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所谓"童话",其字面意思就是"儿童的话"。它是作家揣摩儿童心理、模拟儿童语言而创作的文学作品。其实儿童自己就是"天生的童话作家"。比喻、拟人在儿童那里不是一种修辞方法,而是他们说话的方式。瑞士心理学家皮亚杰关于儿童思维的一个重要发现是:儿童不能把精神的东西和物质世界相区别,在成年人看来无生命的惰性事物,在儿童眼里大部分是活的、有意识的。他把这一现象称为儿童的"万物有灵论"。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2015,(5):14-18
灵魂的信仰是万物有灵论的核心观念,是原始人类认识大自然的一种思维方式。著名的人类学家泰勒的《原始文化》和列维-布留尔《原始思维》都论述了"万物有灵",虽然两位人类学家都展现了原始人的思维方式,但他们的"万物有灵"论在具体体现形式上有一定的相异性。 相似文献
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卢梭在《爱弥儿》中反复强调"把儿童当作儿童"。他认为"在万物的秩序中,人类有它的地位;在人生的秩序中,童年有它的地位:应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。"对儿童应进行适应自然发展过程的"自然教育"。但实际情况是,"我们从来没有设身处地地揣摩过孩子的心理,我们不了解他们的思想,我们拿我们的思想当作他们的思想;而且,由于我们始终是按照自己的理解去教育他们,所以,当我们把一系列的真理告诉他们的时候,也跟着在他们的头脑中灌入 相似文献
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我们总是会忘记,孩子在成为我们学生的时候,他们同时还有另一个最重要的身份,那就是：儿童。
儿童是有他们自己的独特性的：儿童的眼光是独特的,世界万物在他们眼中都是可以对话的朋友,都具有七情六欲,是活生生的。“我们承认儿童有独立生活．就是说他们内面的生活与大人不同,我们应当客观地理解他们, 相似文献
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<正>美术教学活动过程中,教师往往会把自己的审美价值观、情趣强加给学生,只讲欣赏过程要点,忽略讲授观察、描绘方法,忽略学生感受。实际上,儿童作品中的变形、夸张往往是儿童本色的体现,是特定年龄阶段的产物,教师在辅导中应遵循儿童年龄阶段和身心发展规律,适当给予指导和训练绘画技能,进而使儿童从感性、原始审美体验深化到属于拥有他们自己的审美意识。这样无论对美术作品的欣赏,还是儿童的创 相似文献
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苏霍姆林斯基说过：＂一个儿童就是一个完整的世界,没有重复,各有特色。如果这个世界显示在你面前,如果你感觉到每个儿童都有个性,如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心,引起你的思考,关怀和担心,那你就勇敢的选择崇高的教师工作作为自己的职业吧,你在其中能找到创造的喜悦!＂面对六十个独具特色的灵动的身影,每天我都感受着他们的成长,分享着他们的喜怒哀乐,这就是创造的喜悦吧! 相似文献
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赵永忠 《蒙自师范高等专科学校学报》2013,(3):64-68
20世纪50年代,大马散佤族仍信仰着万物有灵的原始宗教,在所住的干栏式茅草房的建盖过程及房屋的内外部结构中,都充满着浓郁的原始宗教色彩。到了20世纪80年代末90年代初,在新建的干栏式石棉瓦房中,只保留了"鬼门、鬼火塘"等原始宗教的有形痕迹。到了2004年建盖的四墙落地式砖瓦房中,原始宗教的有形痕迹就基本找不到了。这些有形的宗教文化的变化,说明原始宗教对大马散佤族的影响已经大大减弱。但有形的部分消失了,并不等于无形的影响也随之消失。从村民对待拆除住房的态度来看,无形的"鬼神"观念对他们的影响还是很深的。 相似文献
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这是发生在镜头背后的故事——
他们是八个特别的“摄影师”，用自己镜头的语言，讲述着他们对这个世界的认知，描绘着万物随着四季交错变换的光影、色彩。他们勾勒出的世界，存在于脑海，展现在眼前。 相似文献
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"无直接利益冲突"参与者特定的身份意识在"无直接利益冲突"的发生、发展和演变中扮演着十分重要的角色。其身份意识主要表现为:从"无直接利益冲突"参与者在社会结构中地位的角度看,他们大多把自己看作是社会结构中的弱者;从"无直接利益冲突"参与者在政治系统运行中的体验来看,他们大多有一种受压制的政治想象;从"无直接利益冲突"参与者的生存状态来看,他们大多把自己看作是与主流社会不同的、具有异质性的边缘人;从"无直接利益冲突"参与者政治意识的发展态势来看,他们的群体意识在不断增强。 相似文献
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《课程教材教学研究(小教研究)》2007,(Z4)
苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过:"在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要,这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探究者。而在儿童的精神世界中这种需要则特别强烈"。现在儿童正是未来的创造者,他们的创新能力,将影响着一个民族能否自立于世界之林,能否位于科学技术的制高点。而这一切又深深依 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2017,(6)
<正>【七】有位记者朋友根据自己的实践,得出一条写作经验:以"我"的经验来看,观察,就是参与,是"观看"+"体察"。我们经常教学生观察,大都仅是观看,而没有体察,没有将自己代入进去,进入被观察对象的体内。所以,他们看不到有趣并撼动心灵的东西。有哲人说,人是万物的尺度,这就是以自己的尺度去"察"。只观,而不察,肯定是 相似文献
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特殊教育的价值源于其自身之于特殊儿童生活的意义.特殊儿童的欲求是他们生活的核心构成,欲求方式规定着他们生活的意义.特殊儿童的生活本质主要体现为欲求的意识结构.特殊教育影响特殊儿童生活,要重视引导和满足特殊儿童的特殊需要,激发并提升他们的内在欲求.其中,关怀是特殊教育影响特殊儿童生活的一个基本原则,体验是特殊教育关怀的基本方法,发现和培育特殊儿童优势潜能是最重要的内容. 相似文献
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正一直以为,只有跑得更快、飞得更高、走得更远,才是超越。三十而立时,这种想法尤为强烈。至今还清晰记得,当时我的座右铭"不重复别人,更不重复自己"是如何鞭策着自己在不断修正、突破和自我否定的道路上前行。然而,随着对数学、儿童以及课堂的思考不断深入,我似乎对超越这一话题有了新的领悟。至少在当下,我不再觉得超越必须永远向 相似文献