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杨玉珍 《兰州教育学院学报》2004,(4):42-45
李叔同是中国教育史上首屈一指的艺术教育大师。他学识渊博、多才多艺。在其早年的教育实践中 ,他一直倡导“不言之教”的教育思想 ,他这种德行结合、德才并重的教育思想时至今日 ,仍有其独特的社会价值。 相似文献
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在四十几年前，我做中小学生的时候，图画、音乐两科在学校里最被忽视。那时学校里最看重的是所谓英、国、算，即英文、国文、算术，而最看轻的是图画、音乐。因为在不久以前的科举时代的私塾里，画图儿和唱曲子被先生知道了要打手心的。因此，图画、音乐两科，在课程表里被认为一种点缀，好比中药方里的甘草、红枣；而图画、音乐教师在教职员中也地位最低。好比从前京戏里的跑龙套的。因此学生上英、国、算时很用心，而上图画、音乐课时很随便，把它当作游戏。 相似文献
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中国近代社会处于一个动荡又急剧变化的时代,在这样的时代背景下,李叔同作为新文化运动的倡导和实践者之一,通过音乐来传播爱国救国的志向,通过乐谱来宣扬文化进步的思想,通过言传声教树立了中国近代教育的典型模范。本文试图通过对其美学思想的研究,浅谈我对其思想的认识,旨在以一个客观的态度评价其在历史长河中的作用。 相似文献
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吴非 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2011,(12)
普通教育,卑之无甚高论,重在恪守常识。一些学者、教授不太了解中小学教师的工作性质和特点,往往要求极高,指责较多,动辄拿李叔同、钱穆、夏丐尊说事,以为中小学教师人人都该是那样有学问的人。这未免有些吹毛求疵。 相似文献
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在中国近现代文化教育史上,李叔同—弘一大师是一位倡导美育的先驱者和实践者。他在艺术方面的自我提升和教育事迹,包含了一种“人格美育”的教育思想。通过对李叔同“人格美育”思想的渊源、主要诉求、特征及境界高度进行分析,可探讨李叔同在建立完善人格来养育审美之心、“先器识而后文艺”、“德才兼备”等方面的美育主张与教育实践。 相似文献
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《记者观察(上半月)》2014,(11):123-123
正二十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信。曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌:纯朴的农民工人、深沉的知识份子、自信的政治领袖、替天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔.曾经相信过正义,后来知道,原来 相似文献
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