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恋爱婚姻是一个永恒的主题,早在先秦时期就成了人们普遍关注的社会现象,<诗经>里有近三分之一的诗是歌咏爱情、婚姻的.大多数女性在恋爱时,自由开朗,感情炽热,但婚后有的受尽磨难,摆脱不了被抛弃的厄运,由于她们没有独立的经济地位,在离去前只能苦苦地向丈夫哀求.女人要独立,有地位,必需学会抓住经济这根弦. 相似文献
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张卫霞 《桂林师范高等专科学校学报》2014,28(4):70-73
休闲是一种潜藏着深厚文化内涵的人生现象,它构成了人的自由的生活形式,与人的生存质量也有密切的关系,因而在人类的文化创造中、在社会的精神文明建设中占有重要的地位. 相似文献
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徐震 《常熟理工学院学报》2007,21(7):37-41
从广义文化观看，文化是精神的，也是物质的。社会实践包括物质文化生产和精神文化生产等。自由是历史发展的产物。物质文化生产和精神文化生产是保证“人的全面而自由的发展”理想得以实现的重要条件。文化上的每一个进步都是迈向自由的一步。立足于马克思的人的自由全面发展理论来思考马克思主义文化观，一方面给我们观察与分析文化问题提供了科学的理论依据，另一方面对于进一步加强马克思主义的指导地位和文化建设也有着重大意义。 相似文献
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中国文化发展的历史实际上是一部"偶像"崇拜的历史.孔子作为"偶像"崇拜最顶级的人格化身,对其思想的认知异化致使中国文化发展史在不同时期产生了不同的"偶像"崇拜个体,形成了一种强势的"偶像"崇拜的文化现象.晚清文化嬗变的基本趋势是打破以儒家文化为核心的一元文化格局,形成儒学与诸子学、中学与西学并存的多元文化格局,动摇了以孔夫子为代表的传统"偶像"的至尊地位;晚清文化嬗变的特质是坚持民族主义的文化精神,强化了中学在近代文化学术建构中的价值地位,导致新一轮"偶像"崇拜现象的复现.文化嬗变与"偶像"崇拜的矛盾现象是民族国家社会发展中特有的精神现象,也是引人反思的魅惑所在. 相似文献
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历史进入二十一世纪的今天,随着社会经济与科技的飞速发展,各种文化现象繁复纷呈."中国风"流行音乐与众多文化现象一样.近几年在中国流行乐坛上兴起了一股引人注目的潮流——"中国风"流行热."中国风"流行音乐之所以能引入运用,形成一股热潮自由它不同一般的特征与魅力,本文就此现象,在这里进行一般的研究与探讨. 相似文献
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文化是一种奇特而又复杂的历史现象,它一方面与社会的物质生产有关;另一方面又有其民族性与内在的历史继承性,其特点使文化之内涵益趋丰富、外延益趋广阔。中华历史五千年,拥有光辉灿烂的传统文化。传统文化包括儒家文化、道家文化、佛家文化等,儒道佛混杂而又以儒家文化为主干。因此,欲研究中国之传统文化,必始于儒家。本文试就儒家文化之内涵及其历史地位,儒家文化在现代文明构建中的作用等问题进行探讨。一、儒秦文化的内涵儒家文化在极尽历史的起伏跌宕之后,九十年代重新成为学术热点。所谓儒家文化,其实质是一种现象,是指在… 相似文献
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邓怡舟 《湖南科技学院学报》2011,32(6):79-82
宗教作为一种历史文化现象,产生于人类文化活动之中,在人类文化史上一直占有十分重要的地位。文章从宗教与文化相互关系的视角具体分析宗教在儒学发展历程中所起的作用,从而能更全面、更深刻地理解儒学在思维方式上的宗教特征。 相似文献
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陈燕 《赣南师范学院学报》2000,(2):16-20
明代书目著录小说的特殊现象 ,说明当时的小说观念已发生了质的变化 ,唯实崇信的实用价值观已非唯一的衡量标准 ,传统图书分类所反映的学术文化结构模式已被突破。小说不再是与治世化民无关的小道 ,而能够与经史并论 ,在学术文化教育结构中据显要的地位。小说地位及价值的变化 ,突破了传统小说观的思想桎梏 ,为小说的创作和发展提供了广阔而自由的空间 相似文献
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英语谚语中的性别歧视探源 总被引：3，自引：0，他引：3
从历史原因、文化根源和社会因素三个方面对英语谚语中性别歧视的根源作了探讨与分析，认为这一现象乃是妇女在社会发展各个时期的社会地位的间接反映，与女性地位及其变化有着极密切的联系。 相似文献
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李敏 《昭通师范高等专科学校学报》2006,28(2):12-17
锡克教教义以反对种姓制度而在印度的众多宗教流派中独树一帜,但基于种姓差别而存在的隔阂、歧视等现象在锡克社会历史的发展中并没有消除,相反对锡克社会的政治经济产生了深远的影响. 相似文献
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ABSTRACT: Discussions about freedom of speech and academic freedom today are about the limits to those freedoms. However, these discussions take place mostly in the higher education trade press and do not receive any serious attention from academics and educationalists. In this paper several key arguments for limiting academic freedom are identified, examined and placed in an historical context. That contextualisation shows that with the disappearance of social and political struggles to extend freedom in society there has come a narrowing of academic life and a new and impoverished concept of 'academic freedom' for a diminished idea of the human subject, of humanity and of human potential . 相似文献
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The purpose of this paper is to understand historically and contextually the well-being and agency of selected female teachers in Turkey. The paper develops a justice model based on the capability approach to build on the relation between freedom and equality, and to take gender and cultural diversity as a key element. The research draws on results from in-depth biographical narratives of 15 participants from west Turkey, examining the real freedoms and opportunities of three different generations of female teachers through constructing a gendered look into women's lives. The study begins by developing a framework linking women's opportunities and freedoms drawing its normative compass from Martha Nussbaum's capabilities approach. It explores how female teachers’ well-being can be understood in relation to key capabilities that individuals, communities and society have reason to value and how these capabilities and functionings can be expanded or constrained. The paper argues for the significance of thinking about capabilities in the professional lives of teachers who work for social change. Through a historical and generational sequence, it captures the egalitarian aspects of the capability approach, and strengthens its emphasis on freedoms of women. The findings of this enquiry indicate that there are persistent economic, cultural, ethnical, structural and gendered inequalities in women's lives, but that women also have agency to bring changes in their lives and through their teaching. 相似文献
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通过唐代小说的世界,以及与唐五代小说密切相关的历史文化现象,可以审视当时唐人的社会生活和文化背景,从中探讨、透视这类文学作品所包含的丰富深刻的文化特质。唐代传奇中以人与异类恋爱小说作为主调的婚恋作品反映了妇女在当时社会中所处的附属品地位,体现了她们对生活现状的不满以及对幸福、美满婚姻生活的企盼。另外,作品中的女性(异类)还被当作男子的自喻形式,折射出作家强烈的感情色彩,体现着文人的困惑、愤懑和追求。 相似文献
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西汉铜镜以其铭文对社会现实强烈而直接的追求著称。通过铭文我们可以发现当时人们普遍强烈地追求着高官、财富、金钱以及爱情和长寿。而这些铭文的产生及流行又与当时社会政治、经济、思想、文化等均有一定联系,也是现今人们了解历史的重要窗口、反思当今一些社会现象的借鉴。 相似文献
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陈友义 《番禺职业技术学院学报》2009,8(3):56-60
重男轻女的社会历史现象在潮汕地区相当严重,主要表现在生育观以及教育、社会与家庭地位、婚姻等方面对妇女的歧视和不公平待遇。造成潮汕地区严重的重男轻女社会现象的原因,主要是潮汕传统社会生产、历史文化传统以及家族、人口等社会客观条件的影响。严重的重男轻女社会现象对潮汕经济社会发展产生了极其不良的影响。必须采取积极有效的措施,彻底铲除重男轻女这一现象,使广大女性自尊、自信、自立,真正实现男女平等。 相似文献
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张亚军 《四川师范学院学报》2009,(1):33-40
南朝史书即《宋书》、《南齐书》、《梁书》及《陈书》,记载了史传人物的诗歌创作情况。史臣采取选载题目、节选或全选诗歌内容、记述诗歌创作的具体细节、直接或间接评价诗人的创作风格等方法加以反映。通过示例分析,笔者发现,史传载录诗歌不仅充实了南朝史传的内容,同时也成为史传多侧面塑造人物形象的重要手段,因此,具有鲜明的创新性。诸此现象虽然是南朝文学发展、兴盛与渗透的结果,但是,史传记录诗歌创作这一行为本身已经表明,南朝史臣对南朝文学所持的某种程度的认同立场。 相似文献
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Joseph Smith 《Curriculum Journal》2013,24(4):441-463
AbstractDebates over which historical content should be compulsory for study in the school curriculum are a common feature of education systems across the globe. These debates invariably weigh the perceived benefits to social cohesion of a ‘common core’ of knowledge against the perceived risks to democracy of government-sanctioned ‘official knowledge’. Scotland has, perhaps, taken an extreme position on this debate by specifying no mandatory historical content in its social studies curriculum. This paper uses 21 interviews with Scottish history teachers to explore how schools use this curricular autonomy: which historical periods they choose to teach and why.?The paper suggests that, without access to theoretical debates about the nature of historical knowledge, schools fall back on instrumental justifications for content selection within the curriculum. The result in many cases is an extremely narrow and fragmented syllabus in which pupil preference, teacher interests and the logistics of timetabling guide content selection.?The paper concludes that the formulation of coherent school-level history curricula is dependent on the fostering agency among a theoretically-informed teaching profession. 相似文献
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在世界历史的发展中,往往会在不同的民族间发生些彼此相近似的社会现象。一方面可能是在相近似的社会历史条件下,人们可能采用相类似的应对方法所致;另一方面则可能是不同民族间在文化上相互借鉴的结果;也有可能是偶然如此,无从考察说明其联系。但世界历史的整体性、相互关联性,从来是无可否认的,更有些同中有异,异中见同的历史现象耐人寻味。通过比较的方法研究这类现象,对人们认识历史应该有所启发。这篇文章以比较的方法,指出领土主权、血缘原则与地缘原则、盟约仪式、采地与永佃权、城邦制度与专制制度、法律传统与专制制度等政治法权概念在中外历史上反映出的不同意义,以及与之相关的中外历史发展中的不同社会文化特征,同时也借以追溯相关制度在中外历史上的各自渊源与差别之所在。 相似文献
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石教余 《重庆职业技术学院学报》2007,16(2):78-80
李贽追求个性自由和真性情,反对理学对思想的禁锢和个性的扼杀,他的社会思想,政治见解与统治者相抵触,与理学家相冲突;他愤世嫉俗,与现实格格不入,以“异端”著称于世。文章认为,所谓的“异端”之尤——李贽的思想中占主导地位的仍是传统思想。“虽想打破封建礼教对人民思想的束缚,但不可避免的又落入到不可解决的矛盾中。”这也是明清思想家们在资本主义经济萌芽到来之时所普遍具有的思想。 相似文献