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90年代的体育,处于世界文化氛围由现代工业文化向后工业文化的整体发展中,体育与舞蹈等现代各种艺术一样,是一种存在于文化与生活模式中的构成部分,烙上时代的印记。作为后工业文化的特点是对工业文明理性的反动。理性精神带来社会程序,法的精神,体育运动是提供了思想原形的。以古奥运会的“费厄泼赖”原则为刍形形成了现代西方法精神。但 相似文献
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张永军 《武汉体育学院学报》2008,42(1):18-21
采用文献资料法,论证了作为非物质形态的社会存在的文化是一种丰富的资源.作为文化资源中感性生命极度表现的体育,因中西方不同的文化价值观,使西方人的体育活动以宣泄肉体的感性生命力为能事,而中国人的体育却是感性中有理性,肉体中有精神,运动中融进了审美情趣,两者的有机融合使中西方文化形成功能互补态势.对于文化资源的开发和利用,现代商业体育首当其冲,"酒神"精神、"悲剧"精神和体育赛事广告是现代商业体育发展的内、外动因,现代体育的商业化倾向无疑为文化资源的充分开发利用提供了借鉴. 相似文献
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论传统文化包裹下现代体育流行文化的内质 总被引：1，自引：0，他引：1
在以信息革命时代或后工业时代为背景的现代体育,虽然被披上“精英文化”的外衣,但仍在现代生产方式基础上构建了自己的运行规则,无处不体现着诸如无文化阶层性、无差异性、即时性和功利性等流行文化的特征。现代体育的流行是一种文化上的生产消费关系,属于商业文化的范畴。但现代体育在评价体系上又不得不借助传统文化的一套规则。 相似文献
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中国古代的体育作为传统文化的组成部分,从来就不是一种游离于文化之外的独立的表现形式。 中国传统文化的核心是“礼””。任何传统的文化现象,无不被赋予礼的特征。正如十八世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠在研究中国文化时指出的:“礼教构成了国家的一般精神”。(《法的精神》)体育也不例外,正是这一礼的特征,使古代体育在其本质特征中(感性活动),又渗入了浓厚的理性因素。有人说,中国古诗中少了点“酒神精神”,其实,古代体 相似文献
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传统体育文化的现代抉择与人文精神的复归 总被引：9，自引：0，他引：9
采用文献资料、逻辑分析等研究方法,探讨了传统体育文化体系的价值取向以及传承形式变化引起的文化抉择。在倡导奥林匹克精神的同时,传统体育文化的内容、结构和人文意蕴为中国人阐释现代奥林匹克思想寻找到了契合点,在现代体育文化的发展流变中,以武术为代表的东方体育体系伴随着民族的繁荣而逐渐回归现代社会,“人文奥运”是实现东西方文化对话和交融的平台,也为东方体育体系的传承和复兴取得一种新的契机。 相似文献
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采用文献资料法、历史与逻辑分析法,通过对武术体育化“文化空巢”现象的解读,从近年来武术体育化时代视角下对中国武术历史留存的空间、标准化竞技武术的导向和武术教育薄弱所引起的武术“文化空巢”现象给予客观地分析;并从传统武术需要文化创新、竞技武术需要文化传承以及学校武术教育兴趣培养的需要中唤醒中国武术文化的理性发展与思考。由此得出,中国武术在体育化时代需要加强自身文化的创新与传承,使中国武术文化在现代传承中担负起自身的使命。 相似文献
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希望在于东方体育文化的复兴--兼论从中国少数民族传统运动会向东方运动会转型 总被引：13，自引：0，他引：13
一、环视现代世界体育文化 2000年,在第一届劳伦斯世界体育奖颁奖典礼上,南非前总统曼德拉说过这样一句话:“体育拥有改变世界的力量”。那么这种足以改变世界的体育是什么呢?就是一种文化力量。 近现代世界体育是以西方工业革命和文艺复兴运动为背景而产生的一种文化现 相似文献
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科学、工具、理性思维控制与僵化了现代社会思想的方方面面,功利社会、物质财富、人与人之间的利益冲突加剧着人们生活的负担与压抑感,审美现代性从感性与“身体”的角度为人们指出了一条突破共性、拒绝沉沦的自由之路,因此,体育活动的美学意义也就前所未有的突显出来,使我们认识到体育活动不仅有其生理上的意义,更有其以“身体”审美打破理性束缚与社会压抑而自由的精神意义. 相似文献
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论全球化时代体育文化的功能及走向 总被引：2，自引：0，他引：2
本文通过对全球化时代的本质特征及其二重性的研究,提出:首先,在全球化时代,体育文化的本质功能应该进一步体现为服务大众和促进人类的和谐发展。其次,虽然竞技体育在人们的精神文化生活中占有重要的位置,但它过多的融入了许多“非体育的东西”,因此,体育文化在新世纪应该“学会放弃”,回归本质。最后,大众体育和竞技体育并不是呈现对立的文化姿态,由于它们彼此具有不同的特征和功能,以及在全球化时代人们对体育文化需求的多元性,因此在很大程度上它们之间呈现的是一种互动和互补的关系。 相似文献
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人文体育观渐入--现代体育"异化"的反思 总被引：10，自引：0，他引：10
采用献资料和逻辑分析方法,通过对人理念的讨论和理解,认为在“生物体育观”指导下体育实践有其局限性。主要观点：体育是人产物,应“以人为本”。“人体育观”体现了时代发展对“人”的呼唤和人不断认识自我的强烈意识。在进一步认识体育和对现代体育“异化”的批判中,都需要有一种人理念来统领其发展方向,这就是人体育观的渐入。 相似文献
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“勤泽格拉”是白裤瑶民俗体育文化的典型代表,已被列入国家级非物质文化遗产名录。通过对“勤泽格拉”的文化源流、“变迁”脉络等进行田野调查,旨在梳理其当代文明发展之路。认为:勤泽格拉缘起于白裤瑶群众的早期精神“夙愿”,并成为一种族群记忆和民族信仰。勤泽格拉文化萌芽于原始社会时期,在封建社会和民国时期处于文化延续阶段,中华人民共和国建立之初“国家权力”强力介入导致“勤泽格拉”文化的断裂,改革开放后其文化得以“重生”,在政府和各界力量的支持下逐渐迈向繁荣。伴随“文明”流变,勤泽格拉也在社会发展中做着积极的社会生态适应,其文化功能也发生了从早期宗教娱神到现代文化娱人、原始文化形态到时代经济抓手的转变,并成为白裤瑶民俗体育现代文明价值的展现。 相似文献
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朱大梅 《体育科技文献通报》2012,20(9):104-105
休闲是人在除了恢复体力之外的,对精神、心理和文化的更高的需求。休闲作为一种积极参加生活的方式,是一种人生的境界和追求,是人类社会文明的标识。体育休闲是人类创造的有利于人类自身发展的高级理想生活方式。体育运动已成为一种文化,成为一种生活方式和一种生活的自觉。体育与休闲的结合并不是体育的一种新的形式,而是在时代背景下,人们对工业文明带来的体育异化现象的反思,是体育以人为本的回归。与西方的体育休闲文化相比,我国的体育休闲文化以“静”为主,在内容形式和功用具有明显的中国文明特色。 相似文献
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运用文献资料分析法,以历史发展脉络和背景为主线,对竞技体育演进历程的内在逻辑进行梳理。研究发现：从古代宗教仪式到现代科学技术,理性主义在认识论和方法论上凭借其优势成为始终贯穿竞技体育发展的哲学范式,但是随着社会的发展,理性的僭越,现代竞技体育出现了一系列的伦理危机,而后现代思维在反思与批判现代理性竞技体育的狂迷压抑中找到了一条新的通路。即在观念上,要反思理性至上、体现人文情怀;意识上,保持神圣仪式感、寄托精神信仰;行动上,实现工具理性与价值理性的高度契合,进而在伦理理性的引领下实现现代竞技体育的后现代转型与可持续发展。通过后现代规约来应对理性主义主导下的竞技体育伦理危机,让竞技体育的伦理精神成为全世界共同遵守的价值取向和行为准则。 相似文献
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从历史的角度看影响体育发展的因素——以广东、湖南体育发展为例 总被引：1，自引：0，他引：1
笔者运用文献法,比较广东、湖南的体育发展轨迹,发现不同历史阶段,影响体育发展的主因不同：军事斗争是推动古代、近代体育特别是武艺发展的主因;近代“强国保种”的救亡思想加速了西方现代体育的中国化,也影响了传统体育特别是武术的正常发展;现代西方强势文化特别是体育文化的入侵使得我国传统体育被边缘化,武术等传统体育在活动样式、价值体系甚至文化内涵都深受西方文化的侵蚀。地域经济发展水平、地域文化特征、地理位置等也是体育发展的重要影响因素,在和平年代犹显突出。 相似文献
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『大众文化』与当代体育 总被引：2，自引：2，他引：0
体育已经成为当今社会人们生活的重要组成部分,它对社会的作用,人们有着这样或那样的认识。但从文化的角度讲,我们的认识尚缺乏理论的系统性和反思的深刻性。本文试图从“大众文化”的角度,对当代体育的文化特征,对体育的文化阐释的多样性,以及当代体育的文化走向等问题做初步的探讨,以促成对当代体育全方位、多层面的系统的文化思考。一、何谓“大众文化”“大众文化”(massculture)最先产生于西方社会,兴盛于20世纪30年代的欧美发达国家。它是现代工业社会中所产生的、与市场经济发展相适应的一种市场民文化。较为系统的大众文化理论也是… 相似文献
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试论后工业时代体育休闲的人性意蕴 总被引：3，自引：0，他引：3
庄希琛 《西安体育学院学报》2006,23(5):26-28
后工业时代将为人们的体育休闲活动提供丰富的条件,体育休闲生活推进了人的个性自由和多维发展,导引着一种新型生活方式。从人性系统的角度考察体育休闲的人性根据和意义,认为在后工业时代体育休闲是人性系统内在生命与身心的和谐,社会关系与心理精神的和谐,人与外部自然、社会的和谐。 相似文献
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体育文化不是主流文化,但在其现代社会发展过程中体现了强烈的娱乐主流意识,这是对体育娱乐本质功能的回归。体育娱乐主流意识是推动现代体育发展的原动力,享乐思想是现代体育的真正文化支撑。当社会发展,全球大众传播进入“受众中心制”时代以后,防止体育娱乐主流意识异化成为现代体育健康发展的当务之急。 相似文献
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校园体育文化促进人的社会化 总被引：19，自引：0，他引：19
校园是体育文化重要的传播基地,在学校形成的校园体育文化作为校园文化的重要组成部分,对人的社会化具有深刻的影响和非凡的功效。一、校园体育文化概述“体育文化是指关于人类体育运动的物质、制度、精神文化的总和。”①校园体育文化相对于体育文化来说是一种亚文化,也是近年来跃入人们视野的热点文化。校园体育文化的终极目的是培养人才。本文对校园体育文化定义为:在校园环境中,以学生为主体、教师为主导的以促进学生身心全面发展为目标、身体练习为手段、各类体育知识为主要内容的物质和精神成果的总和。校园体育文化是体育独特的育人… 相似文献
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<正> 体育是人类社会所特有的一种文化现象。从社会文化的角度来研究学校体育的文化价值,及其对发展学生个性的影响,是一个新的观念,新的探索,对学校体育改革具有一定的理论与实践的意义。一、体育文化与学生心理活动的关系人是物质和精神的统一体。人的发展与完善,除在遗传基因上,获得生物学的意义外,还在“社会关系的总和”中吸收着社会的物质和精神的养料。所以学生的身心发展,是受着后天社会的物质因素和文化因 相似文献
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健康消费:当代体育消费文化的反思 总被引：1，自引：0，他引：1
文章从美学的角度探讨当前体育消费文化的现状和成因,并对其反思。体育作为健康消费是一种伴随现代性而来的现实的文化现象,它是体育经济意义的文化向度折射,它反映了人的消费行为的消费理念在当代社会中的嬗变;它是把消费作为一种生活方式,作为体现自己个性的重要手段;它更多地被具有社会意义的符号性的东西所渗透。虽然体育消费的审美化带来了精神肉体的庸俗化和平面化,但它张扬的是一种现代生活方式,丰富了人们对"自我"问题的认识。进行合理的体育消费,要注重人的感性与理性的统一,受动性与能动性的动态统一,遵循文化发展内在规律与发挥经济对文化的基础性作用相结合。 相似文献