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31.
童庆炳 《北京师范大学学报(社会科学版)》1978,(3)
在《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》发表之后,形象思维作为文艺创作的一条基本规律,已被肯定下来了。但是,形象思维的基本特征是什么,这是一个需要继续探讨的问题。本文试就这个问题,谈几点不成熟的意见。 相似文献
32.
再论中华古代文论研究的现代视野--兼与胡明、郭英德二位先生商榷 总被引:3,自引:0,他引:3
关于中国当代文论建设中的古今关系问题 ,已经做了许多文章。本人也曾发表过《中华古代文论研究的现代视野》一文 (见《东方丛刊》0 2年 1期 ) ,正面阐述了我的见解。尽管仍有不同意见 (很正常 ) ,但经过讨论 ,中国文论中古今关系问题已经取得了比较一致的答案 ,那就是在古今对话的基础上 ,进行古代文论的“现代转化” ,或进行现代阐释 ,从而凸显中国现代文论的民族个性。基于这一思想的研究实践正在展开 ,也有很高学术水平的成果不断涌现出来。就是在这种情况下 ,我们读到了今年《中国文化研究》“春之卷”胡明先生和郭英德先生的文章 ,对 … 相似文献
33.
略论王国维的文艺思想体系及其现代意义 总被引:1,自引:0,他引:1
王国维生活在上个世纪与本世纪之交,是中国近代史上一个复杂而重要的人物。他在辛亥革命后政治上是保守派,可他的文艺思想却属于开放派。他在政治上不跟主流派合作,可在思想上却有许多建树。譬如他在文艺思想上的建树,超过了许多同时代的大学者。我们甚至可以说,在近代史上他是中国的现代的文艺理论的建设的先锋。他的文艺理论不但形成了初步的体系,而且对于今天仍然具有重要意义。当前我们要建立现代的新形态的文艺理论,总结和吸收王国维文艺理论这份宝贵的遗产是十分必要的。 一、王国维文艺思想的体系 王国维学贯中西,他的古典的根底很深,对于西方的文学、哲学理论也有较充分的了解。他的文艺理论是近代较早的中西交融产物。过去研究王国维的文艺理论只注重他的“意境”说,对他的其他理论较少注意。实际上,他的文艺理论是有体系的。大概说来,他的文艺理论有“独立”说、“慰藉”说、“天才”说、“古雅”说和“意境”说五个要点,这五个要点从不同的侧面切入文学活动,进行了深入的探讨,既相互区别,又互相联系,因而构成一个整体。 相似文献
34.
特征原则与作家的发现 总被引:1,自引:0,他引:1
童庆炳 《北京师范大学学报(社会科学版)》1984,(4)
<正>读着近几年发表的数量多得惊人的新作,我心里不免产生这样一个问题:为什么有些作品堆砌了那么多的生活细节,罗列了那么多的生活场景,为人物设置了那么多的“斗争的漩涡”,为现实编制了那么详尽的目录,它的作者似乎把吃奶的力气也用上了,却不能给人留下丰富而深刻的印象,反而给人以冗长、累赘之感?为什么有些作品只抓住一个细节、一个场面、一个人物的一种心理、一个举动、甚至一句话,只闲闲几笔勾勒,就能感人肺腑,令人荡气回肠,掩卷深思? 相似文献
35.
童庆炳 《北京师范大学学报(社会科学版)》1963,(3)
一七六四年旧历除夕,中国十八世纪最伟大的作家、《红楼梦》前八十回的作者曹雪芹,在贫寒潦倒的困境中与世长辞了。在中国古典文学史上,再找不出一个作家之死比曹雪芹之死更令人惋惜的了,因为他是在没有全部完成《红楼梦》这本巨著的情况下,带着未竞之志离开人间的。 相似文献
36.
“马克思主义理论研究和建设工程”(以下简称“工程”)是一项重大的理论创新工程。中央决定实施该工程,是坚持和发展马克思主义的必然要求,是树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、推进中国特色社会主义伟大事业的客观需要。工程启动三年来,在中央的高度重视和直接指导下,在社会各界的关心支持下,在众多知名专家学者的辛勤努力下,各项工作开局良好,并已取得多项实质性进展。工程的实施有力地推动了高校哲学社会科学的繁荣和发展,有力地推进了马克思主义理论研究学科的建设和发展,极大地促进了高校思想政治理论教育的改革和提高。为了让高校广大思想理论教育工作者和一线师生进一步了解工程的重点教材建设的有关进展情况,在工程实施三周年之际,本刊以笔谈的形式,请部分工程重点教材编写课题组的首席专家对工程实施和教材编写的情况进行解读。 相似文献
37.
关于文学特征问题的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
童庆炳 《北京师范大学学报(社会科学版)》1981,(6)
<正>并非是一个不容争辩的结论什么是文学的根本特征呢?中国当代许多文学论著都这样回答说:用形象反映生活是文学的根本特征。人们认为:文学和科学的不同,不在内容,而在形式。文学用形象的形式反映生活;科学则用理论的形式反映生活。这些说法几乎成了文学理论中一个不容怀疑的定律。建国以来产生过较大影响的几本文学概论著作,毫无例外地坚守这一定律。例如:巴人的《文学论稿》(1954年)说: 相似文献
38.
审美是人生的节日 总被引:2,自引:0,他引:2
童庆炳 《南通师范学院学报》2000,16(1):8-13
审美与人、人性的觉醒密切相关,是“W 的本质力量的确证”;审美活动是审美主体层、审美客体层、等多导面整体关系的创造;在审美创造中人能进入自由的世界,因此,审美是人生的节日。 相似文献
39.
明清之际的王夫之,在文学领域有着精深思考,其文论思想往往在继承中有创新,于总结中寓突破。如王夫之的"即景会心"说,从佛家"现量"角度对艺术直觉作了细致辨析,不论是深刻性还是系统性都超过了钟嵘、严羽的相关论述。王夫之对诗歌整体结构的论述也并非首创,但他以"圆"、"净"为核心所提出的"一意"说、"一笔"说等一系列创见,从广度与深度上完善了前人诸说。王夫之对"兴观群怨"的重新阐释,将传统的诗歌功能论提升到了"四情"的本体论高度,并第一次对"兴观群怨"作了接受维度的创造性解读。王夫之还继承了明人对诗乐关系的思考,更为明确地提出了"乐体诗用"的观点,认为诗歌的美感乃至于存在意义都应体现为一种"乐"质,并通过多层特定的节奏运动体现出来。 相似文献
40.
自教育部颁布了《课程标准》(实验稿)之后,已经出现了多种面貌较新的语文新教材。竞争机制的引进,使语文教材编写的思想空前活跃起来,教学改革终于进入建设的阶段。作为密切关心中小学语文教学改革的一位教师,我为此感到欢欣鼓舞,但在阅读了几部新的教材之后,想到语文教学新实践中的种种问题,也不无失望之感。 相似文献