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51.
张文娟 《四川教育学院学报》2008,24(9):48-49
尼采的“上帝之死”是指只有否定了上帝的价值和意义,才能独立于世界,意味着一种伦理主体的死亡,是一种道德形象的人之死;福柯的“人之死”是指“人”这一概念将失去意义,意味着一种知识主体的死亡,是一种概念的人之死;罗兰·巴尔特的“作者之死”是指作者的主宰地位被读者所取代,读者获得了自由,文本获得了独立,进而人们可以对文本世界进行可写性阅读。顺乎这一逻辑,现代人又提出了“读者之死”,主要是指具体读者的消失和视觉文化时代的“读者死了”。 相似文献
52.
公文修辞的理性、情感和美感蕴涵 总被引：1，自引：0，他引：1
王晓红 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(2):101-103
关于修辞的论述向来无一定的范围。本文主要依据谭永祥的“修辞说”，从公文的内容和形式上看其理性、情感和美感蕴涵，从而揭示公文语言的修辞特点。 相似文献
53.
方汉泉 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):47-53,69
20世纪文评理论总的倾向是不把写作主体“作者”作为关注的重点，或是把作者排斥于文评之外。布朗肖、巴尔特、福柯、德里达等文评家和哲学家宣告“作者死亡”的观点趋于一致，但说法及内涵不尽相同，容易引起误解。本文试图对以上四大论家的观点略作评介，指出“作者死亡”观既是反文学传统又是富有开创精神的先锋观点，值得我们认真思考和探究。 相似文献
54.
55.
以《闽江学院学报》（自然科学版）为研究对象,统计分析2003-2006年4年来的载文、作者情况,对所得的大量数据,应用情报学、文献统计学等知识进行分析比较,阐述该刊的特点,总结学报的内在规律,以促进学报今后的工作和发展. 相似文献
56.
张永刚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(1):90-93
本文就《金瓶梅》的作者问题，兼与张远芬、许志强二位先生商榷，认为 贾梦龙擅长词曲，贾三近熟谙官场的互补性以及在宗教意识、精神气质、思想心态、创作风格、亲情关系、方言风俗诸方面的共通性，足以保证父子二人合作完成《金瓶梅》的写作。 相似文献
57.
霍现俊 《商丘师范学院学报》2001,17(5):28-30
《金瓶梅》的作者非王世贞莫属。根据有四：①“兰陵笑笑生”中的“兰陵”并非地名,而是运用藏词艺术手法隐含作者姓王,是一个孝子;②弄珠客《序》采用析字格手法,表明《金瓶梅》的创作主旨是嘲弄姓朱的皇帝;③王世贞的父亲王Yu被杀与嘉帝有直接关系,替父报仇是王世贞作《金瓶梅》的主要动机和根本目的;④作品中的明代三个真实人物是王世贞的暗示性符号。 相似文献
58.
论网络环境下作者、传播者和公共利益的平衡 总被引：6，自引：0，他引：6
宋贻珍 《内江师范学院学报》2004,19(1):16-21
通过对网络环境下著作权人和作品传播人(邻接权人)的关系的分析,指出在网络环境下存在作者、传播者、公共利益失衡的状况。因此,应重视作者与传播者利益平衡问题,网络环境下合理使用制度至少应考虑：规定合理使用的判断规则;对技术措施的保护应明确规定合理使用的例外,对信息网络传播权进行适当的限制;对故意删除或改变著作权管理信息的行为一律视为侵权也不尽合理;对“复制”概念进行重构,规定一定范围内网络复制的合理使用。 相似文献
59.
高校社科学报参考文献现状思考 总被引：1，自引：0，他引：1
龚桂明 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3):123-128
参考献是学术论的重要组成部分。从抽样调查入手，分析高校社科学报参考献的现状，提出其存在的问题及原因，同时提出几点改进的建议。 相似文献
60.
现代报刊、稿费制度是中国文学现代性的基础。张恨水的小说无论是在叙事体制还是叙事趣味上。都带有明显的报章小说的特点和影响。现代稿费制度为张恨水的小说创作提供了保障。 相似文献