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一部社会发展史,就是一部人类文明的演进史.而我国社会主义现代化建设的三大奋斗目标中,富强、民主又是同文明紧密相连的,可见研究现代文明问题的现实意义之巨大.为此,本文拟对教育与现代文明的关系以及教育自身的文明问题作一些初浅的思考.教育与现代物质文明文明是个历史概念,与蒙昧、野蛮相对立;它是人类社会发展一定阶段的进步状态,表现了文化进步的程度.人类文明首先反映物质生产的发展和物质生活的改善,但时下流行着一种误解,认为物质财富的富裕就是物质文明.其实二者不能等同.物质匮乏,衣不蔽体,食不果腹,当然无以言文明;但仅仅拥有物质财富,也难说是有了物质文明.就文化的本性而论,文化是人的创造品,它一方面是人的本质的对象化,另一方面又是人的本质在对象化过程中的改造,即人自身的文明化.因此,是否有物质文明,就不仅仅以物质财富的富裕程度来衡量,而且应该用人是否文明地创造和享用物质财富的标准来衡量.物质文明的实质不在于富裕本身,而是富裕背后所隐含着的发达的人类科学、智力以及人的价值选择.所以,物质文明是凝结着这些精神成果的物质财富通过人们合理地创造和享用而充分、生动地得以展现的. 相似文献
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王国维与赫尔巴特教育学说的导入 总被引：5，自引：0，他引：5
王国维(1877-1927)是近代中国导入西方学术思想及研究方法的代表人物之一。20世纪初，他创办中国近代最早的教育期刊《教育世界》，在广泛介绍日本、欧美教育制度以及西方教育科学及其各分支学科的基础上，比较系统地导入了赫尔巴特的教育学说及其理论基础——以康德伦理道德思想为核心的西方近代伦理学和心理学，对中国近代教育理论的构建具有重要而深远的意义及影响。 相似文献
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20世纪初,赫尔巴特及其学派教育学导入中国。特定的导入动机、导入路径和导入时机,使得我们在学习赫尔巴特教育学方面埋下了诸多的“先天不足”。1919年以后,中国学习别国教育学的主潮几经更迭,先是杜威的实验主义教育学,后是苏联的凯洛夫教育学,由于缺乏对后二次学习与先前一次之间内在关联性的发现,学习杜威、学习凯洛夫成了变相批判赫尔巴特的过程,遂又导致对赫尔巴特甚至对整个教育学理论的学习都流于表层而无法深入。 相似文献
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最近,由杜越、翟海魂两位先生担纲主编的十卷本《国际农村教育研究系列丛书》(英文版),经河北教育出版社推出。此套丛书的问世,对于所有关心中国农村的发展,致力于中国农村教育改革的人来说,是一个莫大的喜讯!笔者有幸得先睹之快,在认真拜读之余,欲借杂志一角,向广大读者推介。 相似文献
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在体育运动中经常要做一些投、掷、推的练习动作,例如在篮球运动中的投篮动作,足球运动中在场边线附近掷界外球动作以及田径运动中推铅球、掷标枪和掷铁饼的动作等。这些都是借助于全身协调用力,充分发挥上肢力量,促使手中的器械物成斜上抛轨迹运动。但是由于手持器材重量、形状的不同,相对于要达到的目标有高低远近之别,因 相似文献
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"平行志愿"改革的理性审视 总被引：3，自引：0，他引：3
"平行志愿"改革符合高考招生制度改革对于公平、公正、合理等核心价值的追求,其基本方向值得肯定.但"平行志愿"改革也可能会助长公众的惟分数论倾向,加速高校之间的等级分化,强化中小学教育的应试倾向,甚至引发一些新的社会敏感问题.因而需要理性审视"平行志愿"改革,科学防范其负面效应的过度释放,做好改革方案的科学规划和设计,科学地评价改革效果,注重推广的条件建设,树立务实作风. 相似文献
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中职学生学习单片机课程的积极性和学习效果普遍都不尽如人意.在单片机课程教学中应用“以学生为中心”教学法,能提高学生的学习兴趣,改善教学效果. 相似文献
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赫尔巴特在接受以康德为代表的德国古典哲学影响的同时,也吸收了以洛克为代表的英国经验主义哲学的观点,阐述了"内心自由""完美性""友善""法""公正"五种道德观念,从而完成了其实践哲学的构造,重新在意志与经验、道德与认知之间建立起联系,并强调意志、情感、道德和认知一样是观念联合的产物,回归和坚持了道德的理性主义立场。在此... 相似文献