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1.
无"境域"地考证体育基本理论问题不仅无效反而生乱,盖因这类属于体育人文社会学问题的探讨要受到所讨论问题的境域限定。围绕体育的存在特质,在"语言境域"、"意义境域"、"时间境域"三境的"缠绕"中考察体育的本质、功能和起源,并且关注人类与其所创造的文化作品之间的"互构共生",也许就是实质性地解决体育人文社会学领域中的基本难题的方法。 相似文献
2.
体育的生命冲动与意识绵延——基于柏格森生命哲学的体育本质解读 总被引：3，自引：0，他引：3
基于柏格森生命哲学的理论解读,对其内在深刻的机械论与目的论批判、生命的冲动与创造本质以及意识的绵延自由的基本思想进行剖析,继而以体育本质作为基本切入点,沿袭着柏格森的生命哲学思想轨迹进行了与之相应的哲学解读。面对现有体育本质论中的机械论与目的论的思想桎梏,研究认为,体育的本质在生命这一深远范畴下,还有着更为深刻的内在体育生命冲动与创造,与体育的意识绵延自由的本质。而这也正是体育本质之于人、之于生命整体最为真实而全面的体现。 相似文献
3.
杨虎智 《山东体育学院学报》2012,28(3):95-98
当前学校体育的问题在于偏离体育本身。而体育本身,就是体育之所是。对学校体育本身的思考应从重外在工具理性向重内在本体回归,凸显其终极的本真意义。学校体育作为有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动,"尽性"应是其意蕴所在。"体育的尽性"是注重人的独特生命的体育,是面向完整人性的体育,是自主自由的体育,是一种愉悦的体验,它是以实现人本主义的体育理想为最终目标的一种体育理念。 相似文献
4.
运用文献资料法、逻辑归纳法,通过对新《体育与健康课程标准》和"阳光体育"精神实质的辨析,对我国学校体育思想发展脉络的梳理,以及对学校体育课程本质的再认识,分析认为,学校体育具备很多的功能,在当下学校体育应突出"健身教育",即"使身体健康的一种教育",这是建立在"对运动技能的学习和获得"基础之上的,得出"学校体育——运动技能习得基础上的健身教育"这一即时性观点。 相似文献
5.
在对当代竞技体育本质反思的基础上,认为人之身体的失落是其本质异化的根源所在。继而引入西方身体哲学中的身体显现、身体认知、身体符号等核心思想,对同样起源于西方且根植于身体活动的竞技体育本质进行与之相应的身体哲学解读。研究认为,在现有竞技体育本质研究背景下,竞技体育中身体存在的唤醒与身体地位的复归是身体之于竞技体育而言的本质所在,且具体体现为身体的释放与生成、身体的认知与超越、身体的社会表征与文化承载。 相似文献
6.
中学田径运动会是以田径项目为载体,推动中学体育发展的有力手段,但其在参与者、竞赛目标、结果评价等方面都与田径竞技本身有着本质上的不同,全员性、参与性、过程性、教育性是其主体,"竞赛育人"是其本真诉求,因此,基于体育教学来分析学校田径运动会,有针对性地反思学校体育工作和体育教研很有价值和意义。 相似文献
7.
以村上春树对长跑的思考为线索,贯通了从古希腊柏拉图、亚里士多德到近代萨特、加缪哲学的身体思想理路;以村上春树的意识升华为节点,解释了无重力愿望对人之意识影响、"当时在"的身体觉醒进程、体育社会拟态空间构建等。并认为:1)长跑、马拉松等体育方式是现代性的"禅";2)体育哲学是"生于罅隙中的热情",体育学的哲学奠基这一定位更有助于其学科的"灵魂转向";3)通过体育运动"体悟"式地理解形而上问题,是哲学亲近普通人的重要桥梁。 相似文献
8.
强身健体是学校体育的最本质功能,要想真正发挥学校体育的这种本质功能,必须将学校体育融入学生的生活。众所周知,目前的初中学校,学生参与体育并非积极主动,也无法养成良好的体育习惯。体育教学内容的开展就趋近于一种"舌尖现象",作为体育教师必须克服体育教学中的"舌尖现象",真正发挥体育强身健体的功能。 相似文献
9.
曲爱英 《山东体育学院学报》2009,25(12)
AK康德存在论哲学角度阐述体育的本质及功能.认为体育起源于人的存在,体育本质的构造过程是纯粹直观方式和纯粹理性形式伴随质料而运转的过程;明确了体育与学校体育的本质关系--学校体育的本质涵盖体育的本质;论证了体育的本质就是"以增强体质为目的的身体活动",体育的主要功能就是"增强体质". 相似文献
10.
黄捷荣 《哈尔滨体育学院学报》1994,(1)
一是关于体育哲学概念的界定;二是体育哲学结构的系统整体性、辩证过程性、全局指导性、积极能动性、机制复归性和有效创造性;三是体育哲学的生成机制、发展机制、塑造机制、完善机制和功能机制. 相似文献
11.
依据女性主义哲学思潮中3类颇具代表性的女性主义哲学观点,结合女性社会角色、身体观念、自我认同的转变历程,对女性体育发展的阶段特征及所蕴含的"政治运动-思想观念-文化载体"交互关系进行解析。研究认为19世纪末20世纪初,女性体育发展以自由主义的女性主义为思想武器,实现了女性体育权利意识的启蒙,但理论上存在认知局限性,实践上欠缺彻底性与集体性;20世纪六七十年代,女性体育借助激进的女权潮流,把女性体育作为破除性(性别)制度的权力场域,致力于消灭差异和生理超越,虽客观上取得长足进步,但理论上陷入本质主义,实践上存在体育伦理意义上的僭越与隐患;20世纪末,生态女性主义的反思给予异化发展的女性体育以警醒和可能出路,建议按照道法自然、尊重差异、合度开发的基本原则发展女性体育。因此,女性体育观的变化与女性主义哲学思潮和女性解放运动的实践具有一致的阶段特征和鲜明的时代性,是人类社会"政治运动-思想观念-文化载体"之间的交互作用关系的反映,是特定历史阶段政治/文化观念交互作用和权力/制度力量博弈的产物。 相似文献
12.
《西安体育学院学报》2016,(2):186-192
在体育哲学中,对"技艺"与"体育技艺"概念的讨论由来已久。在神话考据与哲学认识论-本体论辨析的基础上对"技艺"与"体育技艺"概念进行"考辨",有助于形成对两者更为全面的理解,认清其中的差异。在神话考据维度上,挖掘在神话中蕴涵的"普罗米修斯-代达罗斯"的技艺之知的人类知识线索,确立"技艺"在人类知识中的核心和源始地位及"体育技艺"对其的承袭关系。在认识论-本体论维度上,海德格尔、德雷福斯与波兰尼的思想与理论创见,确定了"体育技艺"在体育哲学中的本体论与认识论地位,"体育技艺"所呈现的色彩使之更为契合体育实践;最后实现"体育技艺"在体育哲学中逻辑起点和历史起点上的进一步整合,挖掘"体育技艺"对古老身体技艺之知留存的价值。 相似文献
13.
"课程本质"是课程理论研究的基础问题,时课程实践中的研制、实施、评价等具有相当大的影响作用,而课程研究的取向一直受到课程本质的牵引.同时"体育课程"本身的文化特性促使笔者选择了文化哲学的思考方法:文化哲学以"文化的发展与人的自由解放"为其终极问题.从文化哲学角度切入体育课程,就是将体育课程作为文化存在,从发生学的角度来分析体育课程本质的本体存在与工具存在. 相似文献
14.
以布洛赫的乌托邦哲学为切入点,从体育教学的视野对乌托邦精神的实质以及体育教学与乌托邦之间的内在关系进行探讨和分析.研究认为:乌托邦不是"空想主义",乌托邦更为深刻、深层次的内涵与意义是对理想的追求,对现实的超越,对内在品质的向往的一种精神意境;体育教学由于时刻充盈着人们对当下"不在场"的未来价值与理想的超越性追求,因而具有深厚的乌托邦情结和鲜明的乌托邦精神;理想的体育教学与乌托邦精神的实质和特征高度契合,乌托邦的本质在一定意义上便是理想体育教学本质的一种解说;体育教学过程的本质其实就是一种超越性的构型过程.从而认为,体育教学是一种"必要的乌托邦"、"具体的乌托邦"和"超越性品质的乌托邦"应当是一种对其内在品质的恰当定位. 相似文献
15.
身体所在的世界是不断生成、充满变异的可能世界。对于可能世界的触及,身体的方式较之对象化思维方式更为本原;身体以在世存在为先决条件,通过身体实践,既涌现出身体存在的度,同时亦表达出身体自身、共构出多姿的可能世界。体育是基于身体在世存在领会的一种身体筹划,它不仅仅面向身体健康这一议题,而是以身体筹划而建立普遍的世界因缘关系,建构出迥异于思维认识的"身体-世界"图景。存在是身体在世的底线,超越存在、适应可能世界的生活,实现身体自由是体育之身体筹划的追求——身体始终在生成,世界不断在变异,需要体育来维系身体与世界的动态平衡关系;不仅于此,体育的意义还表现为可能世界中"身体-世界"关系互构所揭示的丰富世界景象。 相似文献
16.
解释学视域下的体育本质 总被引：2，自引：1，他引：1
后现代主义哲学的重要特征就是对生成与差异的强调。其实,体育也处于一种不断生成的状态,这种生成的内在趋力使得体育在不同的语境中获得了不同的含义,这种多元的差异性正是体育本质之争的症结所在。后现代主义者对生成与差异的强调也促使他们认为多维度的描述比单纯的定义更能接近事物的本质。基于这种思考,从解释学的角度论述了体育的4个基本维度,并认为只有紧紧抓住身体、感性、超越以及非生产性这4个维度,并结合特定的情景对体育进行不断描述和解释才能真正地理解体育的本质。 相似文献
17.
《西安体育学院学报》2018,(1):74-81
对体育之"育"的本质、目标及实施路径展开研究,旨在为丰富学校体育理论与促进青少年全面发展提供理论与实践支持。研究结果表明:体育之"育"的本质是育人;体育之"育"的目标内容主要包括增强体质健康、提高运动技能、培养自主健身能力和塑造健全人格;提高认识水平、促进体育参与、强化运动技术、重视体育比赛、加强引导、发挥竞技体育的教育功能等是实现体育之"育"的重要途径。 相似文献
18.
本文通过对泰国快乐体育进行哲学意义上的思考,探讨学校体育课程深层次的文化本质,阐释中国学校体育改革的必要性,指出在教学理念、教学内容、评价体系等层面具体的改革方向。一、中、泰学校体育课程现状对比中国学校体育课程以田径、体操等西方主流体育为主,教学过程重组织性、纪律性,不能让学生通过体育学习充分体验到运动的意义和乐趣。泰国体育课程则是东方体育和西方体育并重, 相似文献
19.
王洪彪 《沈阳体育学院学报》2010,29(6)
体育的哲学面向一直是建构体育科学理论体系的重要手段和工具,但迄今为止依旧无法阐明体育的实质与本源,到底是什么原因使我们束手无策呢?对体育科学本质的本质之追问与上升到哲学层次的批判也许有助于对体育的理解.以问题-分析-0解答为进路,梳理了体育科学的争议,分析了体育学科的性质,理清了体育相关概念实质,从体育哲学与哲学体育的双重批判出发,系统论述了体育科学的本质及其发展动因. 相似文献
20.
高强 《武汉体育学院学报》2012,46(3):5-9,15
阐释了认识论的基本定义,揭示了它在哲学研究和体育哲学发展中的意义,继而剖析了在当代体育哲学研究中存在的"本体论导向"和近代认识论研究中的"心物二分"理念,认为这两者使体育哲学研究缺失了认识论研究的维度。引入了古代体育的"知识复兴"、现代认识论对近代认识论"心物二分"理念的批判和当代身体研究发展这3个因素,从理论背景和研究导向上给体育哲学认识论维度提供了发展契机和可能性,以此实现体育、身体和知识这三者的会聚,构建"体育知识"何以形成和"体育知识"如何得以认识这两个体育哲学认识论维度的基本问题,从中展示体育哲学认识论对体育与身体、体育与知识这两个基本关系的定位和对在体育运动中如何获取知识,如何传递知识这两个过程的把握。 相似文献