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北京奥运会是一个"无与伦比"的奥运会,不仅体现在辉煌比赛成绩上,更体现在奥林匹克历史传承留下的遗产上.北京奥运会遗产是我们留给子孙后代的历史文化财富和共同记忆,我们应该本着"对历史负责、为未来着想"的态度,做好北京奥运会遗产的评估、开发与保护.本文在分析探讨奥运会遗产内涵的基础上,提出了北京奥运会遗产的评估、开发与保护的有关问题. 相似文献
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2008年北京奥运会提出"科技奥运"、"人文奥运"和"绿色奥运"的口号.最近提出"数字奥运",它是2008年奥运会的亮点,是"科技奥运"的时代特征,"人文奥运"的弘扬手段,"绿色奥运"的重要支撑.现就北京数字奥运对我国体育信息化建设的影响作一综述与展望. 相似文献
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第29届奥运会于2008年8月8日晚8时在北京"鸟巢"隆重开幕.借助于现代高科技,北京奥运会开幕式在对中华文化的写意与奥林匹克精神的弘扬中,实现了体育与文化的理想结合,成为中国人民在崇尚奥林匹克运动中奉献给人类文明的一朵艺术奇葩. 相似文献
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利用"中文社会科学引文索引(CSSCI)"1998-2009年我国奥林匹克运动研究引文索引数据文献,运用CiteSpace软件对引文索引数据进行关键词共现、引文共引、期刊共引等客观分析,发现我国奥林匹克运动研究热点和发展脉络.关键词共现分析结果显示,"奥运会"关键词的高频次出现说明奥运会是奥林匹克运动研究的核心,"北京奥运会"是我国学者非常关注的热点.引文共引分析显示,我国奥林匹克运动研究领域主要包含5个聚类群. 相似文献
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运用文献资料法等,就作为展示民族文化软实力、扩大国家影响力的蒙古族那达慕体育文化国际传播对象、策略及途径进行了探讨。认为蒙古族那达慕体育文化国际传播的重要是给谁传播、怎么传播,海内外国际友人、留学生和在蒙人士是主要传播对象,要向其传播蒙古族那达慕技艺;借鉴西方体育传播经验,选择合理、有效的传播方式是其传播策略的关键;传播的主要途径是通过国那达慕的际交流而走向世界;通过教育手段培养蒙古族那达慕的传播人才;通过"男儿三艺"构建其文化空间;运用创新的现代那达慕技艺进行那达慕的传承、发展和推广。 相似文献
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运用文献资料法对蒙古国当今的那达慕形态及其发展现状进行研究,以期为我国蒙古族那达慕的传承发展有所启示。那达慕文化是以蒙古族为主的游牧文化的重要组成部分,以搏克、射箭、赛马为核心内容的"男儿三艺"是蒙古族那达慕的象征性符号。它是游牧文化的精华,能够展现出蒙古族的民俗风情、服饰特色和饮食文化等,为我们研究蒙古族传统文化以及弘扬那达慕文化提供依据,努力加快那达慕文化的发展对蒙古族地区经济繁荣和精神文明建设有着重要意义。蒙古国把那达慕当作国家节庆的主要仪式,学者研究和国家投入力度较大,重视其民族特色的传承,这些都值得我国学习借签。 相似文献
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奥运会商业开发的融资方式及对举办国经济的影响 总被引：5，自引：0，他引：5
奥运会与商业相结合，利用商业手段支持奥运会是一个重要的发展趋势。奥运会组委会通过经营与奥运会相关的商品获得巨额收入，为奥运会提供资金保障，而成功的商业开发和运作又在很大程度上推动了各举办国经济的发展。分析了近5届奥运会商业开发的融资方式对各举办国经济的影响，以期为2008年北京奥运会的成功举办提供借鉴。 相似文献
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论奥运文化与奥林匹克文化的差异 总被引：1，自引：0，他引：1
从文化学的视角出发,运用比较学的分析方法分析了在文化演进过程影响下,奥运文化与奥林匹克文化的不同特征,揭示了奥运文化与奥林匹克文化在价值取向、思想体系与性质上的差异,旨在为深入认识奥运文化与奥林匹克文化,把握其发展变化规律,进行文化传播提供借鉴。 相似文献
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高巍 《体育科技文献通报》2008,16(3):101-103
2008年奥运会选择北京是历史必然，奥运会在中国举办为中国更快地走向世界，让世界了解中国提供了良好的机会，同时，为中国体育文化的发展提供了强大的动力。而中国传统体育文化强调人与自然的和谐统一，崇德尚礼，重视理想人格的塑造，坚持健身祛病的体育功能，对发扬奥林匹克精神具有重要借鉴意义。2008年北京奥运会，西方体育文化与东方文化在此交汇、碰撞，必将给中国体育文化带来重大影响。 相似文献
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尽管现行奥运会强制性体育仲裁协议模式对解决奥运会体育争议纠纷起到了积极作用，并推动国际体育仲裁院(CAS)成为国际体育争议解决领域的权威。但是，其强制性对运动员公民基本权利的侵犯和对运动员仲裁合意与意思自治的限制，以及对CAS自身瑕疵的异化作用，却使其在不断瓦解体育仲裁本身优势的同时，进一步成为影响奥运会体育仲裁和CAS正当性的负面因素。因此，通过在最大程度上去除“强制性”，即仅在特例中允许强制体育仲裁的存在，改良当前奥运会体育仲裁模式，便成为维护与巩固CAS和整个奥运会体育仲裁公正性、权威性以及广泛国际影响力的必然选择。 相似文献
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近年来，体育界不断传出诸如王德显、马俊仁等与其弟子“反目为仇”的事件。这种不和谐的师徒关系，在很大程度上影响了我国体育事业的发展，违背了现代社会的人文关怀和人性化教育。2008年奥运会既是人文奥运、绿色奥运，也是和谐奥运。如何认识这种不良现象，如何采取有利措施，并利用2008年奥运契机推动新型师徒关系的建立，是我们必须面对和亟待解决的问题。 相似文献
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冬奥会吉祥物是冬奥会的实体标识,通过外显的美学特征将设计理念、价值取向等文化因素蕴含其中,使其外部美的形象与内部美的精神融合在一起,展现举办地的民族特色,传递奥林匹克精神。运用文献综述、比较分析和归纳总结等方法,将历届冬奥会吉祥物的审美共性与个性进行分析,结合从第22届冬奥会吉祥物的设计所得到的真实美感和自然美、艺术美与科学技术美的完美融合,以及丰富的实体视觉符号和寓意美、民族特性与文化内涵的完美结合等多方面启示,深入探析冬奥会吉祥物的审美创造和欣赏。 相似文献
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姚远 《体育科技文献通报》2010,18(9):39-39,52
本文主要通过文献资料法，从健美操为进入奥运会的艰辛历程出发，结合健美操自身项目特点、奥运会自身项目设置要求等方面展开论述。提出：健美操项目不应将进入奥运会作为自身发展的唯一目标，进入奥运会并不一定会给健美操带来较大发展。既然健美操进入奥运会困难重重，路途坎坷，不如转变思想，将目光投入到大众健美操在社会发展的影响力上，利用健身健美操的发展，在奥运会门外为健美操开辟一片发展天地，从而促使健美操健康、可持续发展。 相似文献
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2008年8月8日第29届奥运会在北京举行，遗堪的是武术最终没能成为奥运会正式比赛项目。但经多方努力最终获准成为与奥运会同期举行的赛事，其全称是“北京2008奥运武术比赛”。因此，利用这次机会宣传和展示武术的民族文化特点有着重大意义。 相似文献