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1.
吴珍然 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(1):141-144
道德教育的本质特征是人的主体性活动。唤起教育对象主体性道德意识是道德教育的最高价值目标所在,教育对象主体性道德意识的提升有助于教育对象的道德认知能力转化为道德实践能力,以此逐步形成教育对象的内心道德价值追求。情感活动作为人的重要存在方式,是道德教育中必不可少的要素。情感活动的介入赋予了道德教育以生命,而这种生命力是在参与主体性道德意识的构建中逐步地凸显出来的。 相似文献
2.
宋五好 《商丘师范学院学报》2010,26(7)
主体性德育理论是20世纪末德育理论向科学化和人性化整合的过程中,针对德育的实效性问题而提出的德育理念和德育模式之一.后现代知识观的基本理论,尤其是后现代知识论中关于知识的个体性理论,是支撑主体性德育理论的学理基础.建构主义心理学为主体性德育理论提供了心理学的依据,说明主体性道德理念的提出是符合儿童道德发展规律的.人的主体性是一个不断提高和发展的过程,主体性德育的使命在于引导人择其善者而从之,不断提升、扩展人的意义世界,使人更像一个真正的人,使人的应然性的向度更能得到伸张发展. 相似文献
3.
论教育与人的主体性发展 总被引：1，自引：0，他引：1
个体的主体性不是与生俱来的，它必然是社会文化意识渗透的产物，是个体在不断地与外界交往的过程中实现的。要使得个体的主体性成为一种真实的品质生长并表现在个体的生活实践之中，必然要通过个体亲历的实实在在的教育活动。教育的过程乃是一个不断培植人的主体性的过程，可以说，教育就是一种培养人的主体性的实践活动。同时，人的主体性的发展又能更好地提升教育实践的品质，促进教育的改革与发展，教育与人的主体性发展相辅相成。 相似文献
4.
随着社会发展与教育改革的深入,教育公正问题越来越多地出现在教育研究中。人作为教育活动的起点,必然应在教育公正问题的研究中受到重视,这种重视是通过人的主体性展现的。人不但是教育的主体,也是社会的主体。建设和谐社会就是充分尊重并提升人的主体性,这在很大程度上取决于教育活动。公正的教育塑造人的主体性,这也是建设和谐社会的本质要求。 相似文献
5.
人的主体性与教育目标的建构和实现 总被引：1，自引：0，他引：1
教育最终要解决的问题是人的主体性，素质教育的本质是弘扬人的主体性，对素质教育的理解，不仅要考虑到素质的类别之分，更要把握住素质的层次性，教育目标的建构与实现就是要探索人的主体性的合理存在方式和活动方式，关注主体性的提升，并最终达到人性的自由，同时，在活动过程中还应超坡对人性自由的无止境追求，在境界上求得自我满足，据此，提出了教育目标建构和实现的六个参照方面。 相似文献
6.
创新型人才培养与人的主体性提升 总被引：6，自引：0，他引：6
培养创新型人才,在价值取向指向社会的同时,还必须指向人。创新型人才培养的核心是人的主体性的提升,在提升人的主体性的同时,又必须超越个人中心主义,促进主体间性的建立和发展。 相似文献
7.
人的主体性研究是最根本地缘起于人的主体性实存。主体性研究是主体性人对人的主体性实存的反映，人的主体性实存的发展推动着人的主体性研究的发展。为此概括西方哲学对人乏主体性的研究，并进行了历史性比较分析。指出主体性思想在马克思哲学中占据相当重要的位置，马克思在主体性研究方法和主体性理解上凸现出独特的创造性。 相似文献
8.
网络空间人的主体性的消解与建构 总被引：2，自引：0，他引：2
彭进清 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(4):27-30
人类社会已进入网络信息时代，网络信息技术在帮助人类扩展自身主体性的同时，也给人的主体性发挥带来了负面影响。网络信息时代，建构与提升人的主体性必须坚持马克思主义认识论，加强网络主体意识教育，强化网络主体自我修养，加强现实生活与虚拟世界的整合及人与人在现实生活中的沟通。 相似文献
9.
论网络社会中人的主体性的丧失与提升 总被引：8，自引：0，他引：8
王学风 《华南师范大学学报(社会科学版)》2002,5(5):27-31
人类社会是一个人的主体性不断丧失与增强的过程，网络社会也不例外，网络社会一方面促进了人的主体性的提高，另一方面又“反客为主”，导致了主体性的丧失，网络社会中的主体性的发展与提升是一个人的自觉的过程，通过网络主体教育及网络主体的自教自律，增强人在网络社会中的主体性成为时代的重任。 相似文献
10.
简论主体性教育的基本内涵 总被引：2，自引：0，他引：2
一、主体性教育中的主体 要理解主体性教育,必须理解主体、主体性与教育的关系。 何谓主体?马克思认为,人在自觉地认识和改造客观世界的过程中,在人的自觉的能动的实践活动中,就成了主体,也就体现了人的主体性。人的主体性是人的最本质的特征。心理科学认为,人的主体性是个性的核心,也称自我意识,是指能够自觉、主动地认识和调控自己的心理和行为。主体性越鲜明,越清楚地知道自己在做什么,为什么而做,该怎样去做。而主体性不强,也称自我意识不成熟,他们往往被动、机械地适应环境。而现代社会需要的是具有自主精神、创造精神、主体性鲜明的人,这正是教育应承担的培养任务。 相似文献
11.
肖旭 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):42-44
作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁. 相似文献
12.
试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论． 相似文献
13.
目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。 相似文献
14.
论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理 总被引：3，自引：0，他引：3
杨共乐 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):76-84
行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义 相似文献
15.
祝德纯 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,1(4):85-88
作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究. 相似文献
16.
邹爽 《新疆职业大学学报》2014,(3):36-38
马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。 相似文献
17.
陈鸿杰 《孝感职业技术学院学报》2005,8(1):75-77
发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。 相似文献
18.
多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。 相似文献
19.
在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点. 相似文献
20.
大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性. 相似文献