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体育文化的渗透与人的体育生活方式 总被引：33，自引：4，他引：29
“文化是思想。任何事物的发展都有其内在的原因和推动力,继而成为一种品格和力量,影响社会和人的发展。它就是思想的力量。体育也不例外。”视体育为一种文化、一种生活方式,是近几年体育理论界探讨的热点问题。体育作为人类的实践活动,是人类维持、增强和改造自身机能、形态的科学实践;同时改造自身人文精神状态的人文实践,是人类文化组成部分,影响着人的意识形态和人的生活方式。易剑东博士在《体育文化学》中指出:“体育 相似文献
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朱大梅 《体育科技文献通报》2012,20(9):104-105
休闲是人在除了恢复体力之外的,对精神、心理和文化的更高的需求。休闲作为一种积极参加生活的方式,是一种人生的境界和追求,是人类社会文明的标识。体育休闲是人类创造的有利于人类自身发展的高级理想生活方式。体育运动已成为一种文化,成为一种生活方式和一种生活的自觉。体育与休闲的结合并不是体育的一种新的形式,而是在时代背景下,人们对工业文明带来的体育异化现象的反思,是体育以人为本的回归。与西方的体育休闲文化相比,我国的体育休闲文化以“静”为主,在内容形式和功用具有明显的中国文明特色。 相似文献
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现代体育及体育健康理念 总被引：10，自引：4，他引：6
随着社会的发展与进步，体育作为现代人类社会的一种文化现象越来越引起人们的关注，人们越来越认识到“健康是第一财富”，体育与健康之间有着密切的关系。尽管许多学者对于这个问题有不同的理解和争论，但体育与健康已成为体育改革的新理念。一、现代体育１．对现代体育的理解现代体育是与现代化生产方式带来的经济、政治、科技、文化相适应的概念。现代社会以工业化、都市化为主要标志，它为人类社会创造了空前巨大的财富和越来越多的余暇时间，使人类在文化、教育、健康等方面大大优于前人。同时现代社会也产生了如都市拥挤、环境污染、… 相似文献
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王海源 《山东体育学院学报》2008,24(7)
“杂技”源于人类的劳动技能和生活技能，是一种流传和流行于民间的传统技艺，它凝聚着人类的勇敢和智慧。在体育多元化的今天，德国许多大学将“杂技”视为传统体育而纳入学校体育活动，不仅给体育活动带来了更多的愉快，也吸引了更多的健身者对“杂技”的兴趣。学校体育“杂技”既突出了大众化、娱乐性的体育健身特点，又为传播和推动传统体育文化和体育健身活动注入了活化剂。 相似文献
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分立、碰撞与融合——从中国传统体育文化与西方体育文化之比较,谈世界体育文化的发展 总被引：8，自引：0，他引：8
1 引言中国传统体育文化和西方体育文化是世界体育文化中两支艳丽的奇葩 ,早期两种体育文化是沿着一条有利于自身生存和发展的单一取向的道路不断积累和发展的。明末清的西学东渐终止后 ,由于当时清王朝仍以“天朝上国”自居 ,在文化上又盲目排斥异国文化的进步影响 ,从而在文化形态上与西方资本主义形成了明显的文化势差。以鸦片战争为始点 ,两种体育文化伴随着其它文化发生了猛烈碰撞 ,西方体育文化对中国传统体育文化形成了强烈冲击。然而 ,体育文化是一种不拒绝人的文化 ,它具有超越国界、地域的世界性特征 ,打破了地域环境与人文壁垒… 相似文献
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文化自觉与中国武术的发展 总被引：2，自引：0，他引：2
面对西方强势体育文化的冲击，中国武术发展陷入彷徨的困境。中国武术如何发展，这成为我们必须思考的问题。研究认为：中国武术的发展必需遵循“文化自觉”原则，要自觉主动地维护自己文化的历史和传统，要学会尊重和欣赏各种不同的体育文化。文化自觉要求我们对文化全球化有一种特殊的敏感，它是一个观察角度、一种应对之策、一种精神境界，最终应当是对人类体育的终极思考与关怀，实现人类体育的“美美与共、天下大同”。 相似文献
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传统体育文化理论与现代社会的价值取向 总被引：17，自引：0，他引：17
体育文化导刊21世纪是人类社会步入关爱自身生命和生态环境的新世纪。当人们通过发展物质文化征服自然之后,人类一方面完全地巩固了自己的动物主宰地位,一方面又面临着由于过分地追求物质的发展而被物化的危险,所以物质文化高度发展的最终选择,应归结到人类生命的完善和质量提高的层面上。这是“生命文化”时代所关注的重要课题。以中华养生术和武术为代表的中华传统体育文化是中华民族独特的创造,它的“天人合一”、“天人相应”的哲理基础,“身心一元”的伦理追求,阴阳辩证的理论基础,对于日益高涨的人类对生命文化的关注,以至人类文明的… 相似文献
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校园体育文化促进人的社会化 总被引：19，自引：0，他引：19
校园是体育文化重要的传播基地,在学校形成的校园体育文化作为校园文化的重要组成部分,对人的社会化具有深刻的影响和非凡的功效。一、校园体育文化概述“体育文化是指关于人类体育运动的物质、制度、精神文化的总和。”①校园体育文化相对于体育文化来说是一种亚文化,也是近年来跃入人们视野的热点文化。校园体育文化的终极目的是培养人才。本文对校园体育文化定义为:在校园环境中,以学生为主体、教师为主导的以促进学生身心全面发展为目标、身体练习为手段、各类体育知识为主要内容的物质和精神成果的总和。校园体育文化是体育独特的育人… 相似文献
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罗时铭 《山东体育学院学报》2008,24(7)
1894年诞生于法国巴黎的奥林匹克运动，至今已走过了一百多年的历史。在当今社会，奥林匹克运动作为一种特殊的社会文化现象，不仅与世界政治、经济、文化、教育等诸多领域有着越来越密切的联系，而且对人们生活的方方面面也越来越多地产生着深刻的影响。它是体育，但它已远远超过了体育的意义；它以奥运会为表现形式，但它远不只是一种奥运会文化。它已发展成为超越体育和奥运会比赛的一种关于人和社会全面发展与完善的理论与实践、思想与行动。所以称它是当代人类社会思想文化建设工程中的一大创新和发明，已不为过。它以体育为载体，以人类肢体语言为媒介， 相似文献
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文章从历史文献学、运动生物力学和社会文化学三个维度,分析了运动鞋文化价值。提出运动鞋之于人类历史的发展和人之自身的发展具有重要的推动作用;人类社会在丰富和完善体育科学体系的同时,也在塑造着运动鞋文化的价值底蕴;运动鞋文化的大众化消费与传播是体育回归大众的引擎和动力。 相似文献
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根据世界著名哲学家、社会学家以及人类文化学家的研究，体育本身被看作是一种治疗法。弗罗伊德认为，侵犯行为是人的死亡愿望与性本能相互对立的人的内在本能的自然表现。著名的人类文化学家考瑞德·罗雷兹证实：体育的基本功能是使侵犯性的冲动得到释放。然而体育不仅仅是一个侵犯行为的天然出口，它为维护骑士精神和公平竞争，通过制定人们必须遵守的规则，从而使人学会控制其好战行为。罗雷兹还认为，体育最重要的功能是为最危险的侵犯形式提供了一种健康安全阀──“集体主义的尚武侵犯行为”。人类文化学家海格把体育比作“现代社会中… 相似文献
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绿色体育视野下的现代体育 总被引：9，自引：0，他引：9
一、前言 体育的起源和发展,实质上是一部绿色的体育史。人类创造并需要体育,是因为体育对人类自身、人类社会的积极推进作用。在现代体育的发展过程中,绿色自然是现代体育运动的摇篮和载体,体育给人和人类社会以生机、活力、和谐、友爱、和平,这是绿色最好的象征。绿色体育将“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”三大理念融会贯通,使现代体育向无污染、和平、公正科学和 相似文献
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走出侈谈"以人为本"的误区 总被引：4，自引：0，他引：4
近年来,随着人文观念的普及,同时在社会其他各界的影响下,体育界也频繁使用“以人为本”的提法。这种提法在许多场合有可能起到文过饰非的作用,似乎以前由于历史性的昏庸而没有“以人为本”,似乎现在提倡这样的新鲜理念后许多问题可以迎刃而解了。泛泛侈谈,实为误区。体育是人类创造的一种组织性很强的社会活动,目的在于以身体活动为手段来提高人类的生物和文化适应能力。因此,涉及体育的方方面面,都不能忽视它为人服务的作用,都要以人的需要作为出发点。这是“以人为本”的依据。问题的关键:人是什么?换言之———对“以人为本”中的“人”… 相似文献
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中西文化差异与体育价值观 总被引：22，自引：0，他引：22
在人类的文明进程中对自然的开发利用是人类永恒的主题,与此同时,人类并没忘记对自身生命的关注、对感性生命中“力度”和“灵性”的张扬。正因为如此,人类才创造了体育,并充分享受它给自己带来的快感和美感。体育运动之所以被社会广泛接受和推崇,是因为它具有满足个体和社会的需要的功能,具有被个 相似文献
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体育,是以人体自身为其对象,以运动为手段,其目的是为了造就身心并健,日臻完善的人的科学。体育,是伴随着人类文明的进步而逐渐产生和发展起来的,是人类社会所特有的一种社会现象。揭示体育的起源,认识体育产生和发展的动因,不但能促进体育科学研究的深入,而且还能推动体育自身的发展。为了深入探讨这一理论问题,本文试图就体育产生和发展的动因,略抒己见,不当之处,望斧正。一、人类求生存的需要产生了原始体育运动“物竞天择,通者生存”。在人之初的原始社会,“人民少而禽兽众”。猿人刚刚 相似文献
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从社会学角度，通过对“校园体育文化”上位概念的分析，得出“校园体育文化是指在特定的校园环境中，在以培养学生的体育精神和体育技能为主要形式，以增进学生身心健康和提高学生的体育素养为主要目标的文化活动过程中由体育工作者、学生和其它教育工作者共同创造的，以不同形态存在的特质所组成的一切事物，’的定义，理清它与“文化”、“体育文化”、“校园文化”之间的关系。同时，依据人类进行身体教育时所需的支撑条件，将体育文化分为：体育智能文化、体育物质文化、体育规范文化和体育精神文化。 相似文献