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一、荣辱观与荣辱观教育荣与辱是道德规范中的一对基本范畴,它广泛渗透于人们的日常行为评价之中,支配着人们道德行为的选择和判断。荣辱观是人们对什么是荣、什么是耻,以及怎样求荣避耻等的总的看法和评价。“荣”指光荣、荣耀、荣誉,是人的行为受到社会的肯定和赞誉以及人们对于这种赞誉的追求;“耻”指耻辱、卑鄙、可耻,是人的行为受到社会的否定和谴责以及人的灵魂深处形成的羞耻心。“荣”是外在的激励,“辱”是内在的心理束缚,是个体的一种内在自觉。所以,荣辱观的内涵可以最终归为主体内在的羞耻心和外在的荣誉感,两者相辅相成,相互… 相似文献
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“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”这是今年3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的“八荣八耻”。党和国家领导人希望广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。“特别是青少年”——指的就是我们,我们应该怎样不辜负重如泰山的殷切期盼呢?看看下面的讨论吧,也许我们会有体会和行动的!王征(南京电视台少儿频道主任):正所谓“三岁看老”,从小养成的价值观念、道德规范、行为习惯,在很大程度上影响着一个人的“道德基因”。宋庭会(广州市海珠区金鹰学校校长):引导青少年知荣明耻,见贤思齐,择善而从,推动荣辱观教育进课堂、进教材、进学生头脑,培育青少年的社会荣誉感和道德羞耻心——是时候了。刘月春(博罗县育英中学学生):对于荣与辱,同学们往往存在着这样的模糊认识,他们知道什么是对的,但对于相对立的相反观念和行为,却抱着所谓“理解”和“宽容”的态度。因此,我们要树立社会主义荣辱观,并且进一... 相似文献
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从耻的自觉水平分,可将耻分为他律之耻和自律之耻,从恰当与否角度分,可将羞耻心态分为错误的羞耻心态与正确的羞耻心态;从是"自身的素养缺陷"还是"外在的强权"导致的耻辱分,可将耻辱分为"义辱"与"势辱";从耻辱的强度分,可将耻辱分为奇耻大辱和一般性耻辱.认清这四类羞耻心态的内涵与性质,对于提高社会主义荣辱观教育的实效性,对于当代中国人培育和保持恰当的羞耻心态等都具有积极意义. 相似文献
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近来胡锦涛总书记提出的社会主义荣蜉观引起了广泛的关注。荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和；在我国的传统道德中．有不少对荣辱观的论述。孟子最早将“荣”和“辱”作为一对对立的概念来使用。他说：“仁则荣．不仁则辱。”在我国一些古代思想家看来．知耻乃做人之本；朱熹说，人只有“耻于不善”．才能“至于善”：管子更从关系国家兴亡的高度来看待“耻”，他说：国有四维，一日礼，二曰义，三日廉，四日耻，颐炎武进而指出：“四者之中，耻为尤要。”因此，我国传统道德教育思想尤为强调教人阱知耻，传统道德中的这种以教民知耻为主要内容的荣辰观辣僳积淀在人们的心灵深处．融入在人们的道德实践之中：“八荣八耻”，继承丁中华民族的传统美德，同时佳人了时代舶特点和实践的要求，使社会主义荣辱现充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。 相似文献
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知耻感是指个体因自己的言行、品质不符合社会公认的道德准则和行为规范而产生的一种否定性的情绪体验。正确的荣辱观的建立,同时也是对错误的、混乱的荣辱观进行清理与批判的过程。只有真正明确了什么是“辱“,才能真正明确什么是“荣“。在高校荣辱观教育中,应当坚持“教之耻为先“,把培养、激发大学生的知耻感放在重要地位。 相似文献
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当前青少年思想道德现状令人诟病,主要原因是缺乏耻德教育。耻德在《论语》中有经典的论述,涵盖了无德之耻、无才之耻和无羞之耻。高校中开展耻德教育,有利于大学生践行社会主义荣辱观,净化社会风气;有利于大学生贯彻落实《公民道德建设实施纲要》,构建和谐社会;有利于激励大学生在治学中开拓创新,提升人才的核心竞争力;有利于大学生播洒廉洁自律的"种子",奠定"三清"社会基础。高校开展耻德教育涵养大学生羞耻心的对策:一是教育大学生深入领会耻德内涵,涵养他们的羞耻心;二是教育大学生深刻把握荣与辱的价值判断标准,涵养他们的羞耻心;三是全力营造知耻文化氛围,涵养大学生的羞耻心;四是创设耻感体验环境,涵养大学生的耻德情感。 相似文献
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耻感就是羞耻感,是人对羞耻的主观感受,是因经历和体验到人性和基本价值被亵渎,而在人格深处产生的一种自我谴责和自我贬低意识。作为一种道德情感,耻感是中国传统文化的重要组成,更是一道重要的道德堤防,使人们能够自觉地求荣免辱,在人类的道德养成中扮演着重要角色。耻感教育是指有目的地激发和培育受教育者的羞耻心, 相似文献
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荣辱观是伦理学中一个重要的道德范畴。是社会舆论对人们进行行为调节的道德评价的重要手段。一个人以什么为荣,以什么为辱,如何评价行为的荣辱,这就构成了一个人的荣辱观。所谓荣辱观就是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。从主观上讲,荣辱是指个人对自己行为的社会价值的肯定或否定的评价。从客观上说,荣辱是指社会对个人行为的社会价值的肯定或否定的赞扬或谴责。荣辱观不是抽象的,永恒的,在不同的历史时期,不同的社会阶级、阶层,甚至不同的职业中,都有不同的内容和表现形式。例如,奴隶社会的贵族将奴隶制、等级制当作荣耀评价的标准。封建社会的地主阶级将忠君、门第、权势当作尊严和光荣评价的标准。而资本主义社会,资产阶级用金钱的多少来评价荣辱。一般而言,每个历史时代人们的荣辱观受到当时历史条件的道德规范的制约,道德提倡的行为是光荣的,道德不允许的行为则为耻辱的行为。社会主义荣辱观是以共产主义道德原则和规范为标准的,把全心全意为人民服务,为社会进步多做贡献作为最大的光荣,把损害人民利益,损害社会文明和进步作为最大的耻辱。社会主义荣辱观主张个人荣誉同集体、国家荣誉联系在一起。集体、国家荣誉高于个人荣誉,需要每个集体、社会成员的共同努力,而个人的... 相似文献
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3月4日．胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表的关于社会主义荣辱观的重要讲话，提出了“八荣八耻”的荣辱观：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣。以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣。以好逸恶劳为耻：以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣。以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣。以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣。以骄奢淫逸为耻。荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。它体现了社会主义基本道德规范的本质要求．体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合．体现了社会主义道德价值观的鲜明导向。更是构建和谐社会的需要。符合了时代发展的要求。 相似文献
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2006年3月4日,胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记在“十一五”规划开局之年,关于“八荣八耻”的讲话,对引导全社会遵守基本的道德规范,为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。一、社会主义荣辱观的内涵与实质荣辱观是人生观和价值观的重要内容,它集中体现一个社会对特定思想行为的价值取向。荣与辱不仅是指人们在自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验,而且是指社会对人们… 相似文献
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作为道德规范的荣辱观是由世界观，人生观，价值观决定的，是人们的一种最基本的价值观念，最基本的人生态度、最基本的社会观念。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，既反映了人类社会共同的先进价值观，又深刻揭示了社会主义基本道德规范的本质要求；既继承了中华民族的传统美德，又突出了时代要求和时代精神；既明确了什么是“荣”，又指出了什么是“耻”， 相似文献
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荣耻心产生的心理机制及其教育意义 总被引：6，自引：0，他引：6
从心理学角度看,荣誉心是一个人由于自己言行合理合宜而产生的,羞耻心是一个人由于自己言行的过失而产生的。从理论上认清荣誉心和羞耻心产生的心理机制,有助于更加有效地开展荣辱观教育。新时期开展荣辱观教育的关键是要采取妥善措施培育民众的良心,要根据不同良心水平群体的荣耻心发展规律开展荣辱观教育。同时,要注意对接中国本土的知耻文化传统,营造培养荣辱观的文化氛围。 相似文献
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荣与辱是一种特殊的道德情感,也是一种重要的道德评价手段。何为荣,何为辱,不同时代、不同社会,甚至不同的人,都有不同的理解,而对此不同的认识往往会在很大程度上对社会、对个人产生不同的社会价值导向,从而影响人的行为方式。社会主义社会所倡导的荣辱观是在扬弃、传承传统荣 相似文献
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徐志芳 《中小学心理健康教育》2006,(7):15-17
荣辱观,也就是个体对“以什么为荣,以什么为耻”问题的回答。一个人的荣辱观在很大程度上影响着个体的行为方式,因为个体一旦确立了某种荣辱观,那么在生活中,他就会尽可能弘扬那些给自己带来荣誉和褒奖的东西,同时尽可能去避免那些给自己带来耻辱和指责的东西,以一个社会所要求 相似文献
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荣字怎么写? 一草一木宝盖边， 草木尚且知兴荣， 做人更要树荣辱观。 耻字怎么写? 耳字在左止在右边， 用耳聆听用』白感， 可耻的事止步不去干。 总书记提出“荣”与“辱”， 其中的含义有万千， 知荣做人要上进， 明耻处世有规范， 鲜花和荣誉去争取， 可耻的事情不沽染， “八荣八耻社会主义荣辱观”， 辨别美丑祛除污点。 认真学好荣辱观， 神州定有新发展， 说一千，道一万， 荣辱二字大写天地间。荣辱大写天地间(歌词)@赵春~~ 相似文献
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使人们树立社会主义荣辱观对解决我国当前所面临的各种困难非常有益。胡锦涛主席所提出的这一思想，是江泽民同志“以德治国”理论的延伸，反映出党中央对人的内在精神力量的重视和更加务实的态度与作风。不过，人们之所以知道什么是耻，什么是荣，是由于信仰使然，一个没有信仰的人很难形成稳定的荣辱观。社会主义荣辱观植根于对社会主义和共产主义的信仰中。但由于改革开放以来，人们对共产主义的认识更加理性化，导致共产主义作为信仰的功能大大削弱，由此也使中国德育几乎成为无根的德育。这是德育实效性一直不高的重要原因。加强信仰教育是中国德育的迫切任务，但同时应注意防止信仰、道德对人的异化。 相似文献