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1.
徐银海 《体育健康知识画刊》2005,(1)
如果说容貌和身材可以"引人",举止风度可以"迷人"的话,那么体育运动则可以"塑人"。体育运动能促进人体的生长发育,可以让人拥有迷人的曲线、结实的肌肉、健康的体魄;可以推迟衰老,增进健康,这已经成为人们的共识。然而人们在从事体育运动时(特别是一些青少年学生)却存在一些错误的认识。这些误区有些对健康不利,有些会对身体带来伤害。 相似文献
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<正>阳光就是太阳放射出来的光辉,万物生长靠太阳。阳光给人带来光明、带来温暖、带来好心情。阳光代表幸福、代表快乐、代表健康。所谓阳光体育运动,就是让学生走出教室,走进大自然,走到阳光下,享受阳光的温暖,享受运动的快乐,让运动给学 相似文献
3.
跆拳道运动起源于朝鲜半岛,是一项极具竞争性和观察性的体育运动,跆拳道运动把精湛的技艺,坚忍不拔的精神,完善的道德修养展现在人们面前。青少年练习跆拳道能学到一门技能,能从心里感到学习这门技术的优越感,伙伴的赞美和肯定更能给他们带来成功的喜悦和满足感,使他们感到自豪。 相似文献
4.
-负面心理暗示的危害-
前几年,北京街头曾出现了一些具备特殊功能的电子公交站牌,行人可以在公交站牌上对自己是否感到幸福进行投票。结果在这项幸福感的测试中,儿童的幸福感要明显高于成年人。专家对此的解释是,孩子通常会用天真无邪的眼睛来看待这个世界,他们的眼里大多没有丑恶和阴霾,看到的一切都美好而充满希望,所以他们对幸福的感知就很容易。而成年人因为阅历不断增加,又多少会遭遇到一些生活或工作上的挫折,天长日久,对幸福的感觉就会变得麻木,有些人的眼里甚至只会关注那些可能给自己带来伤害、让自己感到难过的消息,这样一来,认为自己不幸福的比率当然也就更高了。 相似文献
前几年,北京街头曾出现了一些具备特殊功能的电子公交站牌,行人可以在公交站牌上对自己是否感到幸福进行投票。结果在这项幸福感的测试中,儿童的幸福感要明显高于成年人。专家对此的解释是,孩子通常会用天真无邪的眼睛来看待这个世界,他们的眼里大多没有丑恶和阴霾,看到的一切都美好而充满希望,所以他们对幸福的感知就很容易。而成年人因为阅历不断增加,又多少会遭遇到一些生活或工作上的挫折,天长日久,对幸福的感觉就会变得麻木,有些人的眼里甚至只会关注那些可能给自己带来伤害、让自己感到难过的消息,这样一来,认为自己不幸福的比率当然也就更高了。 相似文献
5.
在社会经济发展给人们带来物质生活极大丰富的同时,高效率的工作环境和快节奏的生活方式,给现代人带来工作与生活的双重压力。通过体育运动强身健体、释放压力,成为人们探寻的热点。体育运动不仅能强身健体,其所包含的对人的意志培养、情操陶冶和品格重塑的作用,越来越被认可。商家瞄准这一趋势,纷纷将其商品与方兴未艾的体育运动市场挂钩,邀请体育明星作为商品代言人,树立商业品牌,提高商品的市场占有率。 相似文献
6.
谭军 《武汉体育学院学报》2007,41(6):18-20
在体育运动中,存在着运动成绩极限与非极限的矛盾。体育运动的超越性承认人在体育运动中的有限性,在给人们带来鼓舞的同时,也带来负面影响。在体育教育中科学地体现并处理好人的有限性与无限性,能够发挥体育自我创造、自我超越的特性,促进人的健康全面发展。 相似文献
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21世纪是人类追求幸福的世纪,国家富裕和人民幸福是现代文明社会发展和经济增长的根本目的。21世纪又是人口老龄化的世纪,随着老年队伍的不断状大,人口老龄化给社会诸方面带来新的压力。在老年群体健身锻炼项目中有一项使人们焕发青春活力而熠熠发光的项目叫健身气功,深受老年群体的喜爱。文章所用问卷设计参考苗元江《综合幸福问卷》（MHQ）,理论结合实际的原则,从中抽取部分维度并结合健身气功性质和特点,幸福感为终极目标进行研究,通过健身气功锻炼对幸福感各维度的影响来分析对整体幸福感的程度,得出结论并提出相应的建议。 相似文献
12.
运用《休闲学》和《体育学》的原理和方法,在阐述中国体育休闲娱乐特征的基础上,重点从休闲、娱乐、游戏、旅游、教育、和谐、幸福、小康等八个要素的本质及其构成的体育上进行研讨,以此构建具有中国特色的体育休闲娱乐理论。 相似文献
13.
"快乐式"体育教学与软式排球 总被引：3，自引：0，他引：3
林国宁 《西安体育学院学报》2004,(Z1)
笔者通过对"快乐式"体育教学模式进行分析和讨论,肯定了在倡导素质教育、教学改革势在必行的今天,"快 乐式"体育教学模式的积极作用。将软式排球作为快乐体育教学模式的主要载体,会对"快乐式"体育教学模式的实施 起到积极的推动作用。 相似文献
14.
The purpose of the study is to examine the relative effects of game process (i.e., boring versus exciting) and outcome (i.e., losing versus winning) on sport consumers’ happiness depending on their level of team identification. The authors investigated how sport consumers’ levels of happiness are different after recalling (Study 1) and imagining (Study 2) a game when the positivity of the game process and the outcome contradict each other. Results indicate that sport consumers with high team identification exhibited greater degrees of happiness after recalling and imagining a boring win game compared to an exciting loss game. Meanwhile, sport consumers with low team identification exhibited similar degrees of happiness between a boring win game and an exciting loss game. 相似文献
15.
以文化态身体为逻辑起点,通过对体育、身体、幸福之间逻辑关系的演绎,以文化哲学研究范式的符号化指向,提供了“幸福体育”的阐释路径和基本理论架构;通过对体育中身体赋权概念及其路径的分析,建立了身体赋权连接幸福意义系统的模型。认为：（1）幸福的具身体验是一种意义系统的描写,“幸福体育”可以通过体育中身体的文化符号行为来建构;（2）身体赋权通过“自我意识、超越、群体与组织意识”等符号化意义系统连接了幸福体育所蕴含的要素,并解析了其赋权策略;（3）身体赋权存在超越符号的反动的意义系统,体育中的痛苦与冲突等体验,可以体悟和建构形而上的美学化幸福体育。 相似文献
16.
儒家休闲哲学与体育休闲观 总被引：3，自引：0，他引：3
在对休闲概念再认识的基础上,归纳出儒家休闲哲学中"乐"的丰富思想内涵,指出儒家休闲哲学视野下构建体育休闲观的主要特征。"仁乐"中的"仁"是儒家的最高政治理念,而"乐"则要符合这一政治理念的要求。体育休闲应当紧紧围绕我国经济建设,科学发展和构建和谐社会这一最大的"仁"发挥积极作用。"道乐",即"中庸之乐"的思想为现代体育休闲提供了科学的思想方法。体育休闲应当坚持"乐而不流"、"乐而有度"的价值取向。"善乐"是有利于个人发展和社会进步的"乐"。体育休闲在"善与恶"、"美与丑"、"圣与俗"、"真与假"等价值体系中只有选择正价值,排除负价值,才能实现体育休闲的真正价值。"自乐"是儒家"乐"的最高层次,是一种超越自我的精神享受和主客体相融的审美体验。体育休闲中,人们应当抛弃各种私心杂念,排除各种烦恼,全身心地投入到休闲行为之中,达到人与运动融为一体的最佳状态,从而获得休闲,增进健康,完善自我。 相似文献
17.
从“运动制胜”到“运动致趣”向俗回转的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
李杰凯 《上海体育学院学报》2012,(1):78-82
在现行运动技术学科的教材研究中,运动项目教材的建构以"运动制胜"为出发点,很少涉及运动兴趣培养和运动快乐获得问题,其原因是受早年竞技体育教学观和机械还原方法论的影响。基于运动项目教学理念的思考,对"运动制胜"与"运动致趣"的关系进行探讨。提出在当前教学目标多元化的现实社会,除专业运动队外,均应在大体育观下以"运动致趣"作为体育教学的终极目标,"转俗成真"的运动项目教材研究要"向俗回转",建构适应多元教学目标需要和学以致用的教学内容体系。 相似文献
18.
休闲体育与健康生活方式 总被引：1，自引：0，他引：1
现代生活方式在给人们带来富裕快乐的同时,也带来健康问题.休闲体育更能彰显体育为人的全面发展的本质,是一种健康的生活方式.人们参与休闲体育活动,达到体魄健壮、心理愉悦和身心健康发展,并有助于实现社会和谐. 相似文献
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