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1.
何谓“隐性德育课程”?目前,教育界还没有形成一致的看法。但大多数意见认为,它是广泛地存在于课内外、校内外有目的的教育活动中的、间接的、内隐的,通过社会角色无意识的、非特定心理反应发生作用的德育影响因素。一个新生事物从诞生到成熟,总要有一个逐渐被人接受的过程,综观目前隐性德育课程的开发和建设,或流于形式,或放任自流,还没有比较成熟的实施策略。本文拟就上述问题展开讨论,以期促进隐性德育课程的实施。“调控”——隐性德育课程不仅要开发,也要注意屏蔽“调控”不单是经济活动中的重要手段,也是教育活动中的重要手段。隐性德… 相似文献
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《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决定》明确指出：“社会主义道德风尚的形成．巩固和发展，要靠教育，也要靠法制。”在经济体制转轨时期，建立良好的社会主义市场经济秩序，消除思想道德领域出现的“滑坡”现象，都迫切地要求加强道德立法，通过道德立法来强化道德的权威性和约束性．在这个由“软性”变成“硬性”的过程中，既要符合市场经济的本质要求和特点，又要体现广大人民的利益和愿望。而目前，我们对于市场经济运行过程中在某些领域出现的诸多严重的“道德失范”行为的监督和调控，在立法层面上尚欠明确规定… 相似文献
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道德是以善恶来评价,依靠社会舆论、内心信念来实现的调控人们之间、个人与社会之间关系的行为规范及其相应的心理意识和行为活动的总和。我国现阶段的道德可分为社会主义道德和共产主义道德两个层次。共产主义道德方向的体现,其核心是大公无私和共产主义献身精神, 相似文献
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葛大汇 《教育测量与评价(理论版)》2011,(6):8-9
2009年,国家决定首先在义务教育学校实行绩效工资。随之而来的问题在于,在＂绩效＂背景下,我们如何对教师的尊严与良知、道德教化的过程、潜在的或迟效的成果等内隐的价值赋值打分。教师的隐性行为总是伴随着道德意识的,有＂内隐的行为＂或＂行为的内隐性＂两个侧面。评价时,我们要借鉴以自然主义方法论为基础的评价模式,对其赋值体现出客观性和公正性。 相似文献
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“爱国”不仅是民众道德心理的主要尺度,也是党、政府和教育部门一再推崇的公民道德建设的标杆。但“爱国“不能成为道德评价的直接指标。因为“国”的丰富内涵、“爱国“作为行为道德规范的复杂性,都说明了学生“爱国”与否并不一定值得进行道德问责。即便问责,学生可能已经用具体的情境性的行为表达了抽象的“爱国“需要。人的心理有一种机制,会使人隐藏自身所拥有的但却反映自身所需要的,“爱国”的实事就在这种心理机制的作用下被隐藏了。只有考虑到这些因素,“爱国”等道德教育和评价才是更富有信心与魅力的道德行动。 相似文献
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耻感作为中国传统道德的核心价值,是道德意识形成的心理基础.耻感具有普遍性、内隐性、无限性、潜移默化性,对个体道德的形成起着决定性作用.它与道德水平呈正相关关系.而随着社会转型,大学生对耻感的淡化越发明显,表现为道德的认知和行为偏离等问题.从个体和集体两个维度,探讨耻感教育的平衡稳定性,有助于提高耻德教育的实效性. 相似文献
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一、品德心理形成的基础与“抽象说教” 在品德心理的研究中,对“品德心理”与“品德行为”这两个概念,有必要加以区分。区分这两个概念,有利于弄清楚究竟什么是品德心理形成的基础。 品德心理,是反映一定社会的道德关系的内部心理活动,包括道德认识、道德情感、道德意志;或者说,包括认识活动和意向活动两个方面。它属于主体的心理、意识的范畴。品德行为,通常指以“人”为对象的、直接有利于他人或集体的行动; 相似文献
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心理疲劳是现代人，特别是教师的“隐性杀手”。它会对身体健康造成“内耗”，在不易觉察中慢性削弱身体内在器官及功能，由此带给人恶劣的情绪，进而造成心理失控、心理危机甚至危及生命安全。因此，面对自身的心理疲劳，作教师的应掌握自我调控方法，及时进行“心灵养生”，适时解放自我，做自己心态的主人。 相似文献
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顾斌 《苏州教育学院学报》2005,22(4):32-35,50
隐性采访强调记者主体意识的积极介入,但记者应注意介入的限度,正确把握主体行为合法与非法的界限,不能使采访行为超越道德底线,不能干预新闻事件的发展方向。本文运用新闻理论和相关法律,结合具体案例探讨隐性采访的合法性与运用“底线”,透视隐性采访与隐私权的关系,指出公共利益原则、公正原则、善意原则、真实原则和适度原则是隐性采访应遵循的伦理道德基本原则,从而为找准记者在隐性采访中的角色进行理性定位。 相似文献
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《中共中央关于加强社会主义精神明建设若干重要问题的决定》明确指出：“杜会主义道德风尚的形成巩固和发展，要靠教育，也要靠法制。”在经济体制转轨时期．建立良好的杜会主义市场经济秩序，消除思想道德领域出现的“滑坡”现象，都迫切地要求加强道德立法．通过道德立法来强化道德的权威性和约束性。在这个由“软性”变成“硬性”的过程中．既要符合市场经济的本质要求和特点·又要体现广大人民的利益和愿望。而目前，我们对于市场经济运行过程中在某些领域出现的诸多严重的“道德失范”行为的监督和调控．在立法层面上尚欠明确规定，并有待加强和完善。本拟对此作一粗浅的探讨。 相似文献
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高校德育教育管理实效性低下,是当前很多学校德育工作者面临的问题,其主要原因在于学校往往偏重于道德认识,很大程度上表现为空洞的政治说教,忽视了行为养成和德育渗透,造成了学生“知”和“行”的严重脱节。隐性德育课程成为新时期开展高校德育工作一个新的突破点。 相似文献
13.
屠薇君 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2002,(2)
公民道德建设的根本目的就是要提升公民的道德境界。学校在对学生进行道德教育中,要有效地提升青少年的道德境界,就必须把握青少的心理特征。本文围绕这一中心,着重分析青少年学生心理上“四性”(即独立性、社会性、广泛性和内隐性)特征的表现,并对教师在施行道德教育中应如何采用相应的措施和方法,作了初步而简要的探讨,以期引起广大同仁的关注。 相似文献
14.
彭定光 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(5)
本文首先总结了西方关于政府对市场经济的宏观调控同时是道德调控的认识过程。认为政府的道德调控以市场经济蕴涵道德属性为客观基础，以政府是三重人、三重理性、三重标准的统一为内在依据，以市场主体的行为动力所具有的性质和所表明的方向为对象，以由市场主体理性的遮蔽效应所导致的市场主体经济活动的“盲点”与“污点”为范围，以“服务”与“引导”为方式。 相似文献
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社会主义荣辱观是新时期社会主义基本道德规范,自我教育心理机制的构建是社会主义荣辱观自我教育的基础。自我教育心理机制包括生发机制、动力机制和调控机制。生发机制是一个从道德认识到自我认识的过程;动力机制的构建是把社会主义荣辱观与人本身的需要有机结合,并建立相应的道德情感;调控机制是培养自我思想调节能力、自我行为调节能力和自我控制能力。 相似文献
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民间信仰通过特定的仪式、礼俗、象征等对人的心理、情感、人格、行为等产生规范作用,有助于确立稳定的社会道德伦理秩序.由于社会转型、文化变迁及“科学”、“理性”的现代精神引起了传统与新兴、主流与非主流的文化价值冲突.在这一过程中,居于地方性村落亚文化与意识形态深层结构的民间信仰遭到了现代性话语的巨大冲击,其积极的隐性教育功能也处在消蚀和溶解的状态. 相似文献
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曾钊新 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(3)
从心理学的角度研究人的社会行为和社会意识,是当前人文科学研究者的兴奋点。探索的成果每增殖一尺,探索的空间则拓宽一丈。“空白”靠研究成果去填充,又靠研究成果去发现。对人的道德意识和道德行为的心理研究,正是刚被发现而又尚待开拓的“未知地带”。为了协同学人共奋,兹将关于建立道德心理学的擘画披坦于众,以求这一新兴学科能够在文明建设中建设起来。一、道德心理学的研究对象道德心理学是以道德和心理的关系为研究对象,揭示道德产生、发展的心理基地,道德知行的心理机制、心理过程和心理状态,以及心理失衡中的道德调节等一般规律的学问。“心理基地”是指对一定道德的实际支撑和现实的承受力,即道德建立的心理基础,和 相似文献
18.
邹霞 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(3):401-404
言语行为条件句是隐性施为句,用以表达各种言外之力。本文在心理空间理论和构式语法的理论框架内,对言语行为条件句作出认知阐释,探讨言语行为条件句的语言形式、条件性及与心理空间建构之间的关系,揭示言语行为条件句的非预测性和心理空间非选择性等认知特征。 相似文献
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刘浩 《十堰职业技术学院学报》2006,19(1):21-23
道德冷漠是个体在具备道德认识的前提下而于特殊的情境中选择“不作为”的一种道德现象,鉴于道德冷漠的日益普遍化趋势,本文试通过解析道德冷漠的行为选择及心理自调节机制,力求全面深刻地揭示道德冷漠的个体心理成因,从而重构个体的道德行为。 相似文献
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“道德情感”是根据一定的社会道德标准对他人或自己的行为进行道德评价时所产生的态度和体验,它是一种高级形式的社会情感,是人的需要是否得到满足而引起的心理状态,是和道德认识密切联系着的。如爱国主义情感、集体主义情感、责任感、荣誉感等等都是根据一定的道德标... 相似文献