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1.
重构少数民族体育文化生态系统的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
从文化生态学角度,探讨少数民族体育延续发展的问题,提出重构和谐的文化生态系统,修复失缺的少数民族体育文化的生成要素,保障民族精神的永续传承,为现代社会背景下多元民族文化共存和发展寻找可靠路径. 相似文献
2.
重庆市少数民族体育文化走廊基础建设构想 总被引：10，自引：0，他引：10
易学 《北京体育大学学报》2005,28(4):458-460
运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等科研方法,在对国家政策、重庆所特有的人文地理环境以及民族体育文化资源进行考察和分析的基础上,提出建设重庆市少数民族体育文化走廊的构想,旨在为整个西南地区少数民族体育文化在现代社会的传承与发展寻找出路. 相似文献
3.
采用文献资料、问卷调查、实地调查等方法，以“一带一路”为研究视角，运用文化生态学相关理论，研究新疆少数民族体育非物质文化遗产传播在“一带一路”倡议中的价值与意义，并针对新疆少数民族体育非物质文化遗产保护面临的现状和困境，提出新疆少数民族体育非物质文化遗产保护与传播的实现路径：注重少数民族体育非物质文化遗产理论与实践的“双重提升”；保持少数民族体育非物质文化遗产传播的“生态平衡”；挖掘少数民族体育非物质文化遗产传播的“意义空间”；拓展少数民族体育非物质文化遗产传承的“时空范围”。 相似文献
4.
闫艺 《吉林体育学院学报》2017,33(1)
运用文献资料、田野调查、专家访谈、问卷调查等方法,从非物质文化遗产视角对新疆世居少数民族传统体育文化的传承概况、内涵与特征、保护与传承的困境、发展路径进行了研究.根据对新疆自治区被列为国家级体育非物质文化遗产名录项目的分析,新疆少数民族体育非物质文化遗产的主要特征是原生活态性、民族地域性、民俗依附性、群体认同性.新疆少数民族体育非物质文化遗产保护与传承面临的困境是:社会变迁过程中非物质文化遗产保护的有限性;缺少长远的定位与规划;传承主体的缺位;缺少评估与反馈机制.新疆少数民族传统体育的发展路径:加强对少数民族体育非物质文化遗产产生及传承环境的保护;加强对少数民族体育非物质文化遗产的长远规划与管理;对少数民族体育非物质文化遗产保护要形成法律化和制度化;加强对少数民族体育非物质文化遗产主体人的保护与关注;加强少数民族体育非物质文化遗产的教育普及,将其纳入教育体系之中. 相似文献
5.
王俊奇 《首都体育学院学报》2009,21(2)
采用文献法、逻辑分析法,结合人类学、民族学、民俗学、地理学等多学科知识,对我国少数民族“文化性格”与体育形成的关系进行深入探讨。“文化性格”主要是不同人群处在不同的地理空间,并长期受人文地理的影响而产生的独具地域特色的价值观念、行为模式和文化心理。我国少数民族大多居住在地理上的边缘地带,由于这些地区地理环境相对恶劣,经济、文化也较落后,因此形成了有别于中原内地的具有鲜明地方特色的少数民族体育文化。我国少数民族众多,地理空间非常大,文化实体多样而复杂,目前研究难以面面具到。为了便于分析研究,将少数民族体育大体上划分为南、北两大区域,或称两大少数民族体育文化圈,对这两大区域体育形成与少数民族“文化性格”关系的发生作一历史性的回顾与疏理,并对两者进行了比较。 相似文献
6.
论网络文化对我国民族体育文化的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
阐述了网络文化的含义、特征,以及网络文化对传统民族体育文化的深刻影响。由此提出,采取依法管理网络文化市场、加强民族地区人才培养、建设中国民族体育特色网络文化等相应措施,以应对网络文化传播对民族体育文化的保护与传承所带来的挑战。 相似文献
7.
运用文献资料和历史分析法,探索民族体育文化在中国社会变迁中的传播与发展之路,从社会学、文化学和历史学视角,对民族体育文化的表征脉络进行梳理,回溯中国民族体育文化的发展过程。结果表明,民族体育文化的历史表征经历了原始期、源远流长期、危机存亡期和勃兴期;民族体育文化在表征文化形态上经历了自然体育文化形态、亚体育文化形态和独立体育文化形态。指出应积极采取措施,对民族体育文化进行挖掘、整理、改造和创新,使民族体育的文化价值和社会价值在促进中国的文化建设和社会发展中得以展现。 相似文献
8.
经济社会发展是少数民族体育文化保护、传承与发展的历史机遇。一方面，网络、媒体、信息等新技术的出现与迅猛发展不断创造着文化传播的新环境。另一方面，少数民族体育文化所处区域，许多乡镇乃至村寨自然生态保存较为完好，既有利于发展生态农业，发展种植业、养殖业，也有利于以文化打造村寨特色，推进文化创造性转化，发展生态观光旅游业。所以，少数民族体育文化如何在当下在场中扮演好角色，关键是文化主人翁的意识觉醒与自觉行为。只有主人行动起来，少数民族文化保护、传承才能在新的机遇中获得更好的创新发展。 相似文献
9.
运用文献资料、专家访谈、实地调查等方法,在界定“文化安全”定义的基础上从国家身份统一与多元、文化软实力、文化生态三方面阐述维护西部少数民族体育文化安全的重要性,提出倡导“文化自觉”、建立乡村民族传统体育非政府组织等稳固西部少数民族传统体育文化安全的策略. 相似文献
10.
我国民族体育文化多元化趋势研究 总被引：5，自引：1，他引：4
从文化多元化的概念及全球化与文化多元化的统一关系入手,分析了我国民族体育多元文化产生与发展的客观必然性、我国文化发展的现代特征及民族体育文化多元化特征,对我国民族体育文化多元化趋向发展提出对策和建议。 相似文献
11.
摘要：以我国民族传统体育文化为研究对象,采用文献资料法,将媒介生态学理论系统地运用到民族传统体育文化传播方面的分析。基于当代人“媒介化生存”的社会现实以及传媒的文化影响,对媒介生态学介入相关研究的必要性进行了学理性分析,进而阐释了媒介与民族传统体育文化的共生与互动关系,并提出了民族传统体育文化媒介生态的构建策略。研究认为：民族传统体育文化的失范,归根到底在于民族传统体育文化媒介生态的失衡,媒介体育的信息偏向与符号权利表达与体育文化传媒化、同质化现象互构同生,而媒介体育符号消费的市场逻辑导致的体育文化娱乐化和碎片化也成为民族传统体育文化媒介生态的现实表征。在对民族传统体育文化媒介生态的构建过程中,必须兼顾市场性与公益性,通过实施审慎的自由与文化保护策略,打造多样的文化传播形态与多元的媒介生态位,推动媒介文化传播的本土性与国际性有效契合。 相似文献
12.
王洪珅 《北京体育大学学报》2017,40(6):134-139
摘要：主要采用文献资料法和历史研究法，以跨学科的视野阐释和分析中华龙舟文化在不同历史时期的变化，从生态适应的角度，纵向梳理了中华龙舟文化的发展历程，认为中华龙舟文化的起源、演变及传承等整个发展过程均是生态适应的结果。主要从自然生态、社会生态和文化生态3个维度，分析讨论了中华龙舟文化演变过程中的生态适应问题。研究认为：自然生态促进了中华龙舟文化区域性的演成，并赋予其地域性特征；社会生态促使中华龙舟文化服务于政治需要、社会教化和社会整合；而文化生态促进了中华龙舟文化与他文化的横向交流和融合。同时还认为，面对自然生态、社会生态和文化生态的不断变化，当前及今后的中华龙舟文化都会通过不断的自我调适来适应所处生态的变化。一定程度上有助于加深对中华龙舟文化发展问题的理解和认识，进一步拓展民族传统体育文化研究的视野。 相似文献
13.
民族传统体育美学价值与广场文化建设 总被引：5，自引：3，他引：2
现代城市广场文化建设已成为城市精神文明建设的重要部分。在发扬民族传统精神,继承民族传统文化的同时,积极发掘民族传统体育的美学价值,发挥广场民族传统体育的美育功能,作用于广场文化建设中,将成为增进广场文化内涵,提升市民精神文明水平的有效途径。本文运用文献资料法、逻辑分析法、归纳演绎法着重分析民族传统体育的美学意蕴以及在广场文化建设中的美学教育功能,结果发现:民族传统体育具有动作美、音乐美、人体美、服饰美、人文美、社会美的特性,广场文化具有直接真切的不隔之美、热烈壮观的恢弘之美、斑斓多彩的复合之美的特征,由于两者有着精神文明建设和健身娱乐的共振点,可在建设广场文化的同时融入民族传统体育,二者得以在协调相宜情况下相辅相成,共荣共存。进而提出充分利用民族传统体育的美学教育功能加强现代城市广场文化建设的合理化建议,为提高全民美学欣赏水平与现代社会文明建设水准献计献策。 相似文献
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新疆体育是多元民族的体育,经历了古代、近代、现代三个历史发展阶段,具有变迁模式的突变性、文化表现的多样性、文化内涵的变异性和文化价值的兼容性等特征。在处理新疆体育与新疆少数民族体育的发展关系上,应体现文化特征上的民族性、文化方向上的社会主义、文化内容上的现代化,提出了发展的对策。 相似文献
15.
曹秀玲 《广州体育学院学报》2015,35(3):6-9
当下我国体育文化产业在文化产业总体规模中所占比重偏小,从性质层面上厘清了体育文化产业的广义性和狭义性;观念性和经济性;统一性和融合性.并指出在市场经济体制的不断深化与文化体制改革的不断推进中,制约体育文化产业发展的瓶颈主要有管理模式守旧、品牌特色欠缺、创意人才短缺、资本投入不足等限制因子,藉此提出完善管理体制、打造行业品牌、强化人才培养、拓展融资渠道等生态化发展策略,使体育文化产业正能量得以顺利释放,并逐步成长为服务社会大众、传播体育精神的新型产业. 相似文献
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面对汹涌澎湃的大众文化,少数民族体育文化的转型既符合时代发展的需求,又能与大众传媒为代表的多元文化逐渐走向共生和再造。这一场深刻的转型促使少数民族体育在当前文化产业化实践中去谋求新的价值定位,让民族文化重新回归社会生活,在传承的基础上实现弘扬,以适应社会现代化的发展。 相似文献
17.
全球化语境下我国民族传统体育文化认同与文化适应 总被引：7，自引：0，他引：7
全球化与现代性昭示了民族传统体育文化认同与适应的真正根源,其中伴随现代性而来的生产生活方式和西方体育文化强势扩展,文化认同与适应特别是基于少数民族弱势体育文化遭遇到前所未有的挑战。民族传统体育文化适应存在四种主要模式:整合;同化;分离;边缘化。整合态度是文化适应中最佳的一种文化认同态度,有利于我国民族传统体育的文化适应。"和而不同"是我国民族传统体育文化认同与适应的选择。中华民族传统体育文化将经历一个从排他性冲突到认同性选择再到包容性并存的历史过程,也即文化认同与文化适应过程。 相似文献
18.
运用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,对高黎贡山区域云南特有少数民族传统体育文化进行了研究。分析、论证了高黎贡山区域云南特有少数民族传统体育文化产生、发展的过程及所表现出来的文化特征,并提出了相应的保护与发展策略。 相似文献
19.
吴友谊 《河北体育学院学报》2008,22(2):83-85
用混沌理论分析了民族传统体育文化的产生、发展和价值,阐明了民族体育文化的生态属性,挖掘了其商品属性。民族体育文化的价值取向多元化,对深层次开发民族传统体育资源以及文化内涵有着重要的意义。 相似文献