的影响,苗家人崇拜自然,信奉互渗率,借服饰图案再现并获得奇特的神力。这引导黔东南苗族构建了自己的生态伦理观,并在这种观念的引导下实现了诗意的栖居,这种观念具有独特的时代意义。 相似文献
15.
《武梁祠:中国古代画像艺术的思想性》是巫鸿美术史研究的早期成果,通过对武梁祠千年学术史的考察,巫鸿以"中层研究"的方法重新对武梁祠石刻画像做出阐释。传统美术史研究注重视觉观念上的"图像"和"形式"两个核心概念,巫鸿则关注"空间"在美术史个案研究中的内在潜力和功能,通过重构一座单一的墓葬建筑探索其政治、宗教和思想含义。巫鸿利用"中层研究"的方法成功打通了武氏祠石刻画像的空间形式与汉代社会文化的联系,将武梁祠的研究转向更为具体的空间性向度。 相似文献
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21世纪中国传统武术"技击本质"价值定位问题再研究 总被引：17，自引：1，他引：16
结合有关史料与武术发展相关理论，从武术价值体系内部矛盾角度，运用历史学、社会学等知识对传统武术的价值体系问题进行再研究，目的在于揭示新时期传统武术的价值体系、本质归属，以及其社会功能价值实现问题，以期为传统武术的发展提供理论导向。 相似文献
17.
李涵 《苏州市职业大学学报》2004,15(4):33-35
吴文化孕育的吴地绘画在中国绘画史上占有重要的一席。充满文人情结的高尚文品和不断创新求变的高雅艺品,是吴地绘画最显著的特点。探求吴地绘画的文化艺术特征,对当今绘画,特别是苏州地区的绘画发展有一定的意义和作用。 相似文献
18.
徐海 《天水师范学院学报》2013,33(1):105-109
历史人物信仰是传统民间信仰的重要组成部分,伍子胥信仰就是其中的代表.在后世对潮神伍子胥的信仰崇拜中,常出现对伍子胥白马素车的形象描写,考释认为,白马素车形象来源于早期丧葬礼仪,又与伍子胥信仰的形成过程相糅合. 相似文献