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相似文献
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1.
北魏太和年间的改革之所以能够进行并取得一定的成功,与统治者孝文帝的大力推动与投入有着很大的关系。其动力主要来源于四个方面:日益严峻的统治形势带来的压力;“汉化改革”意识内化成驱动力:长期忍耐屈从后勃发的“压抑”;强盛北魏进而光宅中原理想的激励。  相似文献   

2.
在中岳嵩山有一座有七进院落之多的庙宇(占地三万多平方米),它面对少室山,背依五乳峰,掩映在荫翳林木之中。这就是寺因有武术而名扬中外;武术因有寺而更富有传奇色彩的少林寺。少林寺是北魏太和十九年(公元495年)孝文帝元宏,为安顿印度沙门跋跎落迹传教敕建的。历史上虽几经兴废,三遭火灾  相似文献   

3.
浙江温州 《收藏》2010,(10):110-111
在中国古代北方,生活着以东胡、匈奴、鲜卑、突厥、契丹、党项、女真和蒙古族等为代表的游牧民族,成为草原的统治者。他们以“天苍苍,野茫茫”的北方草原为活动舞台,创造出一个又一个“马上行国”。赵武灵王的胡服骑射便是受匈奴文化的影响。著名的鲜卑族王朝北魏,其孝文帝进行汉化改革,则是吸收中原先进文化的最好例证。  相似文献   

4.
对王莽改制之再认识   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文论述了王莽改制的历史背景和必然性,改制的主要内容和经济思想,改制失败的原因,指出了王莽改制的创新精神和合理成分,肯定了王莽改制在中国古代经济思想史上的地位。  相似文献   

5.
《收藏》2016,(15)
正笔者在研究单尊石佛造像的过程中,对各地石造像铭文中反映出的石料来源问题也略有注意,在此将零星材料连缀成文,或可补前人未曾注意之隙缺。北魏迁都洛阳后,继续开凿龙门石窟,且单尊佛像及造像碑也一时兴盛。单尊石佛雕刻体积较大,一般应是就地取材。但讲究的佛像石料,则取自荆山。据《魏书·释老志》载:"先是于恒农荆山造珉玉丈六像一。(永平)三年(510年)冬迎置于洛滨之报德寺,世宗躬亲致敬。"报德寺创建自孝文帝迁洛后  相似文献   

6.
韩生存 《收藏》2007,(10):122-123
自上世纪50年代起,山西大同刁i断有北魏遗址、窖藏和墓葬被发现,出土了大量反映这个时期文化的器物,其中最具代表性的为司马金龙墓漆屏风画、石雕柱础、波斯银盘、鎏金高足杯和玻璃碗等,充分反映了北魏王朝汉化和中两文化、经济交流的繁荣程度。但真正能够深层次反映这个时期文化和生活习俗的,则是大量的与人们生活密切相关的陶器。本文选介的这几件陶狗、陶猪、陶羊就是其中的一类代表性作品。  相似文献   

7.
山东淄博市临淄区高阳镇,现存以北魏高阳郡城故址为主的一个古迹名胜群:魏晋“竹林七贤”之刘伶墓、北魏金陵寺、大型艺术雕刻石佛、高阳郡太守灵思勰《齐民要术》成书处;水资源:时水、“百泉”等。认真考证,深刻认识这一古迹名胜系统,在经济、技术、文化、艺术等各方面都具有重要意义。临淄是高阳工商、技术发生发展的强大依托,高阳乃大都市临淄的千年经济卫星市镇、城市。齐国位于华北平原东部,黄河下游。地居南北咽喉,为海疆重镇。其南为鲁中山地丘陵地区,泰沂山脉金亘其间两北为华北平原一部,东为山东半岛。西周初年,周文王…  相似文献   

8.
洛阳为东周至后唐的“九朝古都”。公元25年,东汉刘秀在此定都,在周代的旧址上扩建为世界第一流大城市,其后直到北魏分裂,共有4朝28位皇帝,历时330余年,因主要是东汉、北魏两代,故称汉魏洛阳故城。  相似文献   

9.
曹淦源 《收藏界》2011,(10):89-94
洛阳龙门石窟造像题记与北魏(包括东魏、西魏、北齐、北周)各类碑石、墓志、摩崖石刻四类镌刻字体,统称为魏碑体。在遍布齐地、风格多样的魏体中,龙门造像题记诸品时代早.集中于一处.有著名的四品、二十品等。清代中叶,北魏碑风行书坛。  相似文献   

10.
近五年,广东省以抓快乐体育为突破口,全面推进素质教育,全省中小学生身体素质和健康水平有了较大的提高。一、推行快乐体育教学的背景分析广东省针对应试教育中学生厌学体育、体育教学效果不突出的弊端,推行了快乐体育教学改革,这一改革主要是:1适应广东省经济持...  相似文献   

11.
谈善业泥像     
《收藏》2016,(19)
正善业泥即小型模压而成的泥制浮雕佛像,多见为唐代所造。善业泥之名也即因唐代有的佛砖背后有"大唐善业泥,压得真如妙色身"诸字而得名,故凡是这种小泥模制佛像也都可统称为善业泥像(图1)。而这种小型模印佛像其实早在北魏即已出现了,北魏和西魏的善业泥普遍较唐代为大。所见西魏佛砖,仅安排释迦佛坐像一尊,佛为高肉髻,面相清丽,着褒衣博带式大衣,衣脚纹褶密簇,趺坐于拱  相似文献   

12.
陈根远 《收藏》2007,(11):104-104
《张玄墓志》,北魏墓志的顶级名品。因避清康熙帝玄晔讳,清人习以张玄字(黑女)称《张黑女墓志》。该志北魏普泰元年(531年)刻,正书.20行,行20字,  相似文献   

13.
当下,转企改制是全国艺术院团的热门话题。艺术院团转企改制后如何找准方向?如何在走进市场中闯出新路?也是当今杂技人必须面对的——杂技团转企改制后的发展之路应该怎么走?做为老杂技人,我也在认真思考这个问题,并对有关杂技团进行了考察调研。通过考察和调研,对杂技团转企改制后的发展之路有一些想法,我拟从三个方面来谈:一、建国以来,中国杂技的基本状况;二、转企改制后,中国杂技的基本出路和发展方向;三、杂技团转企改制后更需要政策扶持。中央关于文化体制改革的文件指出:加快推进艺术院团转企改制,要以发展为目的,以改革为动力,全面推进体制机制创新,进一步解放和发展艺术生产力,大力培育合格市场主体,努力满足广大人民群众日益增长的多样化、多层次的精神文化需求,不断增强国家文化软实力。这就是中央对全国艺术院团转企改制的总体要求。目的是发展,目标是市场主体。  相似文献   

14.
在中国历史上,深居皇宫,权位显赫的皇太后善射箭者为数不多。北魏时期,被肃宗皇帝尊为皇太后的胡充华,不但善射箭,而且具有精湛的射术。 胡充华是安定临泾人(今甘肃省镇原县临泾乡)。其父胡国珍在北魏时曾任渤海平北府咨议参军及河州刺史等职。胡充  相似文献   

15.
本文结合企业现状,研究了大连港集团有限公司在国有改制后对于女工工作的管理如何实施和进行,并提出了建设性的举措和实践方法。本文的部分观点可以为改制后的国有企业女工工作指明方向,具有一定的研究意义和实践意义。  相似文献   

16.
天水武术的源流与发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
天水武术起源很早。从一千五百多年前北魏时期的天水麦积山石窟壁画中,就可看到游猎骑射、力士举石、戈盾相击、对打较技等动人的练武较力格斗形象,这说明在一千五百年前的北魏时期,初建麦积山石窟时,天水武术就形象的被刻划下来。同时由于汉代形成的丝绸之路.中原和西域各国的舞蹈,角力,都给天水武术的发展注入了活力,奠定了基础。  相似文献   

17.
王长启 《收藏》2012,(2):72-73
西安古称长安,佛教自传入中国后,长安就成为佛教中心,历代留存下来的石雕像极其丰富,西安博物院收藏的就为数不少,现选择数件北魏时期造像介绍如下:北魏大理石立佛高134厘米,西安市长安区王庄出土佛像高肉髻,双耳垂肩,脸方圆。身穿敞领袈裟,双手施无畏与愿印,结跏趺坐。  相似文献   

18.
朴万吉 《垂钓》2012,(7):20-21
用两用竿路马口的好处是:与专业的路亚竿相比,两用竿是用手竿改制而成的,较为经济;其次是长度较短,携带比较方便;最主要的是,手竿改制的两用竿自身竿体很软,所以路马口这样的小型鱼类,手感是相当美妙,相当过瘾,这一点是专业路亚竿所无法比拟的。  相似文献   

19.
16世纪海洋受到重视,新航路开辟后,西方商人大肆向外扩张市场,中国东南沿海地区经济受到海外市场的拉动,出现了互动互利的局面,为东南沿海经济发展提供了大量的机遇。但由于明清政府推行闭关锁国政策,致使沿海经济萎缩、内地经济停滞,丧失了大好机遇。  相似文献   

20.
张丽 《收藏》2018,(11)
正鲜卑是我国古代北方民族中东胡的一支,原居于额尔古纳河和大兴安岭北段,"统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业"。经历"九难八阻"来到与中原汉族直接毗邻的匈奴故地阴山一带,310年建立代国。拓跋珪天兴元年(398年)"诏有司议定国号为魏"(北魏),自盛乐(内蒙古和林格尔)"迁都平城,始营宫室,建宗庙,立社稷。"同年八月,"沼有司正封畿,制郊甸,端径术(道路),标道里(里程)"(《魏书·太祖纪》),对平城进行了大规模的城市建设规划。由此,北魏王朝从公  相似文献   

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