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议高等音乐教育人才培养模式的价值取向 总被引：1，自引：0，他引：1
高等音乐教育价值的多样性和高等音乐教育主体需求的复杂性,决定了高等音乐教育价值取向的多元性。满足个体超过生存需要的崇高精神需要,关注音乐人才从内到外的诸多素养,从音乐学习者学习特性的源头挖掘"人"的潜能培养的"需要",高等音乐教育就有了实现自己个体本位价值的"可能"。关注个体价值与社会价值的相互依存性,从自己在教育体系中独有的培养功能出发,培养满足社会需要的音乐专门人才,或是培养具有音乐艺术素养特征的人才,此类"满足需要"基础上的高等音乐教育自身,成为教育大家庭中的"中坚力量",获得"价值"。关注高等音乐教育人才培养模式中学习者的学习目的,关注个体价值与社会价值的相互依存性;着重发扬学习者主体性,使接受高等音乐教育的个体对传承、引领社会文明起作用,获得做一个社会人起码的尊严而必须要有的生存能力、创造精神、文化人的素养。高等音乐教育人才培养模式的价值取向乃得以实现。 相似文献
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毛晓慧 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
编辑学者化是提高编辑社会价值和自我价值的重要途经。编辑的社会价值，就是编辑对社会需要的满足。只有学者型的编辑，才能在提高自己的社会价值即社会生产价值的同时，提高学报的社会价值，以满足社会科学进步的需要。编辑的自我价值，就是编辑对自己的物质需要和精神需要的满足。提倡编辑走学者化的道路，有助于编辑自身的素质提高和创造精神的发挥。 相似文献
3.
教育劳动价值的实现方式 总被引：1，自引：0，他引：1
教育劳动价值的实现方式郭桂英一、“无私奉献”与“社会交换”都是实现教育劳动价值的有效方式教育产品包括主要产品“人才”在内都具有社会存在价值和使用价值，能够直接地或间接地满足社会的需要，因而具有社会可交换性。在计划经济体制下，国家办学使教育劳动不需要社... 相似文献
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自上个世纪90年代以来，人文素养一直是教育的热门话题。人文素养是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度，它包括具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神，其中人文精神是核心。人文精神主要表现在：在处理人与自然、人与社会、人与文化的关系时，突出人是主体的原则；在认识和实践活动中，以人各种需要的满足为最终诉求，强调人是目的的原则；在人与物的比较中，突出人高于物、人贵于物的特殊地位，强调精神重于物质，人的价值重于物的价值，生命价值优先的人道主义原则和人本主义原则；在人与人的关系中，强调相互尊重对方的人格尊严，突出人人平等的原则。而人文素养的形成主要有赖于后天的人文教育。培养人文素养离不开优秀文化遗产的滋养，但文化遗产不等于人的精神，它需要经过每个人内在的辨别．吸收和转化． 相似文献
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《教育与教学研究》2018,(12)
就业思想政治教育对人的生存和发展具有重要意义和作用。就业思想政治教育价值具体表现为它的生存论价值、方法论价值、创新论价值和发展论价值。其生存论价值体现在使教育对象更好地立足社会并获得生存和发展的条件,实现教育满足人的生存需要所具有的个体价值和满足社会进步需要所具有的社会价值的统一;方法论价值体现在既注重知识的重要性和理论化内容,又强调价值的现实性和生活化内容,能够开拓主体自我价值实现的新途径;创新论价值体现在培育人的创新意识、激发人的创新动力、培养人的创新能力、营造创新文化氛围;发展论价值体现在满足人自由而全面发展的需要,满足人与社会和谐发展的需求。 相似文献
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基于网络环境下学生数学素养的培养 总被引：4，自引：0，他引：4
随着信息技术的飞速发展，以计算机多媒体和网络技术为核心的现代教育技术受到了教育界的普遍关注，信息技术与课程整合，必将改变人们对数学的内容、彤式、应用、人文价值以及评价的认识与看法，教育工作者应当审视信息时代里学生的数学素养的新内涵，探索基于网络环境下提高学生数学素养的策略，这对于满足个人发展和社会进步的需要有着重要意义． 相似文献
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建立在马克思辩证唯物主义价值观基础上的教育管理审美价值的本质，就是教育管理这一能够促进人类自身再生产和促进社会发展的和谐有序的协调活动满足教育管理审美主体对人的自由本性需要的实践关系。具体来讲，就是教育管理作为审美客体的审美属性中，教育管理者智慧、品格、审美和谐统一的良好素养，教育管理协调活动的和谐有序而自主创造的运行，教育管理结果中对效率与人性追求的目标实现；教育管理审美主体的需要中，建立在教育管理活动满足人类自身再生产和满足社会发展需要二者统一基础上的对人的自由自觉的生命活动的需要：教育管理实践中，教育管理本身的合规律性、合目的性、合理想性的社会实践活动，以及在此基础上进一步提升的、最能体现人的本真存在意义的对教育管理的审美实践活动，这三大方面共同构成了教育管理审美价值的本质内涵。 相似文献
8.
王芳 《中国基础教育研究》2006,2(4):80-81
现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具有创新精神、合作意识和开放的视野，为了满足社会发展的需要，我们应从学生起开始抓好思想品德教育，在教学中以全面提高学生的基本素质为宗旨，注重培养他们形成良好的道德品质和行为习惯。 相似文献
9.
王芳 《中国基础教育研究》2006,2(3):70-71
现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具有创新精神、合作意识和开放的视野，为了满足社会发展的需要，我们应从学生起开始抓好思想品德教育，在教学中以全面提高学生的基本素质为宗旨，注重培养他们形成良好的道德品质和行为习惯。 相似文献
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德育的理想价值有两个指向 :一是指德育在人们预计、想象中的价值 ,一是指德育在培育理想中所具有的价值。前者可以指德育所具有的全部价值 ,后者则指德育在某一方面的价值。本文中德育的理想价值 ,是指德育在培育理想中的价值。所谓德育在培育理想中所具有的价值 ,是指社会对理想的需要和追求 ,在德育能够满足这些需要和追求的功能属性上的对象化反映。因而 ,德育的理想价值 ,实质上是指德育在满足社会对理想需要和追求上的功能属性。德育的功能属性能够满足社会对理想的需要和追求 ,就是德育的理想价值。由于人的本质及追求和理想在人类社… 相似文献
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教育价值概念的历史考察与理论分析 总被引：7，自引：0，他引：7
《北京师范大学学报(社会科学版)》1996,(2)
教育价值概念是教育价值理论体系中的首要问题。在历史上，教育价值主要指某一学科知识的价值，而今天所说的教育价值指的是整个教育系统的价值，即教育作为社会系统中的一种客体，对社会主体和个体主体的发展需要的一定满足（适合、一致、促进等）。教育对个体主体身心发展的需要的满足是教育的本体（内在）价值，教育对社会主体的发展需要的满足是教育的社会（外在）价值，二者都有现实价值与理想（或未来）价值之分。教育价值与教育本质、教育目的、教育功能之间存在着既对立又统一的辩证关系。 相似文献
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高中数学课程的总目标是：使考生在九年义务教育数学课程的基础上,进一步提高作为未来公民所必要的数学素养,以满足个人发展和社会进步的需要．数学素养是在考生学习数学知识、数学技能的过程中逐步体验和建立起来的稳定的综合性的思维方式．数学素养属于认识论和方法论的范畴,具有模式化、概念化、抽象化的认知特征,涵盖了数学思维、数学本质、数学应用意识、创新精神等对数学美感和数学价值的认识． 相似文献
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<正>数学核心素养是通过数学活动逐步形成和发展的正确价值观、思维品质与关键能力，反映了数学学科的基本特征及其独特的育人价值，是现代社会公民素养系统的重要组成部分。数学核心素养具有高度的整体性、一致性和阶段性，包括会用数学的眼光观察现实世界、会用数学的思维思考现实世界、会用数学的语言表达现实世界这三个方面。数学核心素养的发展需要通过单元整体教学来落实。 相似文献
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现代教育技术的价值考量 总被引：2，自引：0，他引：2
价值是客体与主体——人的需要之间的一种关系。它取决于客观事物本身所具有的能够满足人的某种需要的功能属性（有用性），还取决于人们的主观愿望，是客观事物的属性和人的需要在一定社会实践中的具体的、历史的统一。教育技术价值包含很多方面，如教育价值、人文价值、经济价值等。 相似文献
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满足家庭子女健康成长与个体人生发展需求是构建家长教育素养的认识前提.同时,在新时代背景下,满足家庭子女社会化成长,使其适应国家和社会对人才的需要,也是构建家长教育素养的重要认识基础.因此,探索和思考家长教育素养的新时代建构问题,需要对家长教育素养进行逆向思考和设计,从新时代条件出发,立足家长教育素养的时代、社会、人生三... 相似文献
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论社会价值和自我价值金福尧刁凤鸣一、什么是社会价值和自我价值“‘价值’这个普遍概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”［１］。所谓哲学意义的价值,就是表示客体满足主体需要所具有的用途和积极作用。简单地说,价值就是客体对主体的有用性。人的价... 相似文献
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试论素质教育的教育价值观 总被引：4，自引：0，他引：4
教育价值就是教育客体对人和社会的需要的满足。传统的应度教育和我们所提倡的素质教育，对人和社会的需要的满足程度是不一样的。素质教育重新把人作为教育的中心，把人的价值作为核心价值，把教育的外在价值和内在价值统一起来。素质教育在宏观和数量上，都应当贯彻以人为本的思路，关注和帮助每一个学生的素质的全面提高。 相似文献
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<正>“健全人格”,从属于六大核心素养的“健康生活”板块。“健全人格”可以帮助个体完成学业,满足升学、就业、融入主流社会,以及各生活领域的自我实现和终身发展需求,并以个体的发展形成对社会的影响。现代社会科技和信息飞速发展,培养学生具有以健康心理和健全人格为基础的核心素养,是时代发展的需要,也是以教育教学为核心的课程改革的需要。健全人格,表现为具有和谐的人际关系、良好的社会适应能力、 相似文献
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价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系。在这一主体和客体的相互关系中，客体是否按照主体的尺度满足主体需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用和关系的表现就是价值。其价值的大小在于满足主体需要程度的大小，这里讲的主体指的是实践者、认识者，即人本身。客体指的是实践和认识的对象，这个对象既可以是物，也可以是人。人既可以是主体又可以是客体，如当主体（人）把自然界当作自己认识和实践的对象时，自然界就成了人的客体，于是人可以通过对它的认识和改造使它在物的方面满足主体的需要，这就是物的价值。人也可以作为客体，即人创造价值满足个人、社会和他人的需要。从人作为价值客体的意义上说，他的价值与其他客体的价值具有某些相同点。人的这一特性决定了人不仅是价值的享受者， 相似文献