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孔子与昆体良生活的时代背景决定了二者的言语教育观有所不同,但仍有共通之处.一是二者言语教育之目的 均为塑造德行,但因中西方文化对道德的界定不同而展现不同的言语风格;二是二者所处的历史境遇和所持的教育观念不同,所以言语教育方法亦风格迥异;三是二者言语教育旨归均在政治,但形成了孔子重"慎言政事"、昆体良重"精于讼事"的言语教育特点.两种言语教育观皆为言语教育之宝藏,为言语教育提出了诸多良方. 相似文献
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2006年联合国教科文组织首次颁发“孔子教育奖”，这表明伟大教育思想家孔子至今仍为世人所敬仰，他那博大精深的教育思想对中国和世界教育的发展都产生了极其深远的影响。要好好地继承这一民族文化瑰宝，就应重温孔子，研读《论语》，观摩孔子的教学场景，感悟其中的教育智慧，增长教书育人的才智。 相似文献
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谭佛佑 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(4):55-59
多少年来,“学而优则仕”与“读书做官”划上了等号,被认为是孔子提倡“读书做官”的一条“罪证”.凡是对旧教育清算,它总免不了被批评一番,在所谓“批林批孔”中尤其是如此。其实,“……学而优则仕”这句话既不是孔子说的,它的本义也不是“读书做官”.对这一“错案”,现在是到了应该“落实政策”的时候了.笔者试对这个问题谈一点粗浅意见,热望得到学界先辈和广大读者教正. 相似文献
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中国素有“礼仪之邦”之称，孔子强调：“不学礼，无以立。”《苟子》上说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”孔子教给弟子的“六经”中，礼占有重要地位，因此古人说话、写信也讲究礼节，注重遣词在称谓方面很讲究，主要有尊称和谦称。有些表示称呼的词语至今仍值得我们借鉴。[第一段] 相似文献
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周淑舫 《湖州师范学院学报》2006,28(3):1-5
战国楚竹书《孔子诗论》以总论、分类论、重章叠论的形式,显现着孔子的诗学理论。其论在儒家大文化背景下,注重诗的内在涵义,注重诗篇的整体建构。汉代诗学虽日传其衣钵,却背离孔子诗论之旨,以经学家法来训诂释义,将诗变成穿凿附会的道德说教。朱子诗学虽有依其旧说之嫌,但辨识否定,与孔子论诗不期而合。遇合之中,在文本体味、创作群体、天性人欲、赋比义释说、意象审美上变动增益,多所创见,凸现朱子诗学改造儒家思想并将其推向高峰——理学体系渐趋形成的文化传承的深厚张力。 相似文献
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设计意图：这节课是学生和分数第一次正式见面。分数无论是在书写形式上还是在表示的意义方面，都和整数有着很大的不同，整数是单位“1”的叠加，而分数是单位“1”的平均分。但是，这两类数在计数单位上是相通的。 相似文献
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新课程实施以来，“预设”与“生成”是一对响亮的关键词。预设，是指预先的设计和筹划。生成，则是指事物的发生和形成。一个是“预先”，一个是“即时生成”，可谓“针尖对麦芒”。那么，在课堂教学中，应该如何处理“预设”与“生成”的关系呢？笔者曾看过两则案例，现提出来与大家一起思考。 相似文献