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张丽华 《潍坊教育学院学报》1996,(1)
<正> 人活着,应该指两方面的意思:肉体的存在和精神的存活。这看上去是人人都明白的道理,然而更多的时候,人们却只知道一个方面,即在肉体存在的过程中是否会生病。俗话说“人食五谷杂粮哪能不生病”,这很自然。但却容易忽略另一个问题,即精神也会生病的,甚至会死去,正如臧克家先生在诗歌《有的人》中写道的:“有的人活着/他已经死了;有的人死了/他还活着”。每一个在生活的链条之中有着精神的苦恼的人,大概都能明白臧克家先生的“活”字的意思。他意思的本意是指一个人应让自己的美德活在别人心中。而当我们今天将视角转换一下,审视自己的内在精神的时候,就会发现臧克家先生所说的意思并不遥远。当然人——象传统美德中所指的那种能活在别人心里的毕竟是少数,人类繁衍至今,我们能记住的名子到底 相似文献
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林纾执教一生,爱国是其最高宗旨。面对列强入侵,国土丧失,林纾坚持"教育救国"的理念,提出"兴教育,育人才"、"人才教育从爱国入手"、"学西学"但"国学不可偏废"等教育主张,为传播中国的传统文化,呕心沥血,无愧后世的楷模。 相似文献
95.
网络语言是指随着互联网的产生而产生的语言现象.网络语言的运用在丰富现代汉语内容的同时,也给语言规范化带来了冲击.网络语言相比传统语言具有形象快捷、生动有趣、自由随意、独特另类、简洁明了、富于创新等优点,同时有的网络语言也存在一些文字差错、语法差错.在图书编校过程中,我们应在把握其特点的基础上,应用原则性、正确性、特殊性和适当性、分类应对等方面的策略来处理好稿件中网络语言的使用. 相似文献
96.
论苏轼的俳谐词 总被引：1，自引：0，他引：1
张丽华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(3):17-19
苏轼生性风趣幽默 ,其“无意不可入 ,无事不可言”的创作作风开辟了俳谐词新的审美境界 ,带来了北宋词坛俳谐词的繁盛期 相似文献
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自我妨碍是在自尊受到威胁的情形下,保护或提升个体自尊的一种策略。从总体上看,这是一种不良的应对方式。自尊作为一种重要的人格特质在自我妨碍的防御应对方式中发挥着重要作用。自我妨碍与自尊有着不可分割的联系。通过对以往相关研究进行分析、归纳和总结,结果发现,自尊水平不同的个体在其自尊受到威胁时都倾向于采取自我妨碍策略,只是各自的动机不同。造成这一结果的原因一是以往大部分的研究均未将内隐自尊和外显自尊分离,二是诱发自我妨碍的情境因素不同。内隐自尊和外显自尊是相对独立的两个结构。要想进一步理清自尊与自我妨碍之间的内在关系,研究者必须分别在不同的自我妨碍诱发情境中,探讨外显自尊与内隐自尊对自我妨碍的影响。 相似文献
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在口语训练中,学生又可以及时交流信息、沟通情感、激发兴趣、拓宽视野、展开竞争、增强毅力,这都给教师捕捉教学信息提供了可靠的途径。高中口语训练应循序渐进,常抓不懈。 相似文献
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转眼已经从教五年了,随着教龄的增长,一届一届学生年龄的差距就会越来越大,刚开始工作时比所教的学生也大不了几岁（都处于80后）,可以心知其所想,在情感驾驭上会更得心应手,但随着时间的推移,90后已经跃居于学生的主流,这些孩子如“奥运向前冲”的节目一样,既给人以新奇的感觉,又充满了不尽的挑战。有时与其说他们懂事,不如说他们是一群可爱的精灵;有时与其说他们是演员, 相似文献