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精武体育会与中央国术馆的武术传播研究 总被引：11，自引：1，他引：10
本文从传播学的视角出发,分析了精武体育会和中央国术馆传播武术的方式方法,并对两者的相同和相似之处进行了归纳总结。精武体育会和中央国术馆,对现代竞技武术和民闻各个拳种流派的传播具有借鉴价值。 相似文献
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民国时期的武术及其对近代中国武术的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
民国时期是一个社会动荡的历史时期,也是各种思潮和现象不断涌现的时期。民国时期的武术从组织形式到功能及活动方式,都发生了深刻的变化。《中华新武术》、精武体育会和中央国术馆等武术组织对近代中国武术发展做出了重要贡献。 相似文献
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张之江,河北省南皮县人,自幼爱好武术,辛亥革命以后,积极倡导恢复和发展我国武术。他曾于1928年创办中央国术馆,任中央国术馆馆长,并兼任中央国术馆体育研究会董事长、重庆青年会露天国术学校名誉校长,教育部体育运动委员会委员及中央国术体育专科学校校长等职。著有《恢复民族体育与抗战最后胜利》、《国术教学宣传提纲》等文章及大量有关提倡发展武术的言论。在张之江先生的倡导下,全国先后有24个省、市,300多个县(市) 相似文献
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精武体育会对我国武术发展的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
清末民初,精武体育会秉承"提倡武术、研究体育、铸造强毅之国民"的宗旨,促进了武术从民俗文化向体育文化的提升,推动了武术城市化与国际化进程,开辟了全新的武术传播方式,发掘和彰显了武术诸多价值功能,并极其注重武术的和谐发展.精武体育会成为促进武术现代化转型发展的先锋与楷模. 相似文献
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赵连和(1883～1945年,一说为1901～1970年),字芝莲,著名武师,河北景县人。赵连和少年即学弹腿,又精习功力拳、节拳、十字战等,1910年被上海精武体育会聘为武术教师,为该会最早期的教师。在会教学长达三十余年,为该会作出了卓越贡献。1928年、1929年任上海市国术考试及1936年上海市运动会国术评判员。因其在弟子中精心传授,弹腿拳技始在南方各省广为传播。著有《潭腿》、《达摩剑》等书。陈铁笙(1864～1940年)精武体育会创建人之一,广东新会人,自幼习武,精潭腿等,又致力文学,擅长书法,富于组织才能,为上海精武体育会倡导、组织者之一,任该会秘书长。该会成立书刊编辑机构时,兼任总编辑,为"精武五虎"之一。1919年,"五虎"南下,把精武体育会扩展到广东。1935年秋,任广东省立体育专科学校武术讲师。1937年广州为日寇所陷,即避居澳门。著述有《精武本纪》,为此书孙中山亲题"尚武精神";另著有《国技大观》、《精武外传》、《精武医说》、《宣言演说资料》、《潭腿十二路》、《潭腿挂图》等,有"武术秀才"之称。 相似文献
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使命与扬武:精武体育会与武术近现代化研究 总被引：2，自引：1，他引：1
清末民初,肩负多重时代使命与责任的精武体育会禀承"提倡武术、研究体育、铸造强毅之国民"的宗旨,在上海开启了其弘扬中华武术的百年航程.在"入世进取"的有为精神支配下,精武体育会促进了武术从民俗文化向体育文化的提升,推动了武术城市化与国际化进程,开辟了全新的武术传播方式,并极其注重武术的和谐发展,精武体育会成为促进武术近现代化转型发展的先锋与楷模.回溯历史是为了继往开来,以期研究能为置身当下全新时代环境中的武术发展提供些许启迪与参考. 相似文献
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张之江对武术的贡献及启示 总被引：1，自引：0，他引：1
张之江是西北军系统的高级将领,他一生倡导武术。他曾经创办中央国术馆,举办国术国考,建立"国立国术体育专科学校",提议并组织三次武术出访,从而大大提升了武术的社会地位,促进了武术竞技的发展,并把武术纳入教育系统,而且拉开了武术走向世界的序幕。其国术思想使武术在失去军事发展重心时另辟蹊径,使武术从以军事技术和民间技击术为主的运动向近代体育方向转型,其国术思想对于武术的发展具有一定的现实意义。 相似文献
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王占奇 《山东体育学院学报》2012,28(1):52-56
精武体育会的创立及其"入世进取"的角色定位与近代民族主义目标相契合,是精武体育会立会、发展的时代与群众基础。在紧扣时代脉搏的基础上,精武体育会通过依附和吸纳包括军、政、商等社会名流,延聘各地域武术名家,并通过广向各分会、学校及社团派遣武术师资等形式构筑了武术传播的人际网络。广设分会是精武体育会武术传播的一大特征,由沿海而南洋的拓展路线,使精武会成为以武术为代表的东方体育文化海外传播的领航者。精武会注重搭借各种媒介宣扬自我及个性化社团符号的打造,使其渐成为受众的一种普遍认同。精武会遵循和谐的传播与发展理念,从而使武术得以在延展后更大的多维空间中传播。 相似文献
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1928年3月,中央国术馆成立。之后,为选拔武术人才,中央国术馆于二十年代未发起并组织了两次规模盛大的武术竞赛——第一届全国国术考试(简称国考)和杭州国术游艺大会。 一、第一届全国国术考试 国考于1928年10月6日在南京公共体育场举行。参赛选手从县里逐级选拔,最后以省、特别市为单 相似文献
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探究中央国术馆武术普及教育课程设置，目的是提炼和汲取历史经验，为我国当代武术普及教育的传承与发展提供借鉴。在史料的挖掘与整理基础上，研究发现，中央国术馆的武术普及教育课程经历了南京时期分级培训模式下的武术课程设置和国民政府迁移时期短期培训模式下的武术课程设置，在全面抗战前对编订大中小学武术课程标准做出了贡献。中央国术馆武术普及教育课程遵守循序渐进的教育原则，体现了传承体用兼备的价值追求。主要启示在于，应重视“刚健有为”的武术普及教育观念，以及重视拳种意识以开发中华武术对抗类技术课程。 相似文献
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运用文献资料法和比较分析法等,将近代上海武术放到上海城市现代化变迁的背景下进行立体的、多层面的研究,展示近代上海武术的现代化转型历程。精武体育会通过组织形式、传授方式、传播方式等一系列的变革举措,成为了融合中西体育之典范团体。在精武体育会的创新引领下,近代上海创建了近100家武术社会团体,从而全面推动了武术从传统的武举制度向竞赛式体育法系的转变。上海借全国文化中心的优势,以出版书籍、创办期刊等形式促使武术传播方式的近代化发展。上海新型市民群体的形成,市民意识的确立,市民大众对体育的渴求,也推动了上海近代武术的现代化转型。在上海这个开风气之先的对外开埠城市,中西方两种不同类型的体育从互识、互证进而逐步实现互补与互融。近代上海武术是在与西方体育文化的直接碰撞过程中不断发展而成的,是中西方体育文化交流的产物。 相似文献
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在民国时期推行武术的众多社团中,精武体育会无疑是最有影响的一支。这在很大程度上取决于该组织独树一帜的活动风格。那就是：以武术为核心,发扬国粹,弘扬东、西方文化精华。在此原则指导下,精武体育会大力倡导国文、摄影、国乐、游乐、球类活动等,极大地丰富了该会... 相似文献
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邱海洪 《体育成人教育学刊》2007,23(2):14-15
精武体育会在其发展壮大的过程中,提出并形成了精武体育思想:“爱国、修身、正义、助人”。精武体育思想是以体育(武术)为核心,以振兴中华、发奋自强为根本出发点,其根本目的是通过体育增强国民体质,进而使国民综合素质得到提高。阐述了精武体育思想的起源、发展和传播,以及在新的历史条件下的现实意义。 相似文献
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张之江是西北军著名将领,中国近代武术主要倡导人和奠基人.在南京创办了中央国术馆,后又创办国立国术体育专科学校,举办过两次国术国考.他倡导国术,弘扬民族尚武精神;摒弃门户之见,强调泛学博通;提倡"术德并重,文武兼修";采取多种措施,加强国术的推广、普及和国际传播.张之江的尚武强身以及"术德并重,文武兼修"的思想给当今增强青少年体质和武术体制改革积极的启示和借鉴意义. 相似文献