务实致用：地方本科院校应用型人才培养模式的新探索     

张驰 《长春教育学院学报》2015,(10):69-70

本文通过对应用型人才内涵的解释,阐述了务实致用在地方本科院校应用型人才培养模式中的重要作用,并对地方本科院校应用型人才培养模式做出了新探索。  相似文献   

多媒体课件在“电工基础”教学中的实践与探索     

张驰  席志红  易小西 《教育教学论坛》2015,(27)

本文从教学资源建设和教学方法改革出发,研究多媒体课件在"电工基础"课程中的应用。通过合理得当的多媒体制作,探索多媒体教学这一现代教学手段和传统教学手段的结合点,发挥其形象及信息量大的特点,使整个教学过程内容丰富,教学质量得以提高。  相似文献   

国际作家工作坊代表团访问北京师范大学-香港漫会大学联合国际学院     

张驰 《世界教育信息》2011,(12):73-73

11月2日,香港浸会大学国际作家工作坊代表团访问北京师范大学－香港浸会大学联合国际学院,代表团成员与该校学生分享了他们的生活与文学创作经历,朗读了他们的作品,并就文学、文化、美学等相关主题展开讨论。  相似文献   

德国汉堡大学教授关愚谦珠海开讲中欧文化差异     

张驰 《世界教育信息》2011,(12):71-71

11月8日，德国汉堡大学教授关愚谦在位于珠海的北京师范大学－香港浸会大学联合国际学院做了题为《中欧文化碰撞与异同》的学术讲座。  相似文献   

“?”的来源     

张驰  沈燕 《小学教学设计》2006,(27)

“?”来源于拉丁文中的question一词,意即质问、疑问、问题。在问号出现之前,每当要表示询问的意思时,人们就在句子末端加上question,为了书写的简便起见,后来就取其开头的“q”和末尾的“o”,缩写成“qo”两个字母。不久又有人把“q”写在上面,“o”写在下面,后来又草写成“?”。今天,它已成为了世界通用的标点符号。“?”的来源$湖北武穴市武师附小@张驰 $湖北武穴市武师附小@沈燕  相似文献   

同义词专项练习     

张驰 《英语辅导》2001,(5):55-55

  相似文献   

最新的SOPC技术与EDA实验教学     

韦思健  张驰  韩文龙  马博坤 《实验技术与管理》2006,23(1):113-115

本文以清华大学科教仪器厂开发的TPG-EDA／SOPC教学实验平台为例介绍了传统的EDA（电子设计自动化）实验以及最新的SOPC（基于可编程片系统）技术，基于SOPC技术的系统级设计可以使用RISC（精简指令集）处理器软核，用来支持学生各种不同的实验项目。通过使用EDA设计工具，RISC软核处理器的C编泽器以及大量的FPGA（现场可编程门阵列）资源，可以使用或者重复使用IP来完成各种学生感兴趣的实验项目，培养和锻炼学生的系统级设计能力。  相似文献   

职业教育应强化“兴趣教学”方式     

张驰 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(10):29-30

针对职校学生知识基础差、厌学情绪较为严重的特点,强化兴趣教学方式,寓教于乐,既可以使学生充分发挥主观能动性,变被动学习为主动学习;又可以从需要的层次上着眼,更好地调控学生的发展方向;更可以把“苦学”与“乐学”统一起来。  相似文献   

大学新生中存在的某些问题及对策探析   总被引：2，自引：0，他引：2  

张驰 《同济教育研究》2001,(1):33-35

指出了大学一年级部分学生中存在的心理抗挫能力不强、生活自理能力较差、学习缺乏主动性、团队意识淡薄、不善于与人交往等问题，并分析了产生这些问题的原因，提出了加强入学教育、开展第二课堂活动、开展社会调查和社会实践、开展心理教育等解决问题的对策。  相似文献   

短视频跨文化传播的符号叙事研究     

肖珺  张驰 《新闻与写作》2020,(3):24-31

符号在相异文化间流动,他们通过跨越文化元语言集合的符号活动进行彼此间的交换和理解。在移动社交中,短视频更能实现直观、通俗的传播需求,进而能高效地聚合多重符号意义。本文以"英国小哥看中国:解码新时代"系列短视频为例,通过符号叙事研究探讨短视频文本中运用了哪些跨文化符号?短视频跨文化符号叙事的过程是怎样完成的?本文基于对语言符号、非语言符号的叙事分析,揭示了共同解释项的跨文化锚定、跨文化符号的视觉传达、文化间同质性符号建构等过程,我们认为:第一,短视频跨文化传播中的中国文化符号已生成多样化的新符号,语言符号与非语言符号的动态聚合才能构成一个完整意义的全文本,进而得以实现民族凝聚、精神激励、价值整合的跨文化符号传播功能。第二,中国故事的跨文化传播应当特别关注非语言符号的叙事功能,符号互动的核心在于"意义的互动",短视频的跨文化叙事使多层次、多元的文化能够被转化为灵活动态的符号文本,进而通过发出者和接收者的文化间互构生成可沟通的意义空间。  相似文献