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城镇化是今后我国社会发展的重点课题,而城镇化必然加速传统民俗体育的消亡,在新的环境下如何保护好这些传统体育的瑰宝是个亟待解决的难题.运用文献查询法和调查咨询法,以浙江嘉兴为研究对象进行了深入探究.研究认为:城镇化必然会给民俗体育传承带来很大的困难,在新城镇建设中必须注重对传统民俗体育的活态保护,让这些传统文化为今所用,成为新城镇居民体育和文化生活中的重要组成部分,在传承策略上应注重在体系建设、资金投入、群众参与、学校培育方面多下功夫,让民俗体育之花在新城镇新社区的文化土壤中枝繁叶茂. 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法,阐述了我国民俗体育文化传承的当代价值和意义,分析了我国民俗体育文化传承存在的主要问题,研究提出:文化自觉是民俗体育文化传承的关键;应充分发挥政府在民俗体育文化传承中的主导作用;发挥学校在民俗体育文化传承中的功能等我国民俗体育文化的传承策略。 相似文献
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运用文献资料法和综合分析法,对近30年来关于我国民俗体育传承的研究从民俗体育的概念、民俗体育的传承模式、民俗体育传承困境研究等三个方面进行了系统分析。以期理清我国民俗体育传承研究的基本状况,为我国民俗体育传承后续研究提供参考借鉴。通过文献梳理发现:1)在民俗体育概念上,我国学者关于民俗体育概念界定尚未达成一致意见。2)民俗体育传承模式上,研究者们划分依据的标准不同,划分结果呈现多样性,本研究从传承主体出发将其主要概括为自然传承、国家传承和社会传承三种模式。3)在民俗体育传承困境上,从传承主体方面主要表现为传承人的断层和民众的参与性减弱;传承的社会环境方面表现在政治、经济、文化变迁对民俗体育活动的传承产生巨大影响。 相似文献
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我国民俗体育的流变——以龙舟竞渡为例 总被引：2，自引：0，他引：2
以民俗体育在日常生活世界中的流变及传承发展为研究内容,选取龙舟竞渡作为调查对象,探析生活世界中民俗体育产生发展的路径和形式,揭示民俗体育在不同历史阶段的发展图式及特征.研究认为,以龙舟竞渡为代表的民俗体育在现实生活世界中仍然具备存在发展的社会心理基础;但是,社会认同和现实参与之间并不存在必然的正相关;民俗体育的现代转型离不开相应的现代性生成机制.民俗体育的现实发展路径主要包括与现代体育的合流、走竞赛表演的社会化道路和散落于民间的自在自发方式;而传承主体的多元化、传承行为的理性化、传承心理的更新和传承体系的制度化是民俗体育自我发展机制的重要内容. 相似文献
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为了深入研究不同地域的民俗体育文化，进一步发挥民俗体育在当代社会发展中的作用，主要采用文献、逻辑分析等方法，对当代江西民俗体育的发展进行了深入探讨。研究结果表明：江西民俗体育丰富多彩，大多数项目具有强身健体的功效，其中休闲类项目也不少，如果开发和利用得当，这些民俗体育对推动大众体育、休闲体育、甚至学校体育都具有积极的作用。建议：保护与传承民俗体育文化，对民俗体育的文化价值要有足够的认识；把民俗体育与江西旅游业相结合，主要把民俗体育与节庆、旅游进行互动，增加趣味性和休闲性；加强对江西特色民俗体育的挖掘和整理，打造具有鲜明地域色彩的民俗体育文化。 相似文献
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《湖北体育科技》2019,(10):855-857
运用文献资料法、专家访谈法对民俗体育现代化的具体表现进行深层次的研究,肯定了民俗体育现代化转型中的价值,多方位、多角度地探寻新时代背景下民俗体育的最优发展路径。研究认为:民俗体育现代化转型成因主要是中国社会经济高速发展带动民俗体育转型。提出:1)民俗体育理论研究要不断深化,民俗体育理论研究的学者要多深入基层实地调研,创造出更具有实际指导意义的研究成果;2)民俗体育要主动跨出国门,走向国际赛场,在开展民俗体育运动的同时更要注重文化的传播与交流,加强民俗体育翻译研究,打破语言障碍;3)民俗体育要积极与时代发展相融合,既要坚守优秀传统元素的传承,更要寻求符合人民美好生活需要的创新。 相似文献
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在城乡一体化建设背景下,传统民俗体育实现“由乡入城”的发展趋势。以武汉高龙为例,运用实地田野调查、个案分析以及扎根理论等方法,对嵌入城市的民俗体育传承运行机制展开探究。研究发现：民俗体育在城市空间传承运行受多方因素影响,其发展主导力量“靠自己”与“靠政府”紧密结合;传承状态“很热闹”与“不景气”相互切换;传承策略是“文化弘扬”与“产业打造”相互支撑;呈现“社会效应”与“经济效益”两种价值诉求。民俗体育在城市空间并非以“复刻”的样态出现,而是在多方力量博弈之下,通过功能拓展或形式再造,实现文化再生传承。因此,该研究确立以“变迁中的再生”作为核心概念和分析机制。希冀为当前的民俗体育在城市空间传承发展提供理论参考。 相似文献
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民俗民间体育走进校团的活态传承选择研究 总被引：1，自引：0，他引：1
民俗民间体育是民族传统文化不可或缺的重要组成部分，但在西方文明占据强势地位的今天，民俗民间体育的生存与发展空间逐步被蚕食，不断面临传承和发展的困境。开拓新的传承发展路径，利用学校这个特殊渠道，在高校中开设民俗体育的课程，使其更具科学化、系统化、规范化的程式，是其活态传承的理性选择。 相似文献
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林顺治 《西安体育学院学报》2011,28(2):194-196
从文化的角度探讨妈祖民俗体育的形成、特征与发展。妈祖民俗体育的形成与海洋地理环境、生产生活方式、古人神灵信仰、民俗民风及节日庆典等密不可分。妈祖民俗体育文化具有民俗性、时空性、传承性、交融性和社会性等特征。提出要充分利用妈祖文化,科学而行之有效的发展策略来保护和促进妈祖民俗体育活动的发展。 相似文献
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采用文献资料与田野调查相结合的方法对晋中民俗体育文化的特征及其保护与开发等进行研究.研究认为:晋中民俗体育富含晋商文化元素,呈现戏曲化的表现形态,体现武舞交融的审美情趣,具有传承的家族性和竞技的团体性等特征.发展晋中民俗体育要进一步推动民俗体育进校园、技术现代化、民间社火创新以及红色体育开发等. 相似文献
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以近十年来民俗体育博硕士学位论文为研究对象,归结出时空、人、社会、表演和变迁这五大传承研究之关键词。采用丰富的例证分析手法,直观地展示出近十年来民俗体育研究思路的转变、考察手段的多样和研究视角的宽泛,同时也折射出民俗体育传衍要素考察缺失的学术反思和行为自省。 相似文献
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以中国知网（CNKI）核心期刊收录的以“民俗体育”为篇名的214篇研究文献为数据源,运用CiteSpaceⅤ进行可视化分析,系统梳理我国民俗体育研究领域的研究机构、核心作者、研究热点和演进脉络,旨在从历史维度明晰我国民俗体育研究领域的进展,全面把握我国民俗体育研究的前沿主题、症结和演化趋势,立足现实维度和自我维度探索我国民俗体育研究的未来走向。结果表明,我国民俗体育的研究领域形成了以民俗学和文化学为主导的人类学、教育学和社会科学等多学科交叉的科研群体;研究热点围绕民俗体育文化特征与价值、民俗体育活态传承、个案民俗体育活动和民俗体育旅游展开。进一步研究建议,以时代感召为导向,关注民俗体育与时代的衔接;以文化惠民为导向,关注民俗体育文化内涵的多元化;以项目供给为导向,关注民俗体育项目的普适化;以强才育人为导向,关注民俗体育与学校教育深度融合。 相似文献
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在现代化强国的建设过程中,我国一直在致力于发展成为体育综合实力全面发展的体育强国,这就要求人们要深刻重视民俗体育文化的发展现状以及发展前景。基于此发展现状,本文在分析当前我国民俗体育文化发展现状的基础上,论述了当代传承民俗体育文化的基本原则,全面详尽的剖析了在体育强国理念指导下,广泛发扬民族体育文化的有效策略。 相似文献
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民俗体育作为乡土文化的优良载体对于乡村治理具有重要的社会功能和文化价值。运用文献资料、田野调查等研究方法，以民俗体育文化传承为出发点，对影响民俗体育发展的代际冲突机理进行梳理，探寻新时代我国民俗体育参与乡村治理实践的困境与路向。研究发现，本位冲突造成民俗体育的流失与改造、观念冲突导致民俗体育边缘化、政策冲突造成代际场域传承不适，是造成我国民俗体育发展时代困境的主要因素。研究认为，由代际传承向代际创新的自治转变、由代际冲突向代际团结的德治转变、由政府治理向社会融合的共治转变是我国民俗体育有效参与乡村治理实践的路径选择。 相似文献
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丛密林 《体育科技文献通报》2014,(1):3-5,37
采用文献资料和逻辑推理等研究方法,按照逻辑学的概念定义方法,将体育定义为:体育是以改造人类自身生物属性为效用的身体活动,并对体育属概念下的同类事物进行了判定,并对民间体育、民俗体育、民族体育、民族传统体育的概念进行定义和划分,确定他们之间的基本隶属关系,即体育按阶层划分可分为民间体育和官方体育。民间体育包括民族体育;民族体育包括民族传统体育、消失的民族民俗体育和民族内的近代体育;民族传统体育包括现存的民族民俗体育及其以外的传统体育;已消亡的民俗体育不属于民族传统体育。研究体育及其相关概念,明确它们的内涵和外延,为我国民族体育传承与发展奠定理论基础。 相似文献
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郎勇春 《上海体育学院学报》2007,31(2):29-33,39
采用文献资料、问卷调查、访谈等研究方法,以江西省临川孝桥镇为个案,对城镇化影响下的社会、经济、文化发展状况进行实证研究。认为:城镇化对民俗体育发展的影响主要表现在传承方式日趋科学,价值功能趋于多元化,活动内容方式突破地域性并趋日常化,活动主体由青壮年为主转变为以中老年和妇女为主。 相似文献
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采用文献资料法等分析黑龙江民俗体育的发展,阐述黑龙江民俗体育的基本状况及特点。以地理决定论为依据,探讨黑龙江民俗体育项目的发展现状,提出深入挖掘民俗体育项目,展现独特地理优势;加强民俗体育项目普及,引进学校体育,开发校本课程;开发黑龙江特色民俗体育旅游资源;设置管理机构,规范民俗体育项目发展等,为促进黑龙江民俗体育的传承与发展提供参考。 相似文献