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81.
在中小学如何开展国学教育?这是当前进行国学教育实验需要认真思考和处理的重大问题。在中小学开展国学教育,需要解决三个问题:第一,什么是国学?对国学概念的形成和沿革予以概述。第二,国学包含哪些内容?中国国学内容博大精深、卷帙浩繁,对其中的经、史、子、集的重要经典,一一进行简介和评说;并对其中的天命、人性、历史、政治和教育等...  相似文献   
82.
国学学习和研究的发展,到今日又步入一个新的阶段,在这个阶段中,一些国学学习和研究中最基本的问题,相继地提了出来,从表面看来似乎是问题越来越多,实质上是国学学习和研究越来越深入的具体表现。诸如国学的概念和范围,国学典籍的分类,国学研究机构的建制,以及国学中的一些问题的释义,等等,都一一地提了出来。现就其中的国学概念和范围,以及国学学习和研究中某些问题的释义,谈点个人的极不成熟的意见。  相似文献   
83.
本文讲了两个问题:其一是国学学科的建制问题,对国学如何设科提出了一些值得商榷的意见和建议。其二是对如何学国学,提出了有关文字考据、回归原义和科学分析三方面的问题,作者希望就这些问题与大家共同进行研讨。  相似文献   
84.
对教育本质的再认识   总被引:1,自引:0,他引:1  
"教育是什么"一直是人们关注和争论的话题,从上层建筑说到生产力说,再到培养人的社会实践说,今天教育产业化、教育民主与公平等问题又为其增添了新的内容,乃至出现百家争鸣之势.但是这些争论都离不开教育与社会发展和教育与人的发展这个三边关系.分析与解读这组复杂关系,对于认识教育本质是十分重要的.教育是造就人的社会活动;教育既是社会生活的永恒的和普遍范畴,又是历史的范畴;教育作为一种社会活动,是极普通,又是极复杂的.  相似文献   
85.
在贵刊1997年第一期发表了《人的主体性与教育》一文,着重从人的社会性与弘扬人的主体性的关系方面讲的,如果再说得具体一些就是在社会对人的制约下如何弘扬人的主体性问题。而现在有不少同志企图从人自身出发、或者说从人的自然属性出发,来探讨弘扬人的主体性的理论依据。在不忽视人的社会性的前提下,探讨一下人的自身的特点,对于弘扬人的主体性问题当不无小补。本文准备就此发表一点不成熟的意见,也作为前文的一点补遗。下面就从人的自然属性的实质及其与社会属性的关系,来谈谈这个问题。  相似文献   
86.
教学方法是完成教学任务的必要手段。那种认为只要弄通了教材内容,就可以不讲求教学方法的认识是不对的。毛泽东同志曾告诫说:“我们不但要提出任务,而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河,但是没有桥或者没有船就不能过。不解决桥或船的问题,过河就是一句空话。”当然,讲求教学方法,同掌握教材相比是第  相似文献   
87.
中国的美育传统与时代要求   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文分别从中国古代和近代两个历史阶段考察了我国美学思想和审美教育的传统,并对其特点作了初步分析和进行了历史的评价。进而对当前美育面临的课题:如从育美到立美,科学美的提出、美与真相结合,美育与其他各育的关系,以及在师范教育中如何以美的要求来塑造未来的教师等问题,都作了概括的说明。  相似文献   
88.
社会主义教育必须为社会主义商品经济服务,这已经成为大家所公认的。但到底什么是社会主义商品经济?社会主义商品经济同资本主义商品经济有哪些共同点和不同点?教育怎样为社会主义商品经济服务?社会主义商品经济有哪些积极因素和消极因素?大家的认识并不完全一致。现就这些问题谈一点个人的看法,参加关于这些问题的讨论。  相似文献   
89.
黄济 《中国教师》2006,(8):18-19
二、《弟子规》《弟子规》一书,为清人李毓秀所撰。他把《论语·学而》篇中孔子所讲的“弟子入则孝,出则弟;谨而信,泛爱众,而亲仁;行有余力,则以学文。”编为三字一句,两句一韵的通俗蒙学读物,名为《训蒙文》,后经贾存仁修订,改名为《弟子规》。由于它通俗易懂、易行,包含了为人子弟在家、在外、待人、处事应遵循的一切道德规范,为清廷定为幼学的必读教材,曾经盛行一时,被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。今天在进行道德教育时,这本书又为大家所重视。《弟子规》共为五个部分,其首章“总叙”将孔子的原话,用三字句改编成为:“弟子规,圣人训;…  相似文献   
90.
价值论和教育价值的几个问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
<正>价值问题,是哲学、伦理学、美学等多种学科长期争论的问题。教育价值,也是当前议论最多而为大家所关切的。本文不可能,也无力讨论所有的问题,仅就所思考的几个问题联系教育价值谈点浅见,以就教于大家。  相似文献   
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