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温庭筠是晚唐诗词文兼擅的大家。本文以大陆地区的研究成果为主要考察对象,回顾了20世纪以来温庭筠生平研究中的主要问题——贬谪以及从游庄恪太子问题,列举并整理了研究中的主要成果,以期推动温庭筠研究的进一步开拓与深化。 相似文献
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东汉末年,天子成为了一种虚设。在国家政治混乱不堪之际,各处割据势力粉墨登场,扮演着或莽夫、或智士、或奸臣、或英雄的角色,在政治舞台上一一闪过。也许是走得太快,历史老人还未来得及拿起史笔将他们仔细记录在册,时间就已经到了三国鼎立的鏖战时代。于涛博士的《三国前传——汉末群雄天子梦》一书以深厚的历史、文化、哲学、政治学积累将那段尘封的岁月清晰地呈现在人们面前,在讲述史实的同时展现着独特的历史思考,体现着作者理智与性情的辉映,学养与智慧的结合。 相似文献
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李博昊 《湖南科技学院学报》2012,33(5):24-26
温庭筠一生足迹遍及名山大川、通都大邑,山河的秀美之色、都市的繁华之景悄然影响着词人的性灵与词作的境界。而戎幕闲谈、歌吹宴饮、干谒投赠的生活则改变着其创作的题材与风格。不仅如此,漫游使得庭筠接触了更多的民间词调,为词调的保存、完善与创制奠定了基础。 相似文献
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汪伦在天宝末年李白怅惘之际邀白前来泾县,盛情款待,并于李白离开之时召家中女乐,以汉时即有、唐时大盛的踏歌活动相送。李白感于此,写下了这首千古绝唱。 相似文献
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阮籍是竹林玄学时期的代表人物,同时也是一位文学大家,玄学思想不仅影响了他的人生理想和生活方式,也渗透进了他的诗歌创作.他的《咏怀》诗旨意幽远,蕴含着深刻的哲思与理性,具有浓厚的玄学色彩.本文旨在从竹林玄学的人生态度和认识方法两个方面论析竹林玄学观念在其《咏怀》诗中的体现,指出了“越名教而任自然”的人生态度使阮籍苦苦挣扎在淑世与超世之间,最后只能用“齐物论”来做最后的安慰;《咏怀》中大量意象的存在且复杂结合是玄学“得意忘言”认识方法的表征,而注重“人”的竹林玄学思想又使＂意＂表现为对人生困境的理性思索和对自由人格的追求.从而论证了玄学观念对阮籍诗歌创作的影响,揭示了《咏怀》诗所具有的丰富的时代和思想内涵. 相似文献
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珠海有着悠久的书院文化教育传统,曾培养出一大批与国有益的人才,也为珠海教育的发展留下了宝贵的精神财富.在珠海市大力发展高等教育的今天,传承书院教育传统中教书育人的精华元素,对于高校高质量人才的培养,无疑有着深远的意义. 相似文献
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李博昊 《湖南科技学院学报》2015,36(3)
《花间集》编纂于五代时期,其一成书即有可能刊刻.至南宋,晁恭道以之为“正而复刊”的底本.蒙元时期,《花间集》诸本皆失.到明代,杨慎于昭觉寺偶见之,《花间集》乃重新流传,而杨慎所见版本,极有可能为晁本. 相似文献
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"艳"字的内涵在漫长的文化发展中逐步改变,由音乐概念渐趋而为文学品评的概念.这种转变折射出了文化上的变迁,而梳理这种概念的演变有助于对与其相关的文学现象及概念作出合理的阐释与品评. 相似文献