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在身体传播的实践中,社会性从未缺席,数字交往者的主体性只有通过社会身体才得以持存。文章从社会身体的基本面向出发,以阿瑟·弗兰克的身体行动观为逻辑起点,结合社交媒体平台的身体呈现现象,建构了数字时代“社会态”身体的理论内涵与框架。文章认为,“社会态”身体的理论意涵由两部分构成：其一是作为社会空间人际交往媒介的物质性身体质态,其二是受到数字文化规范形塑的视觉性身体形态。在社交媒体环境中,图像是身体表征的普遍载体,揭示出身体、技术与文化的勾连,“社会态”身体以社会身体为基石,呈现出“镜像态”“交际态”“规训态”的三维特征。“社会态”身体的理论建构为身体研究开启了新的视角,并强调了数字空间中身体属人的主体性原则。 相似文献
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冉华 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(12):67-69
正作为中华文学基金会2013年度"21世纪文学之星丛书"之一,青年批评家晏杰雄的专著《新世纪长篇小说文体研究》最近由作家出版社出版,作者将宏观把握与作品细读相结合,为当下文学创作提供了一部史料性与前瞻性兼具的理论文本。作者指出,当下是长篇"好小说"与"好看小说"能够高度同一的时代,正因为先有了"好看小说",他才真正做到发自内心地"看好小说"。这是一份热忱,又暗含了动力寻找的过程。他细细梳理当代文学的趋 相似文献
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通过考察传媒人胡适具体的传播实践,论题发现胡适与其积极参与的纸刊之间,是一种互相成就的关系.梳理胡适与亚东、商务这两大出版社之间的关系,以及他与汪孟邹、张云济等出版家之间的人际交往,又可发现胡适是思想文化界的“意见领袖”,在传媒界则是受困于人情法则的“能人”.而“能人现象”与“意见领袖”是胡适“传媒人”形象的一体两面. 相似文献
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大众传播学研究中，受众即大众传播的信息接受或传播对象。它是一个集合概念，最直观地体现为大众传媒信息接受的社会人群，例如报刊、书籍、杂志读，广播听众，电影、电视观众以及“赛博空间”的村民等。 相似文献
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大众化、分众化、专业化再思考——《楚天都市报》读者调查研究报告之四 总被引：1，自引：0，他引：1
1833年9月3日，第一份便士报《太阳报》在纽约问世，标志着现代大众传播时代的正式开启，也为大众报纸打上了追求受众最大化的烙印。在此基础上，印刷媒体形成了两次销售的赢利模式，即印刷媒体第一次销售的是报纸本身，第二次销售的则是读。广大的受众市场强烈吸引着广告商家，从而创造出一个更大的利益资源。这种“大数法则”决定了大众化的报纸必须坚持大众化的取向。 相似文献
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冉华 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(9)
从观察作家创作心理角度出发,关注伟大的作家莫言在小说中的心理投射态度和情感投入程度,并结合具体的文本分析,发现莫言的小说十分持重早年的经验叙事,而且是以那些挫折性的经验作为底识的。可待到他的经验叙事无法取得全面胜利的时候,作家便产生了动摇,代之而起的是无尽深刻的感念。这种带有思念性质的感激与感动,以及经验和感念具有的共性特征,也正是莫言小说艺术发端之源。 相似文献
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尽管“内生态”的提法在实践中并不新鲜,生态文献却对生态构念在组织内情境的应用缺乏深入探讨,进而使得“内生态”的理论意义含混不明。通过选取内部市场化作为组织内情境,利用生态—商业模式互动视角对一家企业客服部门内部市场化的纵向案例展开细致研究。结果表明,内部市场化的动态过程可以刻画为价值主张、核心资源能力与定价模式等三大商业模式要素的变化,而协同演化视角下的生态构念,就其所强调的成员主体性（actor）和成员附属性（affiliation）两大特征而言,完全可以用于描述组织内环境,并能较好地解释上述变化。成员主体性可视为市场的特征,成员附属性可视为组织的特征。同时被这两大特征所定义的生态,不是“介于市场和组织之间的中间模式”,而是“既是市场又是组织的混合模式”,进而可以用于内生态研究、外生态研究以及内外生态一体化的研究。通过验证两个跨组织边界概念（生态系统与商业模式）在组织内情境下的有效性,呼应了文献中出现的淡化组织内外部边界的趋势。 相似文献