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1.
目的:分析舞龙运动对女大学生血常规及内皮祖细胞含量的影响。方法:选取2017级舞龙队女大学生10人为训练组,2017级普通女大学生10人作为对照组。舞龙队女大学生备战比赛进行连续4周,每周3次,每次90min的赛前集训,普通女大学生除日常活动外,没有额外进行任何其他运动队的集训。集训结束后,在受试者都处于空腹状态下对两组受试者进行静脉采血并进行血常规、早期内皮祖细胞和晚期内皮祖细胞的检测。所得数据进行统计学分析。结果:参加舞龙集训的女大学生的血常规指标与普通女大学生的血常规指标无显著差异,早期EPCs和晚期EPCs无显著性差异,但在数值上显示出不同的趋势。结论:参加舞龙集训的女大学生身体处于健康状态。参加舞龙集训有可能增强运动员血管的自我修复能力。 相似文献
2.
本文采用文献资料法、观察法、问卷调查法、数据统计法,对第十一届大学生舞龙舞獅锦标赛中北獅运动员竞赛难度动作完成情况进行分析,探寻影响北獅难度动作完成的因素,发现影响因素有心理因素、技术因素身体素质因素、比赛场地因素、比赛道具因素、天气因素、出场顺序。基于上述问题,本文尝试提出以下措施:在训练中提升难度动作的完成率、加强难度动作的编排合理性、注重心理训练、提前磨合方桌、服装、道具等,以及科学的训练方法。旨在为促进舞獅运动进一步发展提供有效借鉴和参考。 相似文献
3.
舞龙运动健身效果的对比研究 总被引：1，自引：0，他引：1
本文旨在运用运动人体科学的理论和方法,客观评价选修舞龙的大学生的心血管功能、身体做功能力和肺通气功能,并与选修太极拳的普通大学生的相关数据进行对比,为舞龙大学生和健身活动参与者的健身效果提供依据,并对舞龙运动发展起到促进作用. 相似文献
4.
李珂玮 《通化师范学院学报》2008,29(5):55-57
“苏童的《米》向我们讲述一个寻根者的寓言故事,文中几个寓意耐人寻味。五龙作为华夏之子“舞龙”的象征,在城市异境中经受了织云与绮云所代表的“色”与“财”的诱惑,逐渐发生蜕变。城市生活的漂泊使五龙把米看成是唯一的“情人”。对米的依恋与对城市仇视使五龙深刻地意识到枫杨树乡村才是根之所在,于是在生命终结之时完成了寻根之旅。 相似文献
5.
6.
7.
王晓虎 《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(4):8-13
文章以云南省石屏县慕善村彝族支系花腰女子"凤舞龙"现象为研究对象,揭示其形成的社会文化成因,探寻其形成、演进、变迁的历程及发展路径。以透视现代西方体育冲击下和城市化进程中我国少数民族女子体育的现存状况和有效的传承方式,以促进少数民族女子传统体育的可持续发展。 相似文献
8.
伴随着科学技术的发展,人民生活水平的不断提升,人们对于教育的要求也在不断提高,尤其是新时期素质教育的实施发展,我国高校在教育活动中十分重视学生德智体美的全面发展。高校校园体育文化建设是非常重要的一个方面,体育文化在建设中一方面要结合新时代的体育精神,体现竞争合作意识,另一方面就是要发扬我国传统体育的精神和魅力,做好我国传统体育的教学,展现我国传统运动的风采。在我国传统体育项目中,舞龙运动是受众非常广泛的一项体育活动,它在运动中体现着"龙"的精神内涵,还能够从整体提升参与者的身体素质,对于我国高校校园的体育文化建设有着积极的促进作用。下面文章我们就对舞龙运动对我国高校校园体育文化的影响进行深入的分析,希望能够健全我国高校校园科学、合理的体育文化体系。 相似文献
9.
10.
彭响 《吉林体育学院学报》2017,33(5)
采用文献资料法、专家访谈法在"一带一路"战略视野下,研究舞龙运动跨文化传播的意义,分析舞龙运动跨文化传播的现实困境并探讨舞龙运动跨文化传播策略,力争为舞龙运动的跨文化传播提供一定的理论指导.研究认为:1)舞龙运动的跨文化传播是文化强国建设的需要;是体育大国走向体育强国的需要;是舞龙运动走向世界的需要.2)跨文化传播中舞龙本质文化的自我迷失、不同文化中对于"龙"理解的不兼容、传播方式的单一与传播对象的局限是舞龙运动跨文化传播所处的现实困境.3)"一带一路"战略为舞龙运动提供了国际传播新市场、开创了舞龙运动国际发展新模式、加快了舞龙运动产业化发展进程.建议:在舞龙运动跨文化传播中注重本土化与国际化的融合、对待东西方文化的差异要有文化自信、传播的方式与对象应当丰富多元. 相似文献