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涂道坤 《黄冈师范学院学报》1987,(2)
《沧浪诗话》言:“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也,然非多读书多穷理,则不能极其至。”严羽把“书”与“别材”,“理”与“别趣”分别对立起来,从而把“书”和“理”排斥于诗的“别材”、“别趣”之外;但同时,他又强调了读书穷理对诗歌创作的重要性。对读书穷理怎样影响诗歌创作和为什么说不读书穷理,则不能达到诗歌极致的问题,没有作进一步的深入分析。鉴于对这一问题的探讨关系到对宋诗的评价,也 相似文献
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高侠 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(3):46-48
在朱熹的教育思想中，“为学”的基础就是要穷理，而要想穷理就必须读书——朱熹坚信“天理”就蕴涵在圣贤书中，读圣贤的经典之作，是穷理的主要途径。他有关读书的思想集中体现在“朱子读书法”之中。“朱子读书法”是关于读书方法的阐释，其中包含了前人智慧的结晶以及朱熹本人精辟的见解。 相似文献
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宋代理学家朱熹认为：“为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书。”《语文课程标准》明确指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验韵重要途径。”这句话深刻地阐明了阅读在学生全面发展和终身发展中的重要地拉。 相似文献
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读书穷理长善救失──《手》教学略谈江苏卞国华（一）主动探究，自求自得。古人云：“学贵于自得”，“自去理会”。这就是说要重视“自求自得”的教学实践，注意在学生学习的过程中确立学生的主体地位。学好《手》这篇课文，学生在生活实践方面有一定距离，尤其是城镇学... 相似文献
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在朱熹的教育思想中,＂为学＂的基础就是要穷理,而要想穷理就必须读书,并且朱熹坚信＂天理＂就蕴含在圣贤书中,读圣贤的经典之作,是穷理的主要途径。 相似文献
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王子铭 《读与写:教育教学刊》2012,(5):167
"为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书;读书之法,莫贵于循序而致精;而致精之本,则又在于居敬而持志。"笔者特别喜欢读《给教师的一百条建议》、《名曲的创造者》以及《爱的教育》等之类书籍,因为其中蕴藏着无数教育哲理和做人的道理。每本书都有各自阐述的观点和讲述的道理。音乐被成为一门听 相似文献
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季华 《安徽教育学院学报》1993,(3)
本文对清代较流行的《读书作文谱》一书进行全面评析:先谈读书的心理准备,要涵养性情,静心专一、方能学有所获;次谈读书的求实精神,要善于存疑、释疑,穷理尽意,从而不断获得新知;再谈读书的高级境界:精熟会通,不仅经久不忘,还可运用自如。 相似文献
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古今名人大多善于读书,讲究读书方略而事半功倍,这是他们成就大业的一个重要原因。在读书方略方法方面他们积累了宝贵经验。“一本”经著名哲学家冯友兰提出:“根据自己的专业选定一些需要精读的书,要一本一本的读,在同一时间内只能读一本书,一本书读完了才能读第二本。”历史学家郑天挺 相似文献
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<正>校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范,是一所学校教风、学风的集中表现。湖南理工学院的校训是“至善穷理”。“至善”来源于《大学》,是指做人要达到完满的道德境界;“穷理”来源于《易传》,是指治学要穷尽天下之理。在湖南理工学院学习的这段时间,我深刻地感受到学校的方方面面都体现着校训传达的理念。 相似文献
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【文题展示】
阅读下面的文字，根据要求作文。（湖北省孝感市2009届高三第二次统一考试作文题）
“问渠哪得清如许？为有源头活水来”是朱熹《观书有感》一诗中的名句，原只是用来说明“读书穷理”的重要性。今天有人说可理解为人读书后心灵纯美，胸怀博大；有人说可理解为作者的创造力来自于对现实营养的汲取；还有人说可理解为科学家的发明创造来自于不断吸收新知…… 相似文献
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宋代理学家朱熹认为:"为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书."<语文课程标准>明确指出:"阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径." 相似文献
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高三复习要“依纲据本”、高考命题“万变不离其宗”。这“本”、“宗”就是指教材,所以高考复习必须依据教材、认真读书,必须学会读书、讲究读书技巧。 相似文献
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一、何谓自能读书何谓自能读书？当然不能简单地理解为依靠学生自己的能力来读书。按照叶老的观点,自能读书当属学生“不待老师讲”、“达到不需要教”的读书活动。这“不待老师讲”、“达到不需要教”的丰富而深刻的内蕴是什么？叶老并未明示。笔者认为,从阅读教学的本... 相似文献
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陈莜烨 《临沂师范学院学报》2023,(1):50-60
宋代步入室宇赋创作繁盛时期，理学观念渗透进社会生活中，也蕴藏于室宇赋作品里。宋代室宇赋折射出理学内部关于“格物致知”是向外穷理还是向内求索的两种分歧。室宇赋描绘士人“孔颜乐处”与“曾点气象”的人生理想，表现人与万物浑然为一的境界，要求灭人欲，存天理；强调敦厚人伦、读书养性、教育子孙、通过读书立德来兴家的修齐治平主张。士人在室宇中格物致知、正心诚意、修身齐家，从而实现治国、平天下的理想。 相似文献
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刘：2000年您在《读书》上的一篇文章《哲学是什么》,说“哲学是讲道理的科学,是讲道理学”,最近读到您的《哲学之为穷理》一文,2008年11—12月您在华东师范大学开设系列讲座“说理与理论”。关于“讲道理”这事,您思考可能还不只这八年,当然也不仅仅是思考,您本人一直在实践“讲道理”,您的文章和讲座等,读者和听众都有同感——真有道理,道理讲得真好。在您这里,我想说哲学家是讲道理的人,哲学是讲道理的艺术。“讲道理”何以会成为您的主要关切？您的思考和您的实践是一种什么关系？ 相似文献