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本文主要从生命教育兴起的大背景探讨当代教师的素质提升问题。笔者认为,由于教育形势的新发展,尤其是我国生命教育的提出与贯彻,教师应该既当"经师"又为"人师",亦既是学生们知识的传授者,更应该是学生们的生命导师。 相似文献
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<正>我与云飞兄在李先生引导下,驱车穿梭于合肥市新站区一片新开发的工业区内。这里道路笔直宽阔,田野里时不时耸立起栋栋楼房,而我们一行三人则渴望着、寻觅着清末重臣李鸿章故乡的遗踪。 相似文献
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盛夏六月，骄阳似火，我们一行五人穿梭在吉泰平原无边的绿色田野中。极目远眺，圆润的群峰裹在一层淡蓝色的薄雾之中，平展展的稻田一望无际；间或小溪沟渠流水潺潺，黄牛在悠闲地反刍，小山坡上几个牧童在嬉戏。不远处，大片绿树阴中，一座江南古村忽现眼前，那就是我们梦牵魂绕之地——南宋大诗人、理学家杨万里的故乡江西吉水县滋塘村。 相似文献
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建构有中国特色的社会主义价值体系的途径和手段刘尊武，郑晓江，胡伯项要在全社会范围内确立社会主义价值观体系，不可能依靠自发的力量来实现，而需要做大量艰苦细致的工作，要找到正确的途径和采取有效的方法。（一）以立为本，重在教育邓小平同志一再指出，十年来我们... 相似文献
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郑晓江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(5):19-20
我曾在农村生活及劳动过十年，近五年又因为从事“思想考古”的学术研究，经常奔波在田问、村落、小镇上。在跨时空寻访中国古代思想化大师的过程中，亦对现代中国农村的状况有许多的感触，我常常在思考一个问题：中国农民如何才能融入现代社会呢？这并不是说，中国农民没有生活在现代社会，而是指中国许多农民还没能实现自身存在方式的角色转换即由一个村落中的“血缘人”蜕变为一个现代的“公民”。由此引发出的一系列问题，对和谐社会的创建应该说是有不利影响的。 相似文献
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一般而言，人世间会发生许许多多的惨剧，但如果要举出最令人痛苦之事，也许只能说是丧亲之痛了。中国古人把“白发人送黑发人”视为人生最大的痛苦是有道理的。在某种意义上，人们对自我之死还能面对，因为它毕竟是人生中不可避免的结局；而突遇至亲的非正常甚至正常的去世，则往往无法接受，在心理及生理上受到重创。这样的遭遇甚至使一些人丧失生活下去的意愿，由此便造成新的人生悲剧，如自杀或心如死灰状态的发生。所以，伴随着亲人的亡故，家庭内的遗属们必会产生哀伤、痛苦、不舍、焦虑等负面情绪，不得不去面对死亡带来的悲痛与生命中的失落等问题，形成所谓“丧亲家庭”。为了让现代家庭生活达到和谐状态，需要引入“心灵环保”的概念，通过这一途径来为丧亲家属提供哀伤抚慰的服务；同时还要研究哀伤抚慰的方法与实现的硬件建设，帮助丧亲家庭尽快地从悲伤中超拔出来，步入正常的人生轨道。 相似文献
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郑晓江 《中学生阅读(高中版)》2003,(2)
人生是一种过程,充满着起伏的事件。许多事情我们在经历时并无多少感受,可随着时光的流逝以及我们人生阅历的丰寓,从前无甚感觉的生活点滴在回忆中会突然显现出非同寻常的意义来。这就好比万花筒,稍稍换一个角度,便呈现给我们完全不同的内容。往日的 相似文献
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生命教育的概念、内容和原则 总被引：2，自引：0，他引：2
生命教育是关于人的生活、生命与人生问题的教育。生命教育的主要内容是帮助青少年重建对生命的神圣感，培养他们的社会责任感，使其协调好生命与生活的关系，正确处理现实中的一些问题。生命教育要坚持全民受众的原则、螺旋式推进的原则、知行统一的原则和学校、家庭、社会相结合的原则。 相似文献