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111.
1931年,张闻天从苏联回国后,在中国共产党内先后担任多种要职,是中共早期重要的领导人之一;同时,他也是一位杰出的马克思主义思想家和理论家。中央苏区时期,针对当时盛行一时的教条主义和"左"倾路线的统治,张闻天从思想和理论上进行拨乱反正,极力主张党的各级组织实行新的领导方式,倡导领导干部深入实际,融入群众,建立鱼水般的党群关系,同时提出要加强中央苏区的民主建设。在具体工作中,张闻天以求实探索的精神,身体力行,与教条主义和"左"倾错误作斗争,从而最终为打破王明"左"倾路线占统治的局面做出了突出贡献。  相似文献   
112.
在中国苏维埃革命运动时期,中央苏区成为真正的"自由光明的新天地"。中共充分改造和优化传统教育载体,引进并创新符合红色革命文化内容的教育模式,有效运用图文类、语言类、活动类、管理类等教育载体,进行以扫盲为主要目的的社会教育,极大地实现了文化扫盲、文化娱乐、文化化人的功效。中共在苏区社会教育实践中艰辛探索,积累的教育载体运用类型多样化、选择大众化、创新动态化这一历史经验,对于当前推进全民教育、终身教育和成人教育有很强的历史参考和借鉴意义。  相似文献   
113.
中华苏维埃政府曾被号称为"空前的真正的廉洁政府"。中央苏区时期,反腐败斗争取得卓越的成绩与舆论监督有着密切的联系。作为苏维埃中央政府机关报,《红色中华》在充分发挥自身功效的过程中,体现了以下鲜明的特点:内容丰富、语言通俗;发行量最多、影响力最大;鼓励与批评相结合;党和政府的支持与保护;群众的积极参与;公开署名;及时公布处理结果等。  相似文献   
114.
郭燕 《文教资料》2011,(15):66-67
中央苏区的文化教育是整个苏区文化教育发展的主要标志和最高水平.是马克思列宁主义理论指导中国文化教育的最初实践。中央苏区的文化教育对新民主主义革命时期的文化教育的发展,乃至对中国革命的胜利起着不可低估的作用一  相似文献   
115.
构建中央苏区红色文化遗产数字化保护与开发技术体系,对于促进红色文化发展与科学技术融合,保护与传播红色文化遗产,推动当地文化与科技旅游事业的发展都有着重要意义.本文以中央苏区瑞金市为例,针对目前瑞金市红色文化遗产面临的主要问题——部分红色遗迹缺失与消失等问题,提出并构建中央苏区红色文化遗产数字化保护举措,通过计算机数字化技术手段将现代化科学技术与红色文化产业相结合,有效的实现中央苏区红色文化遗产数字化保护平台的设计与实现.  相似文献   
116.
文化是对生活意义的注入,并决定生活方式的选择。中央苏区时期,中国共产党基于对乡村文化娱乐的重视,通过对以客家民间戏剧为代表的民间文艺的"政治化",将革命话语转化、翻译为有效的地方性话语,用左翼文化提升了客家民间文艺的品格,实践了大众文艺理念,也从文艺角度推动了乡村日常生活世界的变迁,构建了新的乡村公共文化空间,进而推动了党的乡村文化领导权的实现,同时,也为今天我们处理"现代文艺"与"民间文艺"的关系,提供了一种实践样式。  相似文献   
117.
中央苏区时期,任弼时探索党执政能力建设的战时环境、工作任务和现实问题。探索任弼时对党执政能力建设的理论意义和现实意义,总结任弼时对党执政能力建设探索的历史经验和深刻教训,阐释任弼时对党执政能力建设探索的现实启示。新时期,中国共产党需要始终坚持党的先进性建设和执政能力建设,建立健全党组织机构体系和党政权力监督制约制度,不断加强各级党组织的领导班子建设、党员队伍建设和基层组织建设,始终坚持加强党员干部的队伍建设和干部作风建设。  相似文献   
118.
中央苏区的红色儿童歌谣作为配合当时革命斗争的一种宣传鼓动式的创作,长期在政治和社会层面被一再解读,其童年性指向一直被遮蔽。作为儿童文学,红色儿童歌谣的创作在潜隐的层面和儿童的精神心理世界是相通的。从儿童的精神、心理需求角度入手,可以把握红色儿童歌谣与儿童文学传统的承接以及由此而呈现出的童年指向。  相似文献   
119.
中华苏维埃政府曾经被称为“空前的、真正的廉洁政府”。中央苏区时期所发动的反腐败斗争取得的卓越成绩同群众监督息息相关,为确保群众监督的质量,制订了一系列制度。构建了较为充分的群众监督机构,并创造了良好的舆论环境,使得群众监督作用得到了充分发挥,极大地推动了中央苏区的反腐败斗争,对推动社会主义和谐社会的构建也有着相当重要的启示。  相似文献   
120.
苏区各类学校和各级教育行政部门在遵循苏区政府文化教育总方针的前提下,革命教师积极投身于艰苦的斗争实践中,成为粉碎敌人"围剿"、培养革命人才、扩大与巩固根据地的中坚力量。  相似文献   
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