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自唐代之后,我国封建政府一直实行历法官府专有出版的政策。元明清时期的书籍版权保护继承宋代,无论是在形式上,还是在司法实践中,都没有超越宋代。元明清时期盗版活动猖獗,在明代有愈演愈烈之势;然而,在书坊主和盗版者之间自发的矛盾斗争中,作者的版权权益几乎被忽视。我国古代的版权保护,大都是对出版权(属于版权邻接权范畴)的保护。无论是从政治环境,还是从人文传统上来说,我国古代封建社会都缺乏全国性版权成文法产生的条件。 相似文献
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余英时先生是我十分敬重的一位前辈学者。长期以来,他在思想史研究领域内以注重思想史发展内在脉络的“内在理路说”而享誉海内外学术界,沾溉学人良多。而他晚年倾力所著的《朱熹的历史世界》(台湾允晨出版公司2003年6月出版)一书则在研究方法上别出蹊径,摆脱了宋明理学研究领域中最常见的“单线直上”的纯粹哲学史的论辩,着重从宋代政治史与文化史的互动过程中来考察宋代 相似文献
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明朝的图书出版政策较前朝相对宽松,为其书坊业的发展提供了有利条件。由于金陵所处优越的地理位置和浓郁的人文环境,以及经济和文化的迅速发展,唐氏书坊顺应时代需求,所刊刻之作品题材丰富,版式多样,可谓利益共赢。唐氏书坊高超的刻工和精美的装帧,对我国的版刻及图书出版都发挥了启迪和示范作用,在我国民间书坊史上具有重要历史地位,对我国的图书出版事业产生了深远影响。 相似文献
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蔡方鹿先生新著《朱熹与中国文化》（贵州人民出版社2000年10月版）一书,共分十二章,集中研析朱熹学术思想的各个方面,并阐说其与宋代各学术流派的关系、对中国传统文化多方面的影响、在中国文化史上的地位和在现代社会影响的双重性。作者力图将朱熹与中国文化研究的重点性与全面性结合起来,对朱熹思想及其与中国文化作了系统的剖析。 对朱熹思想的学术定位,是该书的基点。书中认为,朱熹既是宋代理学的集大成者,又是一位百科全书式的学者和思想家。这一定位,不仅抓住了朱熹思想的根本特质,而且揭示了朱熹思想的丰富性。全书对朱熹的相关 相似文献
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"青春书坊"是国家新闻出版总署向青少年推荐的暑期阅读百部优秀读物的上榜推荐品牌."青春书坊"系列丛书(中国少年儿童出版社)截至目前已出版了9册,从2002年的<有多少青春可以重来>系列、2003年的<中学生的口述实录--轰然作响的记忆>,直至近期的"花衣裳·牛仔裤(浪漫一身)"系列.几年来,一步步捕捉青春脉动的作品,以开放、持续的姿态,逐渐树立起"青春书坊"的系列品牌形象. 相似文献
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陆九渊陆九渊(1139—1193)字子静,号象山,江西抚州金溪人,宋代哲学家.作过地方官吏,晚年知荆门军.其著述后人编为《象山先生全集》.陆九渊是"心学"的创始人.他曾到信州鹅湖寺和朱熹见面,在辩论中显出了朱学和陆学的分歧.朱陆两派是南宋唯心主义理学的两大学派.陆九渊把心看作世界的本体,心从生理器官变成创造世界万 相似文献
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明代嘉靖、万历时期江南地区民间书坊蓬勃兴盛,其主要表现有三：一是书坊众多、刻书种类繁多,数量庞大;二是书坊出现的时间相对集中;三是江南地区替代福建建阳成为坊刻重心。民间书坊兴盛折射出士商关系的变化、商人社会地位提高,加快了明代图书出版从初期单纯赞辅政治的单一教化功能向中后期注重民众实用、休闲娱乐功能多元化的转变,为传播明代通俗文化、启蒙思想提供了平台。民间书坊及其出版活动成为影响明代社会文化不可忽视的重要力量之一。 相似文献
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“明道”——理学大师朱熹的编辑追求 总被引：1，自引：1，他引：0
翻开宋代历史,有一个人物熠熠生辉,他便是中国思想史上最有建树的人物之一,他一生大部分时间都倾注于儒家思想研究、编著图书和收徒讲学之中,这个人就是宋代理学大儒——朱熹。朱熹（1130-1200）,字元晦,号晦庵,别号紫阳,他上尊孔孟,下绍周（郭颐）、“二程”（程颢、程颐）之学,秉持博览和精密分析的学风, 相似文献
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仵作一词最早见于五代乾祐年间(948—950)。仵作是随着中国封建社会的发展而自然产生的一种社会职业,有些仵工因官府验尸的需要被聘入官府供职,成了府衙内的差役,称之为"仵作行人"或"仵作"或"行人"[1]429,这种"官制仵作"的称谓在宋代的《洗冤集录》 相似文献
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历经唐五代的发轫阶段,宋代迎来了出版业的黄金时期。北宋时,由于出版活动多为官方提倡,所以编校活动也以官方为主,并设立了相关的编校职位。三校制度也成为了中国出版业图书编校制度的滥觞。而到了南宋,由于图书贸易的兴盛及书坊的发展,编校职业逐渐走向了民间。 相似文献
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宋代是理学语录的黄金时期,各学派都致力于前辈大师的语录编纂。朱熹将语录编纂推向了顶点,为他赢得道学宗主地位奠定了坚实基础。 相似文献