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1.
袁泉 《唐山师范学院学报》2011,33(4):113-115
马克思以前的全部哲学都无法科学认识＂人的本质＂问题。理解马克思关于人的本质学说,应从＂物＂的思维方式转变成＂人＂的思维方式,即从形而上学思维方式转变为实践思维方式,按人自身规定的方式理解人的本质。 相似文献
2.
文章认为，解读“马克思哲学观”应包括三个维度。第一个维度是马克思对哲学的一般性规定，揭示了哲学的本质、特征以及属性等，确立了哲学与非哲学的边界；第二个维度是马克思对自身哲学的本质、特性的反思，明确了自身哲学的理论品质，突出了实践性、主体性、阶级性等本质特性，从而区分了自己的哲学与别的哲学学说之别；第三个维度是他人对马克思哲学解读所形成的各种“观”。在此，我们认为，有三种解读马克思哲学的范式：即“文本清理”范式、“现实之路”范式和“非马克思主义者理论视野中的管见”范式，从而形成了马克思哲学观的外延。文章认为，“马克思哲学观”的研究是丰富和发展马克思哲学的逻辑起点与理念支撑，因此，研究“马克思哲学观”不仅具有理论价值，而且具有直接的现实意义。 相似文献
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试论“全面发展”与“个性培养”双辽县教科所薛振臣双辽县第三小学王桂琴一、“全面发展”是社会发展的需求马克思关于人的全面发展的学说，即人的“全面发展应是人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面本质。”即人的道德、智力、体力、才能、... 相似文献
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本依据马克思关于“自然的人化”、“人的本质力量对象化”的学说，从科学研究活动中对人的本质力量的确证、对美的规律的遵循内容与形式的辨证统一关系等诸方面，探讨了科学美的本质属性及其实现品格。 相似文献
5.
马克思人学理论的丰富内涵及其当代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
陈宝 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2012,30(2):1-5
马克思在对传统人学理论批判反思的基础上,从人的本质、人的价值、人的需要和人的发展等方面,形成了内涵丰富的人学理论。现实的人构成马克思人学理论的出发点。实践思维方式是马克思人学的根本思维方式。深入研究马克思人学理论,对全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会都具有重要的理论和现实价值。 相似文献
6.
马克思主义创始人关于人的本质的学说，包括关于人的类本质和人的现实本质的理论；马克思在《1844年经济学-哲学手稿》和在《关于费尔巴的提纲》中对于人的本质的不同理解，实际上是分别从哲学-人类学层面和哲学-社会学层面对人的类本质和人的现实本质的理解，二者相辅相成，构成了完整而科学的关于人的本质的学说，而非正误对立的关系；马克思主义创始人关于人的类本质和人的现实本质的理论，在逻辑上对于科学共产主义理论具有重要的理论先导作用。 相似文献
7.
马克思主义创始人关于人的本质的学说，包括关于人的类本质和人的现实本质的理论；马克思在《1844年经济学－哲学手高）和在《关于费尔巴哈的提纲》中对于人的本质的不同理解，实际上是分别从哲学－人类学层面和哲学－社会学层面对人的类本质和人的现实本质的理解，二相辅相成，构成了完整而科学的关于人的本质的学说，而非正误对立的关系；马克思主义创始人关于人的类本质和人的现实本质的理论，在逻辑上对于科学共产主义理论具有重要的理论先导作用。 相似文献
8.
吴晓彤 《辽宁师专学报(社会科学版)》2003,23(2):45-47
马克思关于人的全面而自由发展的涵义是指个人所具有的英特性、社会特性和个人特性三种基本的本质特性在个人那里的全面发展，是人的劳动活动、能力、社会关系和个性的全面而自由发展。江泽氏百各“三个代表“思想是推进人的全面而自由发展的基础、前提、归宿，体现了理论创新精神，开辟了马克思主义人的全面而自由发展学说的新境界。 相似文献
9.
从古希腊哲学兴盛以来,人们便从追问世界的本质到追问认识世界的方法再到追问人的本质,思考的对象发生了巨大的转变,思维方式也从古代的盲目到近代的理性再到现当代的非理性转变,哲学家正深入的研究人类世界,“人的本质”是哲学界探讨的热点问题,本文综述了西方世界古希腊哲学以来“人的本质”理论的形成过程,并粗浅研究了马克思关于人的本质的理论. 相似文献
10.
马克思关于人的发展的思想，有一条重要的线索，这就是人的劳动实践活动的审美意义和人的审美本质在人的发展中的地位与作用。按照马克思的观点，审美是人类劳动实践活动的本质属性，人的发展就是恢复劳动实践活动的这一属性，使人的审美素质和能力得到解放与发展。这一发展的途径是通过无产阶级革命和社会主义建设，消灭阶级，消除“异化劳动”，消除人的分工差别，实现共产主义。马克思的这条思想线索是科学社会主义理论的出发点。理清这样一条线索，对于完整而深入理解马克思关于人的发展的思想以及从新的角度理解科学社会主义学说具有重要意义。 相似文献
11.
科学作为人类的一种活动，是以理论思维去抽象、概括、描述和解释思维对象(存在)的运动规律，即在理论思维的层面上实现思维和存在的统一；而技术是在实践的层面上完成这一统一。与科学和技术活动不同。人类的哲学活动是反思“思维和存在的关系问题”，即把“思维和存在的关系”作为“问题”进行“反思”。本文仅从20世纪科学和技术的四大成果即：量子力学、大爆炸宇宙学说、信息技术和生物技术来探讨对马克思主义哲学创新的影响。 相似文献
12.
本以马克思关于人的本质学说为依据，从历史和现实的角度出发，分析了中国传统化中“人之本质”的表现、意蕴及现代意义。 相似文献
13.
直观:马克思"艺术掌握方式"的一个未被注意的内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
寇鹏程 《南京师范大学文学院学报》2004,(3):25-29
人们通常把马克思“艺术掌握方式”的内涵理解为对世界的形象反映。这实际上是用马克思关于现实主义和典型的理论代替了马克思关于艺术一般本质的宏观考察。本认为马克思‘‘艺术掌握方式’’的一个重要的内涵还一直没有引起人们注意，这就是艺术是以整体直观的方式来直观世界与人的本质的。这可以从五个方面来证明。 相似文献
14.
晏辉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1991,(3)
一般观点认为,马克思对人的本质科学而明确的规定,就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所指出的,“人在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,而本文则认为,在研究人的本质时,马克思曾先后使用了三种提法,揭示这三种不同提法之间的内在逻辑和逻辑的历史,乃是本文的中心议题。同时,这种揭示也使我们找到了马克思人的解放理论的科学根据。最后,本文通过对马克思人的本质与人的解放理论的阐述,试图揭示马克思创立唯物史观之逻辑思路的真正蕴涵。 相似文献
15.
马克思关于人的本质思想的形成和发展,经历了一个从信奉黑格尔,用黑格尔思辨思维方式表达对人的本质的理解;到信奉费尔巴哈,用费尔巴哈人本思维方式表达对人的本质的理解;再到马克思实践思维方式的确立,用实践思维方式表达对人的本质的理解的历程。本文从马克思思维方式的转变角度探析马克思对人的本质的认识过程。 相似文献
16.
马克思主义实践历史观的创立实现了社会历史观的伟大变革，标志着马克思主义哲学的诞生，是马克思主义哲学对人类思想史的重大贡献。马克思主义实践历史观作为一种崭新的社会历史观，与费尔巴哈人本主义历史现有着本质的区别：它是以实践思维方式思考人和社会的本质及其发展规律的学说，而费尔巴哈的历史观是以飞本思维方式思考有关社会历史问题的学说。因此，回到马克思恩格斯构建实践历史观的方法论道路上，反思两种历史观的本质区别及其根本原因，坚持和发展马克思主义实践历史观，无疑具有重大的理论和现实意义。 相似文献
17.
黎林烽 《黄冈职业技术学院学报》2013,(4):85-88
马克思把人作为自己学说的出发点,并以此来建构自己的学说体系。人的本质理论使马克思主义理论体系得以展开,马克思对社会历史规律的揭示也是建立在对马克思人的本质理论的探索基础之上的。通过系统解析马克思文本关于人的本质的表述,进一步理解其精神实质,进而走近马克思主义思想殿堂,同时,还可以为社会主义现代化建设提供相关的理论指导。 相似文献
18.
姚周辉 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(5)
准确地把握马克思关于神话是“不自觉的艺术方式”的含义，是我们正确认识和领会马克思关于神话创作学说的关键。本文通过对原始思维与神话创作方式之关系等方面的论述，对“不自觉的艺术方式”的含义以及马克思关于神话创作的学说作了较全面的诠释、阐述和评价。 相似文献
19.
赖浩明 《江西电力职业技术学院学报》2005,18(4):70-71
马克思和恩格斯以唯物史观和剩余价值学说为理论武器,批判与发展了空想社会主义者关于和谐社会的杰出思想,创立了科学社会主义理论,勾划了未来和谐的美好社会。他们关于未来和谐社会的主要观点是:第一,实现和谐社会是人类社会历史发展的必然趋势;第二,生产力的高度发展是实现和谐社会的坚实物质基础;第三,和谐社会本质是社会基本矛盾自身的调和;第四,和谐社会表现为“人自由而全面的发展”。 相似文献
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马克思关于人的全面发展学说，是我国教育理论界长期以来研究探讨的问题，出现过种种不同的理解。其中，不少同志认为，马克思关于人的全面发展学说是制定我国教育目的的基本理论依据。各种版本的教科书都毫不例外地把我国学校目前实施的德、智、体、美、劳诸方面发展的培养目标与马克思主义的全面发展学说进行了“单线挂钩”和“简单的对号”，把前者作为后者的一种引申，或是同一方向的发展。究竟应当怎样正确理解马克思主义全面发展学说与我国教育目的之间的联系？马克思主义关于人的全面发展学说究竟是指什么？它是否就是确定我国教育目… 相似文献