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1.
叶雪英 《漯河职业技术学院学报》2012,11(5):74-76
19世纪中叶,美、俄、英等西方列强驾驶军舰来到日本,凭借武力逼迫日本改变以往的锁国政策而同他们建立外交关系并且进行通商。面对这场来自西洋强国的挑战,横井小楠在考察当时的世界形势以及日本国内状况的基础上,以以民为本的＂仁＂的理念为媒介,认同了西洋国家提出的交易通商的正当性,从而主张开国通商。 相似文献
2.
朱理峰 《通化师范学院学报》2007,28(7):17-20
福泽谕吉在十九世纪八十年代初,提出了旨在日本谋求东亚霸权的＂东洋政略＂主张,紧接着又提出了＂脱亚论＂。这两种主张在日本近现代社会对外侵略扩张的历史上交替使用,但＂东洋政略＂反映了日本对外侵略扩张的最终走向,＂脱亚＂只是一种策略。 相似文献
3.
张继良 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
无政府主义在中国的传播,大体经历了三个阶段:即辛亥革命前后的初期传播阶段,五四运动前后的广泛流行阶段和大革命时期的衰落阶段。本文拟就其在不同历史阶段的基本主张、思想特征及社会影响,做一简略分析。一无政府主义是19世纪后半期流行于欧美各国的小资产阶级社会思潮,19世纪末传入中国。资产阶级改良派和革命派曾先后介绍或宣传过无政府主义的某些观点。但是,他们都只是截取了无政府主义的只言片语,并未将其看作救世良方,也未形成无政府主义派别。到1907年才在中国留日、留法学生,反清流亡者和同盟会会员中产生了两个宣传无政府主义的政治团体。是年6月,张继、刘师培、何震等人在日本东京发起组织“社会主义讲习会”,并出版了宣传无政府主义的刊物—《天义报》。与此同时,李石 相似文献
4.
19世纪后期,中国出现边疆危机,而这一危机几乎是从西北边疆与东南海疆同时出现的。特别是70年代以来,伴随着日本的崛起及其逐渐显现的侵略野心,中日矛盾逐渐被激化。琉球问题就是在这个时候产生的,中日两国围绕琉球问题产生了一系列的交涉。面对此种＂双边危机＂,中国形成了著名的＂海防＂＂塞防＂之争。李鸿章作为北洋大臣同时又是＂海防派＂代表人物,从始至终都参与其中。正是在应对中日琉球交涉等一系列＂海疆问题＂的过程中,李鸿章的海防思想逐渐发展形成。 相似文献
5.
华兹华斯是19世纪初期的浪漫主义诗人,托尔斯泰是19世纪下半叶现实主义大师,二者的艺术立场相去甚远。然而,前者的《〈抒情歌谣集〉序》和后者的《艺术论》都主张艺术＂情感论＂,而且二人对＂情感论＂的诸多理解都惊人地相似。相似性在某种意义上显露了艺术的普遍规律,这是导致二者异曲同工的深层缘由,当然,它也显露了艺术及艺术观念的复杂性。 相似文献
6.
＂世界工厂＂是指一个国家的制造业有一大批企业和众多产品在世界市场上占有主要地位。在中国经济高速发展的背景下,中国制造逐步在世界舞台上占据一席之地,越来越多的学者认为中国及有可能继18世纪后期到19世纪初期的英国、19世纪下半叶到20世纪中叶的美国和20世纪70年代的日本之后, 相似文献
7.
8.
19世纪美国哲学家、超验主义思想的代表人物拉尔夫.瓦尔多.爱默生提出的自立主张和革新思想,与党在＂十七大＂报告中提出的＂以人为本＂的科学发展观念,虽基于不同国情和历史背景,两者却在关注人的尊严、价值、人格和发展以及革新创造等方面产生了精神契合。 相似文献
9.
自7世纪末至19世纪中叶,日本之所以出现了长达千余年的肉食禁止时代,除了统治者的竭力倡导和自然环境的因素外,佛教的戒律和民族意识中的＂秽＂的思想,是两个不可忽视的重要思想因素,事实上最高统治者的主张和规戒也是基于这样的思想资源。而近代以后肉食的开禁,佛教权威的陨落、佛教戒律的废弛和新兴现实主义思想的崛起,是两个重要的思想前提,它们为肉食开禁的实现提供了思想意识上的可能。 相似文献
10.
袁文芳 《当代教育理论与实践》2012,4(9):164-166
罗伯特·欧文是19世纪英国杰出的空想社会主义实践家和教育家,他曾无情地揭露和批判了资本主义制度,主张建立一个和谐理智的国度,他所提出的＂性格形成学说＂也源自于此,强调人的性格是环境和教育的产物,教育人就是形成他的性格。欧文十分重视教育,为了证明自己的教育思想,他通过一系列实践活动赋予其生命力,同时也向教育界证明了＂环境决定教育＂理论的科学性。虽然欧文的教育思想属于空想主义范畴,但他对科学社会主义教育思想的形成有不可磨灭的贡献。 相似文献
11.
20世纪30年代初,日本侵略东北,班禅大师作为国民政府西陲宣化使积极进行宣化活动。他在信仰藏传佛教的蒙藏民族之间,在内蒙古民众直接受到日本侵略并且内蒙古出现自治运动的局面下,在民众中宣传中央的政策,并且注重了解民情,注重与各王公和盟长之间深入分析局势,在民族上层着手防止日本诱降。他宣传抗日救国的主张,拥护中央维护统一,起到维系边疆民族团结,坚定抗战胜利信心的作用。 相似文献
12.
金庆惠 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(3):114-120
学界普遍认为,中国近代(1840-1919)妇女解放思想是以戒缠足和兴女学为核心内容的。那么,在这个历史阶段中,首先提出这样的妇女解放主张的究竟是哪派人?有学者认为是太平天国的领袖们。其实,他们提出的口号是很有限度的,并未达到近代思想的深度。而活跃在19世纪70至90年代的早期维新派,吸收西方男女平等思想,批判旧中国有关妇女的种种恶俗,大力提倡戒缠足、兴女学等主张,与太平天国的提法有本质的不同,而与戊戌维新时期及以后的近代知识分子所提出的妇女解放思想完全一致,因而,我们认为,最初提出具有近代意义的妇女解放主张的是早期维新派。 相似文献
13.
一前言从18世纪中叶直到明治初期,中国、朝鲜这一＂东亚＂作为儒教世界观与人文制度的象征,几乎是日本在世界中定位自己、＂想象/表象＂作为主体的自我的唯一参照系~1。但是,19世纪以降,东亚成为西欧列强争夺的殖民地对象,被强行卷进世界史,不得不直面起源于西欧启蒙主义的现代性之无限扩张属性的前沿冲击。 相似文献
14.
王新生 《临沂师范学院学报》2011,33(3):46-52
从1955年开始,日本经济进入高速增长期。伴随着工业化、城市化急速发展的浪潮,大量人口从农村流入城市,这些人中的大多数沦为城市＂边缘人＂,属于社会的弱势群体。此时,代表着城市低收入阶层的宗教团体——＂创价学会＂所采取的人文关怀行为和＂人性革命＂等主张顺应了弱势群体的心理与价值观的需求,成为吸引这一群体入会的有力手段。同时,为了更好地维护团体利益,创价学会积极参与政治,其政治代表公明党奉行的＂中道政治＂使其可以灵活地调整自己的政治策略,从而为提高影响力并逐步走上联合执政之路奠定了基础。 相似文献
15.
曹炜 《苏州教育学院学报》2013,(6):33-38
自18世纪中叶到20世纪中叶,北京话旁称代词系统在句法、语义上呈现出了比较明显的发展变化,这种发展变化在三个时期的三部典型的北京话文献《红楼梦》《儿女英雄传》《正红旗下》中得到了充分的反映。就旁称代词系统而言,历时嬗变的发生轨迹是：由18世纪中叶的＂别人、人家、别人家、他人、旁人＂阵容切换到了19世纪中叶的＂人家、别人、他人、旁人＂阵容,并最终切换到了20纪中叶的＂别人、人家＂阵容,期间的此消彼长、删汰整合昭然。就旁称代词个体而言,历时嬗变的发生轨迹是：1.＂别人＂由18世纪的炙热到19世纪的没落,再到20世纪的重新走强;2＂.人家＂由18世纪的初露锋芒到19世纪的首度大大超越＂别人＂而一枝独秀,再到20世纪与＂别人＂的平分天下;3＂.他人＂这个曾经在相当长的时段内的旁称代词家族的宠儿由18世纪的颓势已现到19世纪的英雄末路,直至20世纪的难觅踪影;4.不温不火一路走来的＂旁人＂由18世纪的衰落到19世纪的走向没落,直至20世纪的淡出我们的视线;5.产生于元代的＂别人家＂由18世纪的衰弱到19世纪的没落,直至20世纪的只留存在部分方言中而在北京话中彻底消亡。 相似文献
16.
潘万木 《荆门职业技术学院学报》2011,26(3):27-34
＂兴＂是原始思维或神话思维、巫术文化的遗存,这种＂有意味的形式＂之＂意味＂因历史的变迁、民族心理的发展变化逐渐模糊和消融而使后人无法破解,但＂形式＂层面的思维方式却延续下来并在后人的实践中被不断强化。春秋战国赋诗引诗＂断章取义＂,通过＂引譬连类＂、＂托事于物＂而＂感发意志＂甚至证事证理,这就是＂诗可以兴＂,无非借人之酒杯浇我之块垒;而汉儒的解经活动及给＂兴＂的定义正渊源于《诗》＂兴＂的引而申之,触类而长之。那么典故亦可＂兴＂,不论语典还是事典,只要进入文本,多言在此而意在彼,无法回避＂兴＂思维的浸染;典故作为历史的记忆,一旦在后人的追述中显现,其所负载的内涵必以其深厚的底蕴生发出更多的意味。 相似文献
17.
晚清,＂以夷制夷＂外交策略大致孕育于19世纪60年代到70年代,80年代正式形成,特别是在甲午战争期间,晚清政府秉承＂以夷制夷＂外交思想,采取了＂联俄制日＂外交,即利用俄国和日本在华利益冲突,使之彼此制约,以达到抵制日本侵略,保护自己的目的。但是,由于清政府的腐朽,＂联俄制日＂不仅没有达到＂制日＂的目的,反而为俄所用,同其签订了《中俄密约》,为俄国扩大在华侵略打开了方便之门。 相似文献
18.
郭红娟 《洛阳师范学院学报》1997,(3)
19世纪30年代，在鸦片流毒危及中华民族生存的情况下，林则徐主张对内采取“以重治吸食为先＊的建议，加重对开馆、兴贩、吸食者的惩罚，对外断绝鸦片来源，保护、鼓励合法贸易，形成了完整的禁烟理论体系。不仅推动了当时禁烟运动的发展，而且对后世产生了深远的影响。 相似文献
19.
20世纪70年代以来,日本在推行"第三次教育改革"的进程中,把构建新型教育体系作为一项重要的政策性课题,提出了建立终身学习体系和个性化教育体系的思想。在指导日本教育体系改革上,终身教育理论、个性化教育理论和新自由主义思想起到了重要作用。终身教育理论凭借其"统合"原理,构成了日本批判学历社会弊端而主张建设终身学习社会、批判学校教育体系臃肿化而主张建立终身学习体系的理论工具。个性化教育理论依据其"个性主义"原理,构成了日本批判学校教育的划一性、僵硬性和封闭性,主张建立个性化教育体系的理论基础。新自由主义思想基于缓和管制及选择自由的观点,构成了日本开展教育体系改革的逻辑起点。 相似文献
20.
陈独秀在第一次大革命时期，逐渐认识到工人阶级的伟大力量，主张依靠工人阶级进行反帝、反封建军阀的无产阶级革命。他通过文章和实际行动宣传马列主义、组织工人革命团体、策划和指导五卅运动及三次工人武装起义，掀起了上海乃至全国工人运动的高潮，推动了工人运动的发展，为中国的民族革命事业做出了杰出贡献。 相似文献