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1.
骆冬青 《南京师范大学文学院学报》2011,(1):85-91
＂心灵＂这个词,可以作为＂美学＂的表述。因为,它指我们用＂感觉＂感觉到的＂超感觉＂,使我们的＂感性＂之中,存在着＂超感性＂。从而,在＂有限＂之中＂感＂到了＂无限＂,在＂自然＂当中＂感＂到了＂自由＂。＂心灵＂成了＂美学＂诞生的基础,也是＂美学＂研究的主体。 相似文献
2.
陈小红 《南阳师范学院学报》2011,10(4):47-51
理清＂了1＂、＂了2＂与句子情状的纠葛,才能正确认识＂了1＂、＂了2＂各自的语法意义;结合＂了1＂的＂实现＂义和＂了2＂对＂现在＂时点的凸显功能;,才能理清＂了1＂、＂了2＂句法位置的纠葛,特别是＂了1＂、＂了2＂在句末合体时的情况,从而得出＂了2＂不独现的结论,反过来又有助于辨别＂了1＂、＂了2＂,并能更好地理解＂了1＂、＂了2＂的语法意义和语法功能。 相似文献
3.
马显彬 《通化师范学院学报》2011,32(3):12-14
在今天,＂呆＂读dāi,＂待＂读dāi和dài。在dāi音＂停留＂意义上两字存在混用的情况。＂待＂字比＂呆＂出现早,先秦就有＂待＂字,而＂呆＂最初是＂保＂的古文,到元朝才有了＂傻＂的意义。在明清之前,＂待＂字的含义没有＂停留＂意义,明清开始才有此含义。＂呆＂字到明清也只有＂傻＂之类的含义,只是到了解放前后现当代文学作品中才出现了＂停留＂的意义,也是在这个时候,＂呆＂＂待＂混用了。＂待＂读＂dāi＂是在与＂呆＂混用后,受＂呆＂的影响才增读＂dāi＂的。 相似文献
4.
“翻转课堂”翻转了什么 总被引：1，自引：0，他引：1
＂翻转课堂＂翻转了什么？第一,注重先学后教,翻转了教学方式,推动了从＂教＂向＂学＂的转变;第二,注重以学定教,翻转了教学内容,推动了从知识肢解的＂碎片化学习＂向问题解决的＂整体化学习＂的转变;第三,注重课程创生,翻转了教师角色,推动了教师从＂教学工作者＂向＂课程工作者＂的转变;第四,注重自主管理,翻转了教学管理,推动了从＂学校管理＂向＂家校共育＂、从＂教的管理＂向＂学的管理＂的转变。 相似文献
5.
黄琼 《乐山师范学院学报》2011,26(4):51-52,79
本文通过将＂别＋V＋了＂与＂别＋V＂、＂V＋了＂等进行比较,且结合图标观察等方法,对＂了＂＂V＂以及＂别＋V＋了＂进行了探讨。 相似文献
6.
刘艳 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(6):78-82
＂性与天道＂是宋明理学特别是北宋理学中最为重要的议题之一。吕大临＂性与天道＂思想形成于美学时期,在这一时期他继承并超越了张载,并在＂性与天道＂问题上提出了自己独特的见解。吕大临以＂虚而诚＂表达了＂天道＂无形而实有的特征,并在＂性与天道一＂的理论框架下,推演出＂天道＂下贯于＂人性＂也同样＂虚而诚＂。在分别阐述＂天道＂和＂性＂之后,吕大临又以＂理义者,人心之所同然＂来表达＂性＂与＂天道＂的贯通之意,最终使得儒家的大道精微之＂理＂落实到现实的＂礼＂之上。不难看出,吕大临在＂性与天道＂问题上已经形成了完备的理论体系。 相似文献
7.
周志艳 《襄樊职业技术学院学报》2012,11(3):62-64
孔子改造了古代宗教的外在礼仪形式,建立了以＂仁＂为核心、以＂礼＂为规范的思想体系,从而奠定了儒家的＂礼＂学思想。荀子师法孔子,继承了孔子以＂礼＂治国的思想,但他在继承的基础上,对先秦诸子思想进行批判总结并再次进行融合,最终使＂礼＂由＂纳仁入礼＂走向＂援法入礼＂。 相似文献
8.
表示＂追逐、追赶＂这一义位,先秦主要用单音词＂追＂、＂逐＂来表示,＂追＂、＂逐＂在用法上存在一些差异。西汉时,＂追＂在文献中数量大增,且用法灵活,口语中＂追＂已经开始了对＂逐＂的替换。历经魏晋南北朝的演变,最晚南朝梁时,口语中常用词＂追＂实现了对＂逐＂的替换。 相似文献
9.
周海涛 《北京教育学院学报》2009,23(6):7-10,25
＂守约＂是孟子提出的一个概念,＂守约＂就是＂守心＂。和孔子的＂心性＂之学相比,＂守约＂过分强调了＂仁＂,而忽视了＂礼＂,有＂重内轻外＂的特点。孟子认为,只要能＂守约＂、＂发明本心＂,就有了成圣成贤的可能性,＂守约＂开启了＂心学＂的传统。在宋明理学中,朱、陆在解释＂守约＂时产生了分歧,反映了理学与心学在经典诠释上的差异,陆象山还把＂守约＂发展成＂易简之学＂。王阳明心学也继承了＂守约＂,但其＂致良知＂学说,更加丰富完善了这一理论。 相似文献
10.
课前思考＂一起做游戏＂是北师大版教材一年级上册＂数学好玩＂中的内容,教材编写了＂堆一堆＂和＂玩一玩＂两个游戏,分别针对＂有趣的形＂和＂好玩的数＂两个内容。本节课主要选取了＂一起做游戏＂中＂玩一玩＂的内容,结合教材中呈现的内容,为了使每个学生都参与数学游戏活动,我为每个学生准备了同种花色、点数是1~10的10张扑克牌,设计了如下的教学目标。 相似文献
11.
兰忠平 《宁夏师范学院学报》2010,31(5):122-125
＂协商互动＂始于＂话语修饰＂,途经＂意义协商＂、＂形式协商＂与＂内容协商＂,最后到达＂意义协商＂、＂形式协商＂和＂内容协商＂并列分析的阶段并构成其主要内容;它整合了＂输入假说＂、＂输出假说＂、＂互动假说＂和＂社会互动理论＂等理论资源,打破了＂I-R-F（发问——回答——反馈）＂传统课堂话语模式,建立了一种新的课堂话语框架,在语言形式与内容,语言准确性与流畅性之间获得了平衡,体现了教师主导学生主体的教学理念。 相似文献
12.
论当前“招工难”和大学生“就业难”现象的原因及对策 总被引：1，自引：0，他引：1
唐柳荷 《当代教育理论与实践》2012,4(1):71-73
近年来,随着我国经济发展的回暖,企业出现了＂招工难＂现象,另一方面,大学毕业生纷纷反映＂求职难＂,导致形成了＂招工难＂与大学生＂就业难＂并存的奇异现象。本文分别对＂招工难＂与大学生＂就业难＂现象进行了分析,探讨了造成＂招工难＂与大学生＂就业难＂并存的原因,并提出了解决＂招工难＂与大学生＂就业难＂两难并存的对策与建议。 相似文献
13.
王成 《楚雄师范学院学报》2010,25(7):61-67
中国古代文论传承了中国古代文化的＂人文＂理念。＂人文＂内在地包含了＂文＂与＂人＂两套话语系统,以＂文＂为核心,在＂文＂的规范与制约下展开＂人文＂的矛盾张力,中国古代文论在自身的论阈中体现了独特的哲性之思。作为中国古代文论的思维模式与理论内核的＂人文＂理念迥异于近现代西方＂人文＂理念的一维思维指向,＂文＂与＂人＂在相互影响与制约的动态平衡中显现了中国古代文论的理论本色,具有人文底蕴的中国古代文论的历史发展脉络也为当下的＂人文＂之思注入了中国式的思维维度与理论深度。 相似文献
14.
李征 《思想政治教育研究》2011,27(1):46-49
马克思恩格斯尽管没有明确提出过＂思想政治教育＂这一概念,但在著作和文章中使用了大量的相关概念,如＂宣传＂、＂宣传工作＂、＂政治宣传工作＂、＂鼓动＂、＂宣传鼓动工作＂、＂政治鼓动工作＂、＂政治教育＂、＂宗教教育＂和＂理论教育＂等。从思想政治教育的主体、客体、中介、目标等方面看,这些概念已具备了＂思想政治教育＂的现代内涵,突出地反映了思想政治教育的实践性和阶级性。 相似文献
15.
【片段1】
师：课文中＂她＂和＂我＂之间究竟发生了一件什么事？
生：课文写一个小姑娘被炮弹炸伤了,需要输血,小男孩阮恒献血给她的事。
（师板书：输血、献血,让学生齐读这两个词语。生把＂血＂字都念成了＂xuè＂）
师：＂输血＂中的＂血＂读＂xuè＂,而＂献血＂中应该读＂xiě＂。
（师请学生说还有哪些词中的＂血＂念＂xuè＂这个音） 相似文献
16.
李茂荣 《现代远程教育研究》2013,(1):15-23
＂发展什么＂、＂如何发展＂和＂研究什么＂是专业发展研究的三个核心问题。当前,西方专业发展研究范式呈现出从＂个体认知视角＂范式向＂基于实践的取向＂范式转向的趋势。这两种范式关于实践、知识和学习本质假设的＂隐喻＂发生了重大转变,即实践本质从＂容器观＂转向＂关系观＂、知识本质从＂固存物＂转向＂流动物＂、学习本质从＂获取＂转向＂参与＂。由于两种范式对于实践、知识和学习本质的假设不同,导致了它们关于专业发展＂发展什么＂和＂如何发展＂立场的重大转变,即从关注＂知识占有＂向聚焦＂知晓过程＂的转变、从关注＂知识迁移＂向聚焦＂发展实践＂的转变,并进而导致了＂研究什么＂的重新设定。 相似文献
17.
从自然哲学的视角提出＂以自然为本＂的理论命题,对＂以自然为本＂的理念进行了哲学思辨,论述了＂以自然为本＂与＂以人为本＂的辩证关系。在此基础上,对旅游开发中片面强调＂以人为本＂和出现的＂过度人本关怀＂现象进行了反思与批评。认为在旅游规划与开发中,我们应正确理解＂以人为本＂的规划原则,除了具有＂以人为本＂的规划理念外,还应倡导＂以自然为本＂的开发理念,正确处理好人与自然的关系,以促进旅游的可持续发展。 相似文献
18.
结合高职院校人才培养目标,本文论述了处理好学生管理中＂严＂与＂宽＂、＂刚＂与＂柔＂、＂约束＂与＂鼓励＂＂、日常管理＂与＂全面发展＂等关系,归纳总结学生管理中的几个关键点,提出了以学生全面发展为本的理念,保证学生管理的高效实施。 相似文献
19.
史婷婷 《安阳师范学院学报》2010,(4):9-12
《鹖冠子》是黄老道家的重要典籍,它在继承战国黄老学思想的基础上,提出了极具特色的＂道＂、＂天＂、＂气＂的宇宙观。以＂阴阳＂、＂元气＂、＂天地＂等物质性范畴对＂道＂作了拓展,将原始道家的生天生地之道发展为天地之道,并且纳气入道,强化了道的现实性品格。这一理论的提出,不仅推动了先秦天道观的发展,光大了从老子开其端的自然主义传统,而且进一步涤荡了传统天命神学的迷信成分,因而使其带有鲜明的理性光彩。 相似文献
20.
崔静 《河南科技学院学报》2010,(11):126-128
2009年11月由台湾《苹果日报》推出的＂动新闻＂因为其传播＂腥膻色＂在台湾引起了轩然大波,招致公众和业界人士对＂动新闻＂的新闻伦理及新闻真实的多重拷问。文章针对＂动新闻＂的＂新闻真实＂问题作了粗浅分析,认为＂动新闻＂这种新闻形式的出现具有必然性。＂动新闻＂同时具有＂新闻＂和＂剧作＂的特点,作者尝试提出＂动新闻＂向＂新闻剧＂转变的假设,从而为＂动新闻＂具有＂想象＂和＂感情＂等特征提供理论层面上的支持。 相似文献