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1.
认识人的本质是哲学探究的最高目标,教育的理论与实践也是以认识人为起点的。本文从认识人的本质出发,解读了卡西尔符号哲学的深刻内涵,并重点阐述了卡西尔符号哲学对儿童观、儿童教育本质、儿童教育目标、儿童教育课程、儿童教育原则、儿童教育技术观念等的启示。 相似文献
2.
理解教育本质的不同道路及意义 总被引：1，自引：0，他引：1
教育本质问题是教育哲学的基本问题。辨证唯物主义的教育本质观来源于黑格尔的“本质在关系中”,主要是从历史和逻辑出发认识教育本质,在各种关系中抽象出教育本质;现象学本质观在于“回到事物本身”,直观洞察事物本质,把教育本质理解为参与其中的人与人之间的生活方式;后现代主义消除本质、排斥二元论。三种不同的理解教育本质的道路,丰富、深化了我们对教育本质的认识。 相似文献
3.
《教育研究》2014,(4)
技术哲学视野下教育技术理论的建构需要两个前提条件,即技术哲学的基本问题和"教育技术是一种特殊的技术形态"的判断,技术哲学为教育技术理论的建构提供基本概念和基本假设。在技术哲学的视野下运用演绎逻辑的方法,从教育技术本质观、认识观、价值观、实践观和审美观等维度,可以勾勒一幅较为完整的教育技术理论图景:从关系思维的认识角度审视教育技术,认为教育技术本质上是生成的,教育和技术相通相融;应克服单一的价值取向,守护"手段"和"目的"相结合的教育技术价值观,摒弃"效率至上"的审美取向,形成教育技术的艺术化审美观;中国教育技术的发展还应践行本土化实践观,塑造教育技术的中国魂。 相似文献
4.
孙树文 《贵阳学院学报(社会科学版)》2008,(1):50-53
主体自身对象化是马克思主义实践观的重要内容,是主体本质力量对象化的重要形式。作为主体自身"人化"的过程,是人通过实践和反思而达到的存在状态和生命境界,是人的生命自觉的一种哲学表达。人的深层本性是主体自身对象化的逻辑支撑。以马克思主义对象化理论为指导,立足人的本性,深入探讨了主体自身对象化的逻辑路径,有利于深化对马克思主义实践观的认识。 相似文献
5.
本文肯定了马克思主义哲学是体现认识论、逻辑学和方法论三者一致,世界观、认识论与方法论三者统一的一体化理论体系.从马克思、恩格斯创立科学的实践观是马克思主义哲学诞生的重要标志,实践范畴既辩证又唯物地解决了哲学的基本问题,马克思主义哲学的本质特征就在于它的实践性等三个方面论证了实践是马克思主义哲学体系的逻辑起点.最后,简要地指出了马克思主义哲学不应以物质作为逻辑的起点;以人或以存在或以劳动作为逻辑起点也是不妥的. 相似文献
6.
《濮阳职业技术学院学报》2016,(1)
马克思历史哲学的逻辑起点是个人的存在,而根据人的存在与本质有区别的理论,马克思的历史观可以被表述为人的存在与本质统一的过程,统一所依赖的就是物质实践,于是可以用物质实践范畴统摄历史的本体结构,从而完成"历史之谜"的解答。 相似文献
7.
生忠军 《廊坊师范学院学报》2014,(2):85-88
马克思主义哲学不仅对自然界而且对人类社会的发展过程进行了系统而全面的阐述,更主要的是马克思主义哲学实现了哲学发展的根本变革,其深层次理论意蕴在于哲学思维范式的转向。所以,要分析马克思关于人的本质思想的具体内容,就必须研究马克思在研究人的本质问题时的逻辑思维。只有如此,才能更加全面系统地了解马克思人的本质思想的实质和内涵。马克思在研究人的本质问题的时候,在对感性世界分析的基础上,寻找到了从理论向现实转化的中介,这一中介就是实践。实践观点的确立也是马克思唯物主义认识论和唯物史观的逻辑起点。 相似文献
8.
倪志安 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(2):5-9
马克思主义哲学的最高本质是它的实践思维方式，它经历了从思辨思维方式向人本思维方式再向实践思维方式的转变；实践思维方式的客观根据在于人、人的社会和人的世界，它具有建构马克思的整个新世纪观理论、评价和规范马克思主义理论、重建马克思的逻辑基础的性质，实践思维方式的马克思主义（包括马克思主义哲学）的基本规定和客观根据决定了我们必须以其作为推进马克思主义哲学理论与教育研究的理论指南。 相似文献
9.
逻辑起点是学科研究域内最一般的抽象规定,根据逻辑起点可以推演出学科的理论范畴,是学科整个理论结构的基础。教育技术学科的逻辑起点对该学科及其理论结构的构建起着决定性、基础性的作用。教育技术学逻辑起点的确立是教育技术学领域研究的关键问题,但是目前国内的专家学者在这个方面存在很大的分歧。笔者对近些年不同的教育技术逻辑起点观进行归纳总结,试图对国内有关教育技术学逻辑起点的认识进行全面概括,并引起同行思考,提出新的教育技术逻辑起点——借助于媒体技术的教育．并对这个逻辑起点依据逻辑起点的五项标准进行验证。 相似文献
10.
从单一媒体观到环境资源观:一个信息化教育隐含前提的变化 总被引：2，自引：0，他引：2
从电化教育(视听教育)走向信息化教育,隐含着一个前提的变化,即对媒体的看法和认识发生了改变,由电化教育(视听教育)阶段的单一媒体观走向了信息化教育阶段的环境资源观,这意味着人们在理论和实践上对媒体本质的认识、媒体的使用方式、媒体角色(或作用)、媒体对教学(学习)方式的支持、媒体对教学的影响都产生了改变。从单一媒体观到环境资源观的转变,将使我们重新审视现代教育技术(媒体)对教育领域的影响,重新审视电化教育(视听教育)到信息化教育的发展,重新审视教学构成的要素观,重新审视信息化教育的逻辑起点与理论体系。 相似文献
11.
郑庆林 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2004,32(3):254-258
马克思主义哲学的基本内容可区分为辩证唯物主义的"世界观"、"社会观"和"人类观"."世界观"研究的是整个世界的普遍本质和普遍规律,世界的本原、本质是"物质";"社会观"研究的是人类社会的普遍本质和普遍规律,人类社会的本质是"实践";"人类观"研究的是人的普遍本质和人发展的普遍规律,人的根本问题是指人的自由而全面的发展.马克思主义哲学体系就包括"世界物质论","社会实践论","人类解放论".就三大论在体系中所处的地位看,是"前提-过渡-落脚点"的关系;就其逻辑关系看,是"起点-中介-终点"的关系.在逻辑走向上,是从抽象向具体上升的进程. 相似文献
12.
13.
潘尔春 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(3):13-18
马克思主义哲学是以人为出发点，以实现人的全面发展为归宿的终极关怀人的哲学。“以人为本”始终都在马克思主义哲学视野之中，是马克思主义哲学的基本思想。在马克思主义哲学视野里，“以人为本”就是指人是现实世界之“本”、价值之“本”和历史之“本”．实现人的全面发展是其终极目标。 相似文献
14.
教育是人的实践活动,其本质是实践的,教育的问题不能单纯在认识领域解决,必须要在实践领域探索。西方当代实践哲学将视域从认识领域转向实践领域,从研究认识的可能性和条件转向关注人的行为和活动,为我们探讨教育的本质和意义提供了根源和线索。 相似文献
15.
张晓云 《常熟理工学院学报》2008,22(7):7-10
就实践一元论是否是葛兰西实践哲学的本质,学术界展开了广泛的争论,从认识论、人性观和物质观三个方面可以论证实践一元论就是葛兰西实践哲学的本质。 相似文献
16.
叶圣陶教育思想为教师专业发展研究提供了丰富的历史素材、理论指导和方向指南。认真践行叶圣陶＂教育为人生＂德育思想,加深对教育目的和价值的认识;认真践行叶圣陶＂教是为了不需要教＂教学思想,加深对教育过程和本质的认识;认真践行叶圣陶为人师表思想,加深对师德作为教育根本和核心的认识。 相似文献
17.
翟粉荣 《开封教育学院学报》2010,30(1):94-96
陶行知先生的“生活即教育”理论,构建以人为本的人性化教育,并以此为基础,形成一套完整的教育思想。其中以人为本的教育理念,自主学习的理念,全面学习理念,实践教育的理念,至今仍在指导着中国基础教育和高等教育的发展。研究其教育思想,领会其精神实质,对当代教育改革和发展,都具有十分重大的意义。 相似文献
18.
论教育技术学的知识旨趣 总被引：2，自引：0，他引：2
学科理论知识性质的判断是学科研究方法问题讨论的逻辑起点。本文从教育技术学学科发展中出现的问题入手,结合实践哲学关于理论和实践关系的新认识,在理论上揭示出教育技术学要真正确立起桥梁学科的地位,必须着力发展教育的技术知识。对这种技术知识的理解,需要从科学、技术、工程三元划分的视角把握其直接面向实践的现实性。 相似文献
19.
教育管理是一种自由实践的审美创造活动,因为教育管理蕴涵着美学精神,即自由与和谐。从状态上看,自由和谐的教育管理就是美的教育管理;从过程来看,美的教育管理实践是复归人自由本性的实践。自由实践的教育管理既具有深刻的哲学意蕴,指向人性的解放、对话与交往、批判与反思以及道德伦理的观照,同时又内含着博弈论的科学机理,追求一报还一报的合作双赢以及自我控制与道德自律。对自由实践的教育管理进行深刻的哲学阐释和机理分析,可使我们更加接近教育管理审美创造活动的本质。 相似文献