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1.
“奥运模式”的构想，是邓小平同志“一国两制”和平白巳一祖国战略决策思想在体育事业上的具体运用，它是体育改革开放的重大突破和成功的创举。就“奥运模式”对我国体育冲出亚洲，走向世界所取得的成训及对进一步推动海峡两岸体育交流，促进祖国统一大业方面所产生的划时代、历史性的作用进行了阐述。 相似文献
2.
叶国强 《广州体育学院学报》1991,(1)
“奥运模式”,是指国际奥委会于1979年11月26日通过决议恢复我国在奥委会的合法地位,同时允许台湾改名、改旗、改歌,以中国台北名义参加。这样,既确认中国奥林匹克委员会,又照顾到台湾的实际情况,以中国一个地区参加国际奥委会。“奥运模式”的构想,是我国政府“一国两制”和平统一祖国战略决策思想在体育事业上的具体运用。它是体育改革开放的重大突破和成功的创举,是体育面向现代化,面向世界,面向未来的战略决策。它是在党的十一届三中全会以来,体育界坚持党中央关于解放思想实事求是思想路线的产物。 相似文献
3.
后奥运时代,高校是举国体制培养高水平竞技体育人才的补充路径之一。查阅“体教结合”的相关文献并研究华东理工大学女子乒乓球俱乐部在招生、管理、教育和市场运作中的成功经验,提出研究型大学可以充分利用在招生政策、科学文化素养培养、经费保障和产学研等方面的优势,以“校体企结合”模式,合理配置三方资源,共同培养全面发展的高素质竞技体育人才,为完成世界大学生运动会及国际、国内重大比赛的参赛任务,奥运争光计划和竞技体育的可持续发展做出贡献。 相似文献
4.
浅析两岸关系中“奥运模式”的确立及其影响 总被引：1，自引：0，他引：1
刘健 《南京体育学院学报(社会科学版)》2000,14(1):30-33
通过对史料的整理和分析，阐明了国际体育组织中台湾问题的由来、“奥运模式”提出的背景和确立的过程，并对其历史影响和现实意义进行了初步的探讨。 相似文献
5.
以奥运礼仪为突破口实践“人文奥运” 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献资料、逻辑分析等方法,以奥运礼仪为突破口,将“人文奥运”落实到可操作的实践中来,切实提高国民的奥运礼仪意识和知识水平。目的在于通过传播与普及奥运礼仪,使人们更好地理解“人文奥运”,更好地为奥运会服务,从而有效保障2008年北京奥运会的顺利举行。 相似文献
6.
“绿色奥运”是北京2008年奥运会的三大理念之一。北京奥运“绿色”理念的产生与人和自然的协调共生、人类社会可持续发展的战略目标是一致的;“绿色”理念与奥运的关系是非常紧密的,其本身有着丰富而深广的内涵。 相似文献
7.
周存生 《北京体育大学学报》2007,(Z1)
为了认真贯彻体育事业“十一五”规划和《奥运争光计划纲要》实施体育后备人才精品工程,国家体育总局以奥运会四年为一个周期,在全国各级各类体校中开展“国家高水平体育后备人才基地”认定工作。我校在2005年“基地”认定中被评选为“优秀基地”,但从2005年的基地评选基本条件 相似文献
8.
陈中梧 《武汉市教育科学研究院学报》2002,(7)
中央广播电视大学“人才培养模式改革和开放教育试点”(以下简称“开放教育”),是教育部为实施《面向21世纪振兴教育行动计划》而启动的一个科研项目。该项目旨在探索适应和知识经济,信息时代要求的新的人才培养模式。它以构建终身教育体系,形成学习化社会为目标,以计算机网络为基础,以多种媒体及技术支持为手段,坚持以学生和学习为中心来培养人才,开发人才。 相似文献
9.
“冬奥遗产”的形成和演变经过了不同的历史时期。通过文献研究法、历史分析法,对“冬奥遗产”初创期(1924—1945年)进行探讨。通过对“冬奥遗产”初创期进行分析,力图为完善“奥运遗产”理论体系,以及“冬奥遗产”的可持续发展作出理论探索。“冬奥遗产”是冬奥会为举办国或地区、举办城市和奥林匹克运动所产生或加速产生的所有有形的和无形的长期利益。“冬奥遗产”初创期既形成了奥林匹克运动的思想“遗产”、奥林匹克运动的组织制度“遗产”、奥林匹克运动的活动“遗产”,也在举办国及举办城市形成了体育领域和其他领域的“遗产”。“冬奥遗产”初创期的“遗产”亮点体现在:第1届冬奥会的诞生在奥林匹克运动发展史中具有里程碑意义,而奥林匹克运动的思想“遗产”具有特殊作用。“冬奥遗产”初创期的“遗产”发展难点在于:国际奥委会、冬奥会举办国及举办城市既存在来自冬奥会内在影响因素的挑战(冬季运动普及程度、奥林匹克运动普及程度),也存在来自冬奥会外在影响因素的挑战(经济、政治时局、战争、节候、科技)。结果表明:在“冬奥遗产”初创期,国际奥委会、“奥林匹克大家庭”虽然对“冬奥遗产”的认识和实践是浅显和模糊的,但客观上“冬奥遗产”已经开始了初期的积累。“冬奥遗产”初创期是“冬奥遗产”发展的第一步,对后续“冬奥遗产”的发展起到了奠基作用。 相似文献
10.
从历史角度审视奥运人文价值 总被引：1，自引：0，他引：1
“人奥运”是北京2008年奥运会的中办口号,何为“人奥运”?我们通过查阅史料,从我国传统体育,习俗化,物质化等不同角度出发,结合奥林匹克运动发展的历史根源,揭示“人奥运”,的特殊内涵。 相似文献
11.
杨和为 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(5):1-4
随着文明的发展和人类对自身研究的日益深入,人们对"文化"一词的运用和阐释越来越广泛和自觉,对"文化"一词所做的界定和描述也越来越丰富和复杂,真可谓汗牛充栋,众说纷纭。通过对文化一词的"化"的梳理和归纳,使我们能更好地理解人类文化生生不息的变化及其本质。 相似文献
12.
互补理论——反思"一元"训练理论与"二元"训练理论 总被引：1，自引：0，他引：1
“一元”训练理论与“二元”训练理论之争论,在本世纪初尤为突出。通过对两种训练理论的历史传承和理论内核的反思,导出“一元”训练理论与“二元”训练理论是互补的。 相似文献
13.
张震 《玉溪师范学院学报》2002,18(6):65-69
老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两者在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想 ;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。 相似文献
14.
竞技体育举国体制改革的“拐角理论” 总被引：6，自引：2，他引：4
袁海军 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(2)
以竞技体育举国体制为研究对象,发现影响我国竞技体育举国体制改革发展和制约因素为:政治经济体制改革的不断深入,国民经济持续、快速健康发展,我国竞技体育自身发展态势需要高水平体育队伍管理主体的多元化发展,世界竞技体育的发展潮流,运行数十年竞技体育体制的强大惯性,现行竞技体育体制既得利益集团转变观念的难度,以及社会力量尚不足以支撑整个国家竞技体育发展等。通过对这些因素分析,提出我国竞技体育举国体制改革的拐点理论,试图为这种渐进式改革奠定一定的理论基础。 相似文献
15.
李天英 《天水师范学院学报》2006,26(1):11-15
“虚无”和“荒谬”作为萨特和加缪哲学的关键术语,集结了他们对生存最人性化的思考。通过对这两个术语的分析得出萨特和加缪在同一个时代课题下对生存乐观思考的共通性:一方面,“虚无”和“荒谬”都表明了人的生存处境,而且这种处境中充满了挥之不去的矛盾和冲突;另一方面,“虚无”和“荒谬”又体现人了生存的希望,它让我们在生活中勇敢地“带着病痛活下去,”从而穷尽生活的各种可能性。 相似文献
16.
从马克思哲学的高度解读"以物为本"和"以人为本" 总被引：1，自引：0，他引：1
"以物为本"的发展观催生各种"拜物教",导致道德滑坡;官商勾结;"以物为本"的"拜物教唯物主义"的经济增长战略,是我国生态破坏的哲学思想根源."以人为本"的发展观是对"以物为本"的发展观的纠偏,践行这一发展观就是把人当作目的,实现人的自由全面发展,把人的"精神力量"视为人的"内在本质",并把人的"实践力量"视为人的"外在本质". 相似文献
17.
通过对我国足球职业联赛中存在的“假、赌、黑”现象进行分析,认为“假、赌、黑”现象是我国足球管理体制冲突的结果,是中西方足球文化对接过程中出现的偏差,是社会转型过程必须付出的代价,是回报率过高形成的利益驱动,是立法与执法方面缺失的结果。 相似文献
18.
胡安顺 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):145-149
在春秋三传等上古文献材料中,"以"作为动词具有"带领"这一义项,是"帅"(或"率")的同义词."以"和"帅"在"带领"意义上的区别有四1."以"可以涉及个体的人或动物,"帅"则不能;2."以"的带领意义有时是强制性的,或特指"押着","帅"没有这种用法;3."以"涉及的对象可以是物品(置于运载工具之上),"帅"一般不涉及物品;4."以"、"帅"用于军队时,"以"可以涉及本国军队、外国军队和包括本国军队在内的盟军,"帅"则只涉及本国军队和包括本国军队在内的盟军而不涉及纯粹的外国军队. 相似文献
19.
王荣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):28-33
40年代"解放区"的叙事诗创作及其艺术形态,不仅是20世纪前半期中国文学发展过程中的一个重要文学事实,而且也是19世纪末以来中国文学"大众化"及"民族化"追求与"现代化想象"的结果之一。从文学史的立场,考察分析40年代"解放区文学"创作格局下"民歌体"叙事诗创作的繁荣,发掘其文体形式的"谣曲化"选择与现代叙事诗艺术互动、冲突及作用的历史,避免对"解放区"的叙事诗创作及研究的简单化,成为本文学术探讨与历史描述的主要目的及内容。 相似文献
20.
赵望秦 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):109-113
王昌龄《出塞》诗中的"龙城"与南北朝诗人笔下的"龙城"和其他唐人诗中的"龙城"一样,只是用典,借指边关边城,既非实指匈奴龙城,亦非实指前燕龙城,更不是卢龙之误。"卢龙"一辞在唐诗中先是虚实并用,后来逐渐由今典演化为故典,与"龙城"一样是借指边关边城。 相似文献