云     

丁守伟 《小学生时空》2009,(11):15-15

云是神奇的魔术师 时而变骏马山羊 时而变鲤鱼蛟龙 时而变蝴蝶蜻蜓 时而变公鸡雄鹰  相似文献   

“革命情结”与“烈士精神”——辛亥暗杀志士的心态探析     

丁守伟 《历史教学问题》2008,(1):83-86

辛亥革命时期,激进的革命青年组织策划了一系列的暗杀活动。本文从"革命情结"和"烈士精神"两个视角,探析辛亥暗杀志士这一群体的心态。面对危难的时局,他们认定"革命"是救世的唯一良药。暗杀志士的"革命情结"催生出他们愿意为之献身的"烈士精神",佛学思想和游侠精神也是其"烈士精神"的思想来源。此外,谭嗣同的人格感召也是暗杀志士产生这种心态的因素之一。  相似文献   

整体性“劲力”观与中华传统武术的内在同一性     

买向东  丁守伟 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):31-34

中华传统武术在其发展过程中,一脉衍续了整体性“劲力”观和运动变化的“同一性”。基于对“劲力”的认识和把握,中华传统武术渐渐形成了圆弧运动特色。它与当代科学揭示的自然界蕴含的规律本质,即变化过程中的“同一性”不谋而合。本文从历史角度,分析中华传统武术的整体性“劲力”观对于武术技术实践的指导作用,以及对于武者个体经验模式建立所起的作用,并进一步阐明中华传统武术对直接自然“力”予以辩证否定的原因。  相似文献   

谭嗣同、梁启超、章太炎与近代侠风     

丁守伟 《山西大学师范学院学报》2007,6(3):105-107

在近代“救亡”的背景下，清末知识精英掀起一股尚侠思潮。谭嗣同、梁启超、章太炎是这一思潮的代表人物。他们在鼓吹侠风的同时对侠的人格进行重新阐释，努力将侠改造成为国为民的英雄，使人们相信侠能够承担救亡图存的重任。在他们尚侠的背后，有着不同的价值取向：谭嗣同主要在于对墨侠实践精神的推崇；梁启超用侠来塑造“中国魂”；章太炎高扬侠风，则将之作为反清的思想武器。  相似文献   

章太炎与民国初年建都之争     

丁守伟 《历史档案》2011,(4)

1911年10月10日,武昌起义爆发,清军协统黎元洪因缘际会,被推举为临时都督,由清军将领摇身一变成为革命的领导者。武昌新军振臂一呼,各省纷纷响应,庞大的清帝国呈土崩瓦解之势。黎元洪遂致电独立各省,现大局粗定,非组织临时政府,内政外交,均无主体,极为可危,明确表示要在武昌成立临时中央政府  相似文献   

Cosplay在高校体育武术公选课初级剑术教学中的应用初探     

向吉  买向东  丁守伟 《福建体育科技》2014,(6):52-54

为加快武术课教学改革,采用文献资料法、教学实验法、问卷调查法和数理统计法的研究方法,分析Cosplay在高校体育武术公选课中的初级剑术教学应用的情况并且进行教学反思。结果表明：将Cosplay融入初级剑术课的方法是可行的,是一种教学方式的创新;有效地缓解武术课现有状况,而且提升了学生综合素质,在做到弘扬民族传统体育的同时应该避免它的局限性。  相似文献