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51.
委婉含蓄、刚柔得体是《左传》外交辞令的总特色。春秋时代是战争纷乱的时代，各国的外交政策关系着国家的前途、命运，因此，当时的一些弱小国家或战败国家的“行人”，便常常在外交场合中凭借言辞来折服强国。人们常认为“辞令之美就是语言之美”。但辞令又不单是靠语言来表现的，还必须有充分的理由，使自己的言辞具有说服力，使对方无辞可答。同时。出使者还得遵守一个外交原则：不辱使命，维护国体。即要求外交的人要巧言善辩，既不要被人随便欺负，也不要和别人随便闹翻。此种言辞魅力，于《齐伐楚盟于召陵》一文中可窥见一斑。 相似文献
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53.
长期以来，我国的教育重点关注的是知识性格，忽视从知识到智慧的飞跃，导致了智慧性格的衰微。随着人类进入知识经济时代，“知识折旧”、“知识爆炸”使人们对要掌握越来越多的知识深感重负，引起人们对知识教育的省思，人们逐渐认识到：创新比知识更重要，创新就是生存。惟有以智慧武装自己，用智慧统率知识的人，才可当知识经济时代的主人。韩国 相似文献
54.
论宗教道德的当代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
宗教道德与社会主义道德是有区别的,但从一定意义上说,宗教道德作为一种精神文化现象,体现着人类某种共通的精神追求,是现代伦理构建不可或缺的文化资源.只要正确对待和合理利用,仍然会对社会主义市场经济条件下的伦理道德建设有一定积极作用.其当代意义在于：第一,宗教道德中属于人神关系的道德层次,实质上是人对自身神圣意义的追求,应该努力挖掘;第二,宗教伦理中属于人与人、人与社会关系的道德层次,大都与世俗道德内容交叉,它可以强化世俗道德信仰的力量,发挥世俗道德的功能;第三,宗教伦理中属于人与自身关系的道德,强调的是人的自律,它在很大程度上可以规范人对自身责任和义务的认同与履行. 相似文献
55.
对于语文而言，它不像数学那样，教材目标指向非常明确。语文就是“一百个人看哈姆雷特就会有一百个哈姆雷特”，因为每个语文教师对教材的理解、感悟会有所差异，所以，同一篇课文不同的教师其教学的目标会有所不同，可以说目标是由每个教师自己制订的，尤其是“知识与能力”和“过程与方法”这两维目标。不同的学生，不同的目标，不同的教学，这本都是合乎教学规律的，但目前存在的重大问题是语文教学目标的随意性、盲目性、无确定性，甚至可以说是无目标性，以致造成学生语文课一个月甚至更长时间没来上课也没什么问题。语文课占的时间最多，可收效不容乐观，这其中关键的问题是语文课的目标问题。在课堂上，在每一教学环节中，我们有没有想过：给孩子长点什么？ 相似文献
56.
孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”由此可见，兴趣在学习、工作和生活中的作用是何等重要。那么．如何让学生对容易使人乏味的英语听视课感兴趣呢？ 相似文献
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59.
顾全芳 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
司马光是宋代著名的政治家、思想家与史学家。对于司马光的史学成就,没有人怀疑与否定。但是,一说到政治思想方面,历来论定他是“守旧派”、“顽固派”。其原因,大都由于司马光反对王安石变法。本文从具体分析司马光一生的政治思想出发,回答这样一个问题:在当时历史条件下,司马光究竟是否守旧与顽固。假如读者能从中看出司马光反对王安石变法的真正原因,笔者将感到欣慰。 相似文献
60.
在历史教学中,引导学生注意历史事件发生发展的地理环境和地理位置十分重要。每一段历史,从时间的角度而言,都是继往开来,在空间上也是有联系的。离开了时间和空间 相似文献