略论明代的私家藏书     

牛红亮  张小玲 《当代图书馆》2009,(1)

通过对明代私家藏书的发展阶段、地域分布及私家藏书特点分析,指出明代私家藏书在历代典籍文献的保存与流传,利用藏书进行学术研究与编纂史料,藏书理论建设,藏书楼建筑与图书保护等方面作出的贡献。  相似文献   

Auto Hotkey在图书馆实时咨询工作中的应用   总被引：1，自引：0，他引：1  

朱玉强 《当代图书馆》2009,(1)

介绍了热键脚本语言Auto Hotkey,探讨了其在以腾讯QQ为工具的图书馆实时咨询中的应用。  相似文献   

德鲁克人本管理思想对图书馆工作的启示     

刘擎 《当代图书馆》2009,(3):26-28,40

当前,我国图书馆的人本管理无论在工作要求上,还是理论研究上更多强调“以读者为本”,而就图书馆员自身命运和价值方面的论述明显较少,笔者以德鲁克人本管理思想为契机,重点阐述了图书馆落实“以馆员为本’’管理理念的必要性与策略。  相似文献   

国外图书馆个性化特色服务体系现状对我国的启示   总被引：2，自引：0，他引：2  

张玉琢 《当代图书馆》2009,(3):41-43

本文结合国内外各种图书馆建设经验,介绍了图书馆个性化特色服务建设中涉及的儿童阅读服务型、特殊群体服务型、个性化服务型。同时,也阐述了图书馆全方位的参考服务的策略以及创造典雅、舒适、便利的读书环境等六项基本内容,进一步给读者提供更新更好的服务体系,为国内个性化特色图书馆建设、为图书馆事业可持续发展提供重要依据。  相似文献   

论亚洲远程教育方法与技术的融合     

乔恩·巴格利  李亚婉 《现代远距离教育》2010,(6):13-17

由于传统媒体的单向传输方式,远程教育在很长时间都没有很好地发挥其教学功能。现代教育技术的发展克服了原有的技术问题,在很大程度体现了双向交互功能,从文本会议形式到目前使用的博客,以及实时性视频会议系统,这些技术条件都为远程教育发展开辟了美好的前景。传统的观念只是将远程教育形式作为一种无奈的选择。这种认识并不是没有依据的。其主要观点是以往的学习者无法获得更多的技术,同时教学方法的采用也没有真正与技术自身的特质相匹配。即便是在今天,我们依然可以观察到在许多情况下,远程教育的教学方法与技术之间并没有达到真正意义上的和谐与统一。  相似文献   

流动儿童社会认同的特点、影响因素及其作用   总被引：1，自引：0，他引：1  

袁晓娇  方晓义  刘杨  蔺秀云  邓林园 《教育研究》2010,(3)

采用整群取样法对北京市的1164名流动儿童进行问卷调查,从城市认同与老家认同两方面考察流动儿童社会认同的特点、影响因素、与城市适应的关系,及其在教育安置方式与城市适应关系中的中介作用。结果表明:(1)流动儿童的社会认同大多属于同化和分离模式;(2)流动儿童的社会认同及适应模式在性别、家庭经济地位、来京时间、教育安置方式等因素上存在显著差异;(3)城市认同对社会文化适应和心理适应均有正向预测作用,老家认同仅对社会文化适应有负向预测作用;(4)城市认同在教育安置方式与社会文化适应、心理适应间均起部分中介作用,而老家认同仅在社会文化适应上起部分中介作用。  相似文献   

静水流深见“气象”——鲁洁先生的教育研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

戚万学 《教育研究》2010,(3)

鲁洁先生的贡献在于对教育问题一以贯之的关切和睿智的思虑。对教育公共理性价值的孜孜以求,构成了鲁洁先生卓然的人格和教育品质,即有精神、有境界、有道理、有正气,是为气象。鲁洁先生学术气象的养成之道,概有四者:一是立乎其大的学术视野;二是以人为本的核心观念;三是知行合一的精进功夫;四是居敬涵泳的人生态度。鲁洁先生之教育研究气象,于其自身而言,实有其独特性,不可摹仿,难以复制;对所有有志于教育研究以至于学术研究的人来说,又确具一般性,是一个值得悉心领悟的文本。  相似文献   

小学国学教育区域化推进研究——以重庆市江北区为例   总被引：1，自引：0，他引：1  

何成银 《教育研究》2010,(1)

国学教育蕴含着丰富的教育内容与深远的教育力量,在传承民族文化基因、强化民族认同感方面起着重要作用。重庆市江北区采取设置小学国学课程并进行区域推进的策略,坚持质量第一原则、统一性原则、差异化原则,在课程定位、教材编写、师资与课时保障、考核评价等方面做了积极探索。江北区还通过课题研究带动教师成长,研究国学教育教法、学法问题,深化国学教育的区域化发展。  相似文献   

道德教育的根本作为:引导生活的建构   总被引：6，自引：0，他引：6  

鲁洁 《教育研究》2010,(6)

道德教育的根本使命是成人。回归生活的德育要回归于人自身,而生活则是建立在实践基础之上的人之特殊生命活动。德育所回归的人是在生活实践中与他人、他物发生相互关系和作用的人,不是静止、孤立的实体。生活是人自己建构起来的,生活建构的结果,外在表现为生活方式,内在表现为人之品性。人就是他自己生活建构的结果,由是,生活论德育不是将人之至善追求诉诸孤立的人性改造,而是奠基于现实生活的改变。道德教育的根本作为就是引导生活的建构,它所指向的是更有利于人之生成和发展的好生活。道德教育要帮助学习者学会关注、反思、改变生活,提高他们的生活建构的品质和能力。  相似文献   

大学文化的本质是求真育人   总被引：7，自引：0，他引：7  

顾明远 《教育研究》2010,(1)

大学的本质是研究学术、追求真理、创造知识、创新价值观和培育人才,其最本质的是求真育人,大学文化要建立在这个本质特征之上。大学具有传承文化、选择文化和创新文化的功能,所以它有引领社会先进文化的责任。大学的文化建设重在学校领导和教师的学风建设及人格建设上。大学文化是社会文化的组成部分,大学文化首先要认同社会的主流文化。我们要在各种文化冲突和融合中,选择符合国情,符合我国社会主义核心价值观的优秀文化,创造中国特色的大学新文化。  相似文献