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科举时代科举制度一直充当着历代政治官员选拔的主要机制.在这种机制下,具有一定的应举资格无疑是士子们参加科举考试的必要前提.通过考察科举时代应举资格的政策规定,发现作为一个维护社会稳定的制衡器,科举制度本身要时刻从属于社会的利益,同时应举资格的变化在一定程度上反映了政治、经济与文化教育随着社会发展而不断发生变化的趋向. 相似文献
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石焕霞 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
清代笔记史料中谈到乡闱的很多,而记载乡闱之中“鬼神精怪”的文字更多。从今日的唯物主义观点来看,这些故事都有可能是虚构的,但是它们所表现出来的历史情景与创作者和传播者的心态与观念却是真实存在的,而我们所要了解的恰恰是这种文字背后的清代社会情况以及处于其中的士人阶层的心理。本文即试图由这一思路出发,对清代笔记史料中关于“乡闱”的文本进行一个系统的分析和考察,以揭示出清代士人特殊的文化心理状态。 相似文献
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1903癸卯恩科乡试成为中国科举史上的末科,是时人意想不到的事情。但若将其放入20世纪初叶中国晚清的内外大势之中,末科的诞生似乎又具有着不可逆转的必然性。因而,本文拟以《大公报》中的相关文献为参考资料,对此次乡试进行探讨,以期见微知著,对晚清科举所面对的内外大势进行详细考察,同时也对晚清政府和士人的心理进行剖析。 相似文献
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1900年庚子之乱,清政府开始了大刀阔斧的“清末新政”,从政治、经济到教育各个领域都进行了变革,科举制度的改革也在其中。1901年清政府下达了废除八股取士改试策论以及停止武科考试的上谕。因此,1902年的乡试成为科举制度改革后的第一次实战。顺天乡试系全国之观瞻,却因为庚子之乱贡院被毁,不得不借助于河南省的乡闱。所以,此次乡试中所表现出来的形形色色的人物面相,成为探究科举制度废除前夕世人真实心态的一个绝佳的风标。 相似文献
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《四存编》是颜习斋一生著述的精华，主要包括《存性编》、《存治编》、《存人编》和《存学编》四个部分的内容。这“四存编”分别作于习斋一生当中的不同时段，反映了他学术思想的不断转变，但是每一编都孕育着实学思想、体现着实习精神。其中《存性编》、《存治编》、《存人编》三编分别从不同的角度为习斋的实学教育思想奠定了哲学基础、社会基础和伦理基础，从而与《存学编》一起共同构成了习斋完整的实学教育思想体系。 相似文献
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2001年国家出台了允许专科学生参加普通高校＂专升本＂的政策。政策出台后,很快便引起了利益相关者,即学生和家长、转出学校以及转入学校的极大关注。与利益相关者的积极态度截然相反的是,政府一直对该政策态度模棱,时而放宽录取的口径,加大录取的比例;时而对其进行限制,压缩录取的名额。政府的矛盾态度与上述三方迥然的表现,使这一问题成为教育界和学术界长期以来争论的焦点。本文拟以北京地区民办高职院校的＂专升本＂问题为例,从政策与制度方面进行深入的解剖,并借鉴域外的经验,分析这一问题的走向和发展趋势,以为今后的政策制定提供参考。 相似文献
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高考制度作为一种大规模选拔人才的制度,动辄关涉到数百万人乃至上千万人的前途和命运,高考制度中出现的任何不同等的待遇,都会引起人们的不满和指责。因此,本文针对高考制度中的政策倾斜现象,借用晚清科举史上的"陕甘分闱"事件,对这一问题进行解析和探讨,以史为鉴,进一步明晰在当前特定的社会阶段高考制度的价值诉求问题,从而为高考制度改革提供价值方面的思考。 相似文献
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P.E.T.家庭教育模式是由美国著名的心理学家托马斯·戈登于20世纪60年代创立的。其主要内容可以概括为:"一个原则,四套方案。"一个原则就是"问题归属原则",四套方案是针对四种不同的问题而提出相应的解决技巧,P.E.T.作为一套以人本主义心理学为基础的家庭教育模式,其中彰显的平等、尊重、信任、民主的理念,为当前社区家庭教育的有效开展提供了重要的参考。 相似文献
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石焕霞 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2010,23(10)
精英是物质匮乏的社会诞生出的一个名词.所谓精英,其实质上便是权力的一部分,有了权力的仰仗,他们自然会在政治、经济和文化方面多分一杯羹.知识精英是精英的重要组成部分,是通过知识获得政治权力和经济利益的一批人.这些人在科举社会主要是指通过科举制度获得社会地位和财富的士人,这些士人或出而为官,或退为隐逸,究其一生都是自觉地承担着社会教化的职责.通过对清代吴县状元石韫玉的科举人生进行全面剖析,可以发掘知识精英在封建社会所传达的教化意识,能够在一定程度上揭示出古代知识分子与专制权力之间的本质关系. 相似文献