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1.
江怡 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(3):5-11
围绕道德的普遍客观性问题，当代西方哲学家们的各种不同观点引发了当代伦理学中的实在论在反实在论的论战。论战的焦点在于：是否存在普遍客观的道德原则？如何解释当代西方的道德现状？虽然实在论观点拥有广大的支持者，但反实在论的看法同样引来了越来越多的赞同者。综合不同哲学家的观点，一种“无道德的”伦理学正在西方兴起。 相似文献
2.
赵凤平 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(5):7-12
真理的存在和发展是有规律的。其基本规律主要有:真理在实践基础上得以产生、检验和发展的规律;真理在自身的矛盾运动中存在和发展的规律;真理在存在和发展过程中由相对真理向绝对真理辩证转化的规律;真理与谬误相比较而存在、相斗争而发展的规律。深入探究和掌握这些基本规律,是坚持和发展马克思主义真理观的题中应有之义。 相似文献
3.
李校利 《黄河科技大学学报》2002,4(4):78-83
真理论有别于本体论，真理没有本体论意义，给予真理以本体论意义将带来意想不到的后果。把真理定义为客观真理和具体真理的统一，存在许多逻辑问题。真理只能被定义为认识主体在实践基础上对认识客体的本质和规律的正确反映。 相似文献
4.
赖晓鹏 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(4):9-12,24
一般看来,经济全球化对我们的影响主要在于人生观、价值观及与之紧密相关的社会主义、集体主义和爱国主义思想,至于世界观,由于它主要和科学昌明程度而不是经济运行方式相联系,所以受经济全球化的影响不大。但如果深入到世界观的内部层次--自我意识和真理标准,探讨它们在经济全球化过程中的变化,可以断定经济全球化对马克思主义世界观教育同样构成挑战。 相似文献
5.
在马克思主义灵魂问题上有两个不等式,一是马克思主义的灵魂不等于马克思主义的基本原理,马克思主义的基本原理是社会主义革命和建设中所必须“运用的武器”,而马克思主义的灵魂则是“武器的运用”。二是实事求是不全等于马克思主义的灵魂,马克思主义灵魂意义上的实事求是不是一般意义上的实事求是,而是特指与马克思主义基本原理相联系,为着解决社会主义革命和建设的理论与策略问题而去找立场,找观点,找方法的理论联系实际的思想方法和实践过程。因而,只有符合先进性,革命性和人民性特征的实事求是,才是马克思主义灵魂意义上的实事求是。 相似文献
6.
7.
伽达默尔的哲学诠释学探讨了精神科学领域中的真理问题.此一真理不同于自然科学领域的真理,它的突出特点在于它具有主体性、无限性和开放性。伽达默尔着眼于真理与艺术、历史及语言的关系之梳理,来揭示主体对真理的积极参与。 相似文献
8.
王家云 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(6):701-705
陈云为党的第二代中央领导集体的形成作出了杰出贡献：一是坚持思想路线上的拨乱反正,为党的第二代中央领导集体的形成奠定了思想基础;二是坚持政治路线上的拨乱反正,为党的第二代中央领导集体的形成奠定了政治基础;三是坚持组织路线上的拨乱反正,为党的第二代中央领导集体的形成奠定了组织基础. 相似文献
9.
中东铁路是中国与俄罗斯两国共同建成 总被引：1，自引：0，他引：1
李延龄 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(3):111-114
中东铁路是一个没有成为“合股企业”的“合股”企业。有一种误解,就是认为中东铁路完全是沙俄自己建造的。事实是中东铁路是中国与俄罗斯两国共同建设而成的。中东铁路具有多重性质。这样一个丁字形的铁路网,结束了东北交通干线上马车、牛车的时代,成为东北交通大动脉。但是,中东铁路在1920年以前是沙俄与日本进行争霸和侵略中国东北的工具。在这一时段里,他们严重地侵犯了中国的国家主权,涉及政治、军事、经济等等。对中东铁路全面的否定,不真实;对中东铁路全面的肯定,不客观。还是要实事求是。 相似文献
10.
在企图调和理性主义和经验主义的认识论原则指导下，莱布尼茨提出了两种真理的学说。所谓两种真理：一种是推理的真理，一种是事实的真理。他严格区分了这两种真理，认为二者是绝对对立、不可逾越的。实际上，逻辑真理和事实真理并非泾渭分明，二者的区别也不是绝对的。它们都有一定的经验基础，在这点上，它们是一致的。 相似文献