“一带一路”体育赛事交流构想与策略——以英联邦运动会为参照     

王子朴  陈秉信  马家鑫  刘冬磊 《上海体育学院学报》2020,(4):61-69,94

体育是“一带一路”倡议人文交流的重要依托,体育赛事对实现民心相通发挥积极作用。英联邦运动会的长期举办推动了英联邦国家的整体发展,是体育赛事交流的典型案例。通过对英联邦运动会与“一带一路”体育赛事的对比,分析其对“一带一路”体育赛事的借鉴作用,并探讨“一带一路”体育赛事交流的构想与策略。认为:开展“一带一路”体育赛事交流应建立“一带一路”体育组织,组建相应的工作机构,举办“一带一路”国家运动会;构建“多边体育合作机制”,不断扩大“一带一路”体育赛事的覆盖面,重视赛事风险并避免负面影响,鼓励、支持多国举办“一带一路”体育赛事。  相似文献   

中国古代丝绸之路地区民族体育文化新探   总被引：4，自引：0，他引：4  

王晓 《成都体育学院学报》2006,32(6):55-57,67

从价值观、自然条件、经济方式、社会体制等方面讨论了中国古代丝绸之路地区民族体育的文化模式及类型,指出了它的独特性.  相似文献   

丝绸之路陇右文化与唐代长安体育的繁荣   总被引：2，自引：0，他引：2  

许万林  曾玉华 《体育科学》2005,25(5):76-78

以詹代丝绸之路的体育文化交流为背景，探讨了陇右文化对詹代长安体育的影响。研究认为，陇右与周、秦、詹王朝的历史渊源造就了詹代三秦文化社会劲悍尚武的民族精神，文化的二元结构使陇右地区成为华夏与城外体育文化的熔炉，实现了异质体育文化的本土化过程；陇右繁荣的体育文化是詹代体育的有机构成，对中华民族传统体育的形成具有重要的意义。  相似文献   

以数字技术驱动和建构丝绸之路民族体育文化认同     

万晓红  王海明 《武汉体育学院学报》2017,51(11):14

该文基于文化认同理论，运用文献资料法，结合田野调查与专家咨询，探析如何通过数字技术驱动和建构丝绸之路民族体育文化认同。研究发现：数字技术颠覆了传统信息流通的方式，满足了受众对民族体育文化的认知需求。数字技术带来的时空一体化，有效推进了民族体育文化的共享，有望弥合民族文化鸿沟，塑造"他者"认知的想象空间，推进丝绸之路各国之间的文化交流与经济合作。建议以数字驱动、体验交流作为技术支撑，以中国主导、多边合作作为建构的主体，以民间体育文化交流、赛事品牌打造进行内容建构，多管齐下，共同打造民族体育文化数字空间，增进丝绸之路民族体育文化认同，助推"一带一路"经济合作与发展。  相似文献   

披帛与丝路文化交流     

卢秀文  徐会贞 《家教指南》2015,(3)

披帛是通过丝绸之路传入中国的西亚文化,与中国服饰发展的内因相结合而流行开来的一种"时世妆"的形式。沿丝绸之路所发现的披帛,反映了丝绸贸易的活跃。敦煌、吐鲁番地区发掘的披帛与中原地区特别是唐长安地区出土的披帛几乎相同,属于同时代的产物,经历了一个相互继承、汲取而发展的过程。  相似文献   

“一带一路”战略背景下高校管理思路的适应性调整     

衷欢 《保定学院学报》2016,(6):109-113

伴随“一带一路”战略的实施，高校作为人才的输出和储备的重要领域，其教育和管理思路需要及时进行调整，让学生能够更快地适应现代社会发展需求，培养具有创新意识和长远眼光的优秀人才。为此，高校应调整人才培养模式，结合区域经济推进科技创新与智力支持，不断拓展人文交流平台。  相似文献   

Technical analysis of a Central Asian wall painting detached from a Buddhist cave temple on the northern Silk Road     

Birgit Angelika Schmidt  Martin Andreas Ziemann  Simone Pentzien  Toralf Gabsch  Werner Koch  Jörg Krüger 《文物保护研究》2016,61(2):113-122

A great number of Central Asian wall paintings, archeological materials, architectural fragments, and textiles, as well as painting fragments on silk and paper, make up the so called Turfan Collection at the Asian Art Museum in Berlin. The largest part of the collection comes from the Kucha region, a very important cultural center in the third to ninth centuries. Between 1902 and 1914, four German expeditions traveled along the northern Silk Road. During these expeditions, wall paintings were detached from their original settings in Buddhist cave complexes. This paper reports a technical study of a wall painting, existing in eight fragments, from the Buddhist cave no. 40 (Ritterhöhle). Its original painted surface is soot blackened and largely illegible. Grünwedel, leader of the first and third expeditions, described the almost complete destruction of the rediscovered temple complex and evidence of fire damage. The aim of this case study is to identify the materials used for the wall paintings. Furthermore, soot deposits as well as materials from conservation interventions were of interest. Non-invasive analyses were preferred but a limited number of samples were taken to provide more precise information on the painting technique. By employing optical and scanning electron microscopy, energy dispersive X-ray spectroscopy, micro X-ray fluorescence spectroscopy, X-ray diffraction analysis, and Raman spectroscopy, a layer sequence of earthen render, a ground layer made of gypsum, and a paint layer containing a variety of inorganic pigments were identified.  相似文献   

张君劢中国近代化构想述论     

陈先初 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(2):99-108

在近代中国自由主义者当中 ,张君劢是少数几位直接关注中国近代化问题的人物之一。张的近代化构想涉及到民族国家的建立以及政治的、经济的、文化的建构等多方面。张始终把近代意识的养成即人的近代化视为国家近代化的基础和前提 ,但缺少对于社会根本改造的应有关注。张在主观上力求探寻一条既不同于英美式的又不同于苏联式的“第三条”近代化道路 ,实际上并未越出英美式的近代化模式。张所追求的仍然是一种英美式的资产阶级近代化。  相似文献   

从没有未来的憧憬走向毁灭--杰克·凯鲁亚克与小说《在路上》的现实意义     

吴湘毅 《韩山师范学院学报》2001,22(3):83-86

笔者从剖析传奇式作家杰克·凯鲁亚克与小说<在路上>中的青年男女的生活行为方式入手,指出杰克·凯鲁亚克及其"垮掉派"的行为方式是一种颓废的表现,是消极的,是销蚀意志的.但它却产生了巨大的社会影响,对于现时也未尝不寓有醒世劝道之意义.  相似文献   

论"茶马古道"的形成、发展及其历史地位     

木永顺 《楚雄师范学院学报》2004,19(4):50-52

“茶马古道”是唐宋以来汉藏等民族之间进行商贸往来的重要通道，它主要穿行于今藏、川、滇横断山脉地区和金沙江、澜沧江、怒江三江流域，是以茶马互市为主要内容，以马帮为主要运输方式的一条古代商道。它是中国藏区连接祖国内地，并外延至南亚东南亚的重要纽带，是中国西南民族自古以来相交往、融合的走廊，是一条中国在对外经济文化交流和文明传播中起过重要作用的古老驿道。  相似文献