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1.
张桂芹 《乌鲁木齐职业大学学报》1993,(Z2)
西方思想界关于德育目标理论的探索,派别林立。但追踪其历史线索,基本上是沿习于“人本主义”和“科学主义”两大思潮而展开的。“人本主义”强调以内在的、个人的发展即个体需要为“标的”的德育目标“个体本位论”;“科学主义”则为强调以适应外在的、社会的发展即社会需要为宗旨的德育目标“社会本位论”。这两种思潮贯穿于西方近现代乃至当代的德育目标理论的探讨中。兹分别简介如下。 相似文献
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中西德育传统有着较大区别。西方德育传统以个人为本位,强调个人价值,注重个性化和尊重个人意志,强调德育的实用性和多样性。中国德育传统以整体为本位,强调整体价值,注重个体对整体、对社会的适应性教育,强调德育目的的合理性与致用性相统一。随着我国市场经济和全球化进程的加快,个体本位意识的加强是必然趋势,也是我国当前德育面临的紧迫任务。 相似文献
3.
一、教学目标与知识观 教学目标是教育目的在课程、教学领域中的反映和具体化。关于如何确定教育目的,教育家们一直在社会本位论和个人本位论之间徘徊不定。社会本位论者如洛克、赫尔巴特、斯宾塞强调社会的需要,个人本位论者如卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔强调儿童发展,双方 相似文献
4.
秦英君 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(6)
世界各国历史发展的不同，德育思想的内涵也各具特色。认真比较中西德育思想的异同，对于我国思想政治教育学的研究和建设大有裨益。西方把伦理学称为道德哲学，中国伦理学也有久远的历史。中西方对道德教育都非常重视，在伦理思想与道德规范体系上，西方是以个人为本位；中国是以国家为本位。在德育思想的规范上，西方重契约；中国重人伦。在德育思想方法上，西方强调“进取”、“外求”；中国则重“内省”、“克己。” 相似文献
5.
现代教育：促进人与社会可持续发展的融合 总被引：3，自引：0，他引：3
一、人的发展与社会发展的一致性纵观教育发展的历史,就个人发展与社会的关系来说,可以归结为两种不同的教育价值观：个人本位论和社会本位论。个人本位论认为教育就是促进个人个性的发展;社会本位论则认为教育就是培养符合一定社会准则的人,使被教育者社会化,保证社会生活的稳定与延续。个人本位论和社会本位论各执一端,强调了教育价值功能中的一个侧面,应当说,都有一定的真理性。但是,二者的共同弊病在于它们都把自己的出发点强调到了极端的程度,完全排斥和否定了另一面的合理性。个人本位论把个人看成是同社会相对立独立的因素… 相似文献
6.
教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一 总被引：15，自引：0，他引：15
扈中平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2000,2(2):87-94
教育目的的个人体位论和社会本位论的划分是从一个侧面对教育目的的理论的一种抽象概括,其实两种“本位论”各自内部还存在着诸多重要差异,并不像现有的教育理论新认为的的那么简单。此外,两种“Ｓ一位论”的划分也只具有相对的意义,在历史上,纯粹和绝对的个人本位论者和社会本位论者几乎是不存在的,在教育目的中,个人价值与社会价值的统一中人可以胆历史的,具体的统一,而不同超历史的抽象统一。因此,从理论上讲,两种教育 相似文献
7.
现代大学生需要生命关怀。高校德育生命关怀的缺失包括：高校德育坚持社会本位的价值取向导致生命关怀的缺失：高校德育内容单一、抽象和封闭忽视生命教育：高校德育模式由“知识性德育＋日常性德育”组成漠视生命关怀教育;高校德育的方法过于简单没有发挥道德教育的规范导向作用。要实现高校德育生命关怀,我们必须坚持“个人本位”和“社会本位”的统一：构建以生命关怀为主体的现代德育的内容体系：改进传统的道德教育模式,重视生命关怀教育;构建生命关怀教育平台。 相似文献
8.
9.
在大力提倡创造教育的今天,德育工作应强调以人为本,关注个体需要,发挥个体潜能,提升生命质量,实现社会本位与个人本位的融合。这是实现德育创新的必然要求,也是提高德育工作成效的重要途径。 相似文献
10.
蔡国春 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(2):146-150
“教育有无目的”是针对杜威“教育无目的”这一命题提出来的问题，对这一问题的回答需要在“教育作为工具”和“教育作为生活”这两种不同语境中加以理解和把握。“教育目的”理论充满着价值判断，“社会本位论”与“个人本位论”之争，反映了不同的教育理论家所持的教育价值取向的对立与冲突。在当今时代，二者应该实现统一和融合。 相似文献
11.
改造主义教育是实用主义教育思想的一个分支,在社会改造主义者眼里,教育的主要目的是推动社会的变化,设计并实现理想的社会。在课程论观点上社会改造主义批判学生中心课程过于注重学生的个人需要、兴趣、自由以及活动,忽视了社会变革的需要。本文通过对改造主义教育思想的论述,以及教育目的的社会本位论和个人本位论两种观点的分析,提出应将教育目的的社会本位论与个人本位论统一起来,做全方位的考查。 相似文献
12.
应确立为大学生未来发展服务的价值目标 总被引：7，自引：0，他引：7
大学教育的价值目标，可以理解为大学（作为社会的一个群体或一个主体）通过教学活动所预想、所追求、所要达到或所规定的理想状态或要求。有人把大学教育的价值目标归纳为四种：个人本位论，即以满足个体需求为中心的价值目标；社会本位论，即以满足国家和社会需求为中心的价值目标；学术本位论，即以发展学术为中心的教育价值目标；统一论，即满足国家、社会发展需要与满足个人发展需求相统一的教育价值目标。在不同的历史时期，处于不同环境之下的不同的大学，会有不同的教育价值目标。在中国大陆，目前的社会正处于转型期，政治、经济、… 相似文献
13.
康永久 《广东教育学院学报》1996,(2)
西方近现代关于教育出发点的理论变迁过程，是从个人本位论经社会本位论和二重起点论到实践本位论的一种扬弃过程。这一过程是个人需要和社会需要之间矛盾运动的观念形式。而教育理论的发展过程，就是根据社会的现实变革而对原有的理论范畴重新加以界定的过程。 相似文献
14.
思想品德课程新课标明确提出要“注重与学生生活经验和社会实践的联系”;“将正确的价值引导蕴含在鲜活的生活主题之中”。陶行知先生也曾强调“给生活以教育,用生活来教育,为生活的向前向上的需要而教育”。当前“生活德育论”告诉我们德育源于生活,生活需要德育。 相似文献
15.
顾燕 《洛阳师范学院学报》2003,22(1):127-128
中国传统文化以人为核心 ,探讨人自身、人与人、人与自然和人与社会之间关系的基本问题 ,以社会伦理和道德修养论为主要内容 ,维护国家的安定和社会的稳定 ,重视人际关系的和谐以及个人的道德修养。这些都曾潜移默化地影响着人们的思想观念和行为规范 ,对当前大学生思想道德教育有很好的借鉴作用。一、优秀传统文化在爱国主义和集体主义教育中的作用中国传统文化 ,始终贯彻着一种“公忠”的道德原则 ,强调个人对国家命运的关心 ,显示着为国家、为民族、为整体的献身精神。在价值取向上 ,坚持以群体为本位。在公私关系上 ,强调“公”。《诗经… 相似文献
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于淼飞 《赤峰学院学报(自然科学版)》2015,(10)
“教育目的”是教育学的基本概念之一,是教育活动的方向性的指导与最终归宿。而对于教育目的最终指向是“社会”还是“人”,其中就渗透了个人对于“教育目的”的价值取向,主要有“个人本位论”的教育价值取向与“社会本位论”的教育价值取向。本文从哲学层面分析了教育目的与价值取向的内涵,并对我国历史上存在的社会本位教育目的观、个人本位教育目的观以及中间形式的教育目的观进行了梳理与反思。在此基础上,笔者认为,依据当前我国的国情、“人”的发展要求以及教育的规律,我们应该确立培养“人”的教育目的价值取向。 相似文献
17.
国家意志的“异化”是统治集团“自私”对社会公共意志的违背，在德育中表现为狭隘的“爱国主义”、抽象的“集体主义”和虚假的“正义”观，从根本上抑制了社会个体道德人格意志的发展。德育也在“异化”了的国家意志中“异化”，强调社会道德意志的一致性以规范社会个体的思想。当今时代的德育应追求道德的个人与道德的社会的培养。 相似文献
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略论德育的社会化本真化趋势 总被引：2，自引：0，他引：2
前不久，江泽民同志提出了依法治国与“以德治国”相结合的治国方略。贯彻落实“以德治国”思想，要靠德育。在这个意义上，说德育已被提升到基本国策的地位，也不为过。但是，德育本身需要改革、改进；德育思维需求优化；德育的现实存在和发展，需求新的解读。 人类社会的德育现象，是伴随教育现象而共同发生的，它已走过了几千年的历史过程。人类文明特别是现代文明的不断进步和教育的普及发展，规定了德育不可遏制的社会化趋势，决定了现代德育概念更具丰富和广阔的涵量。就内容而言，德育行为实践包括政治教育，思想意识教育，伦理道德… 相似文献
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个人本位和社会本位是地方高校人才培养中的两种基本价值取向,也是影响地方高校专业设置、课程选择、课堂教学的重要内容。在传统教育理念影响下,地方高校多以社会本位教育价值观指导人才培养模式构建,忽视了学生的个性需要、情感体验、人格尊严等,不利于培养学生的兴趣爱好、个性特长、实践能力。在教育现代化背景下,应以辩证思维看待个人本位和社会本位两种教育价值观,建立个人本位和社会本位相融合的人才培养体系,促进地方高校人才培养的价值回归。 相似文献