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131.
利奥塔认为,进入后现代社会以后,由于受技术理性的影响,知识的性质和传播方式都会发生改变.在后现代社会,知识将被信息化、商品化并与权力结合.随着后现代时代知识性质的改变,高等教育的合法性、目的、受教育者、教育内容、职能、"学术自治"、教师地位都将有所改变.  相似文献   
132.
市场经济是一把双刃剑,马克思的市场经济理论既肯定市场经济的巨大作用,又指出其包含的严重弊端,并阐述扬弃这些弊端实现人的自由全面发展的理想.建国后20多年的社会主义实践是想努力扬弃这些弊端的实践,但不太成功.改革开放后重建市场经济,在利用其提高效率和实现资源更佳配置方面获得很大成功,但也暴露出很多问题,如社会不公和两极分化等.重温马克思的市场经济理论是要对市场经济弊端的一面有一个清醒认识.当前应当以民主来限制权力,以公平来约束资本,以人文精神来引导技术理性与经济理性,以"三个代表"、以人为本和科学发展观来指导政府的行为,以马克思主叉理论和人的自由而全面发展的理想来洞察市场经济的弊端,并努力创造条件减少其负面因素,增强其积极因素,从而为我们的人民造福.政府应加大责任对市场经济扬其利而避其弊.  相似文献   
133.
杨晓萍  李敏 《教育研究》2016,(4):74-80,104
提升质量是近年来我国加快发展学前教育事业的基本价值追求,也是未来学前教育事业良性发展的重要基石。目前,我国学前教育质量研究主要回应了质量在学前教育发展中的意义、学前教育质量的构成要素和判定方式、学前教育质量的现实状况,以及提升学前教育质量的路径四个焦点问题。与西方国家一样,对学前教育质量标准的深入探究已经引发了学界对技术理性主义"质量话语"的批判和反思。在复归主体性、情境性、文化性的呼声中,后续研究将超越技术理性主义"质量话语",从单一学科视角走向多学科视角的综合运用,从静态横断的因子分析走向动态整体的机制分析。  相似文献   
134.
异化是马克思主义哲学的重要范畴之一,马克思曾指出“自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路。”因此,探讨异化一的根源是我们把握异化问题的关键,也是扬弃异化的一把钥匙。这对我们审视现代人的生存境遇、把握人的本质、追寻人类未来的生活样态都具有重要的理论及现实意义。  相似文献   
135.
哲学视野下的工学结合课程   总被引:1,自引:1,他引:0  
高职工学结合课程是全面提高高等职业教育教学质量的一个举措。它体现了丰富的哲学思想.体现的是人的自主性和社会性的统一、实践理性和技术理性的统一、主体与客体的统一。在课程管理实施中还应注意对工学结合课程的内容形式、学校工厂主客体利益的冲突与一致性、工学结合课程的普遍性与特殊性以及工学结合课程管理上的严肃性和灵活性等哲学问题的思考,从而真正体现工学结合课程价值。  相似文献   
136.
在21世纪初叶的今天,后现代主义以其蓬勃的姿态繁衍蔓延,进入文化的各个领域。基于对现代的反思和批评,后现代主义提出了反中心主义,反技术理性,反对单一思维,强调不确定性和差异性,推崇对话,强调多元化思维。  相似文献   
137.
技术理性已渗透到社会生活的一切领域,成为社会占主导地位的思维方式和实践原则。这既给我们这个世界带来了空前的效率、巨大的财富,同时也使技术背离了服务于人的根本宗旨。揭示技术理性扩张的社会根源,将技术理性控制在适用于自己的范围内发挥积极作用,对于实现技术又快又好的发展有着重大意义。  相似文献   
138.
技术理性思维下的权力运作机制存在道德易于滑坡、压抑个性自由、过度强调纪律、忽视顶层目标等痼疾,阻碍了二级学院的发展。融合了技术理性与价值理性二者优点的批判技术理性能够有效弥补技术理性的缺陷,以此为指导对二级学院权力运作机制进行改进,对提升高校的治理效益大有裨益。批判技术理性思维下二级学院权力运作机制的形成需要培育注重宏观把控的权力运作环境、加强"学习—创新—发展型"组织建设以及形成以"服务—激发"为导向的权力运作方式。  相似文献   
139.
美国学者帕克·帕尔默教师观的基本思想是教师"真我"理念。为试图解决现代性危机下技术理性冲击所带来的教师内心失序问题,帕尔默呼唤教师"真我"的复归。教师"真我"是教师本体意义上的真实与完整,得益于教师充分的自我认识,指向自我本质的觉察和灵性的解放。帕尔默关注教师作为整体人的发展,在以人学为基础的教育视域中重新解读教师"真我",教师"真我"表现为以自身认同和自我完整为特征,以在悖论中把握统一为旨归。塑造教师"真我"是优秀教学的前提,关键取决于教师如何在职业生活中守护内部景观和外部景观的和谐统一。  相似文献   
140.
人的发展困境与实践智慧   总被引:2,自引:0,他引:2  
由现代发展观及其实践所引发的生态环境危机和人性的价值危机其根源在于技术理性对自然、人类社会及人自身的全面统治.技术理性的全面统治使得人将其追求的目标指向人的精神世界之外的感性世界.其结果是,人不断地控制并受制于外在存在物和人的感性存在自身,从而自身沦落为工具性的存在.因此,技术理性的全面统治必然导致人作为人自身的自由的全面的丧失.这就是现时代的人发展的根本困境.只有在"实践智慧"中,人类才能彻底摆脱工具性的存在方式,从而真正实现自己的自由本性.  相似文献   
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