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论马克斯·韦伯经济伦理思想的几个问题 总被引：3，自引：0，他引：3
王初根 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
马克思·韦伯在西方经济伦理思想史上 ,提出了有独到见解的宗教经济伦理思想。他从发生学上论证了新教伦理是近代理性资本主义勃兴的重要精神驱动力的命题 ,但韦伯并没有把资本主义经济制度 ,仅仅看成是“宗教改革的造物”。同时他还通过比较研究 ,强调中国的宗教伦理阻碍着资本主义的产生和发展。对韦伯的经济伦理思想我们要客观公正的评析。 相似文献
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马克斯.韦伯在<新教伦理与资本主义精神>一书中,运用历史的和比较的方法,探讨了新教伦理与资本主义精神、资本主义发展之间的生成发育关系,通过对社会进步的非经济因素解析,形成了系统的韦伯理论.本文从"资本主义精神"和"新教伦理"两个角度阐述了韦伯理论的核心内容,并从历史的客观的角度分析了韦伯理论的现实意义和局限性. 相似文献
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通过对《新教伦理与资本主义精神》的解读,我们考察了韦伯思想中的资本主义精神、新教伦理以及新教伦理与资本主义精神的内在生成关系,分析了韦伯所谓的资本主义发展背后的精神动因--新教伦理,这个具有独特视角的研究经济伦理的问题,同时也对其思想的片面性进行了批判.韦伯思想给我们提供了一种新的思考角度,即怎样去分析历史和现实的经济与伦理的关系问题. 相似文献
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从经济以外的文化因素来探究资本主义起源的问题,韦伯的《新教伦理与资本主义精神》与桑巴特的《奢侈与资本主义》无疑都是一个成功的尝试。究竟是韦伯新教伦理的"节俭说",还是桑巴特的"奢侈说"催生了资本主义精神,却并不是直观显现的,需要进一步比较研究。总体来看,尽管都是从文化的角度分析,韦伯和桑巴特还是分别抓住了资本主义精神诞生的不同因素,并且这两种因素在一定程度上具有互补性,就分析问题的视角而言,二者都是成功的开创者。 相似文献
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韦伯从宗教社会学角度探讨了新教伦理与资本主义精神的亲和关系；理斯曼从社会心理角度探究了社会性格是社会变迁的杠杆，从社会性格的变化揭示了资本主义精神兴衰的逻辑。新教伦理与社会性格是对资本主义精神兴衰的两种解析模式。 相似文献
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通过探讨马克思·韦伯《新教伦理与资本主义精神》中关于宗教伦理所形成的资本主义文化、精神与资本主义制度形成及经济发展之间的关系,即＂韦伯问题＂的概要阐释,提出了对完善社会主义市场经济的几点启示。 相似文献
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在传统的帕森斯体系框架中,韦伯命题论证的是新教伦理同资本主义起源之间关系。面对资本主义社会制度已经发生变革的时候,韦伯从研究禁欲新教和现代经济生活的联系着手,试图找到能够继续促进资本主义继续发展的动力,即韦伯反复强调的资本主义的合理伦理和“因果链”的问题。 相似文献
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马克斯.韦伯认为,西欧新教伦理和经济伦理是资本主义理性经济行为内在冲动力的源泉。在社会主义市场经济条件下,我们应当注重人的现代伦理精神和伦理意识的培养。 相似文献
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韦伯的经济伦理观评析 总被引：1，自引：0，他引：1
黄皖毅 《临沂师范学院学报》2003,25(1):73-76
韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，倡导敬业乐群、节俭和禁欲等的新教伦理，是造就资本主义的决定性价值观念，这些观念积极推动了西方经济的发展。马克思与韦伯的思路迥然不同，他的理论对资本主义、尤其是对掠夺性的资本主义的解释更为有力。中国在社会主义市场经济条件下，必须通过完善法律制度、大力发展教育等途径，重构当代经济伦理。 相似文献
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曹义宏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(2):22-25
马克斯·韦伯认为,西欧宗教改革形成的新教伦理及其传播生成了经济伦理,是资本主义理性经济行为内在冲动力的源泉.韦伯把西方资本主义过于理想化,但对隐藏在西方资本主义市场经济发展背后的伦理因素的发掘,仍发人深思.在社会主义市场经济条件下,我们应当注重人的现代伦理精神和伦理意识的培养,通过伦理调控来约束人欲,把获利的行为纳入到伦理规范和社会价值当中. 相似文献
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章益国 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(3):54-59
儒家资本主义学说是产生于80年代一种以儒家文化传统解释东亚经济增长的流行学说。它自称引申了韦伯关于新教伦理与资本主义发展关系的命题,修正了韦伯关于儒家伦理不利于经济发展的看法。本文通过对该学说一个分论点：“勤俭论”(主张传统儒家的“勤俭”伦理,促进了二战后东亚经济的发展)论证逻辑的剖析,指出儒家资本主义学说其实只是在比附韦伯理论,并没能提供东亚经济增长的有效解释。 相似文献
13.
王泽应 《南通师范学院学报》2010,(3):1-10
马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义精神关系的论述,20世纪引起了人们的巨大兴趣和学术争鸣。韦伯新教伦理命题的精深之处在于其研究经济蕴涵的伦理动因,为伦理寻找合理性的解释,以及他关于天职观念或人的职业责任心的论述。韦伯新教伦理命题的偏弊之处则在于他没有看到资本主义起源时期的复杂情况,将意大利文艺复兴时期的资本主义和天主教国家的资本主义排除在自己的理论视野之外;忽略了资本主义精神贪婪和追求享受的一面,含有为资本主义或者资本主义精神辩护的政治色彩;西方中心主义的价值情结使得他对非西方国家的伦理探究走向了＂负面的理想型分析＂。超越韦伯伦理思想的狭隘视域,要求我们在批判韦伯欧洲中心论价值观的同时正确认识西方伦理文明的合理因素;在批判韦伯欧洲中心论价值观的同时应当防止用华夏中心论取代欧洲中心论;最关键的是我们应在马克思主义理论指导下,批判继承祖国传统伦理文化的优秀成果,大胆吸收和借鉴西方伦理文明的合理因素,以开放的胸襟、兼容的态度博采众家之长,真正创造出一种既立足本国而又面向世界,既有民族特色而又充分体现时代精神的新型伦理文化。 相似文献
14.
《佳木斯教育学院学报》2018,(3)
马克思·韦伯的论著《新教伦理与资本主义精神》,认为宗教改革过程中涌现的新教对社会伦理的重构与资本主义精神的形成之间存在着紧密的联系。本文主要着眼于两处,即书中体现出的理论观点和主要研究方法。一方面力求对韦伯关于新教伦理建构进行进一步解明,另一方面则关注新教和天主教在伦理生活建构和社会精神影响上的对比及西方与世界其他文明体内宗教精神和理性主义发展的对比等。 相似文献
15.
张爱东 《历史教学(高校版)》2008,(5):70-72
马克斯·韦伯（1864-1920年）是对20世纪社会科学产生巨大影响的少数学者之一,独创了经济社会学和宗教社会学领域。韦伯思想中最引人注目的是关于资本主义起源问题的理论,尤其是对宗教文化的研究,即宗教在资本主义兴起中的作用。《新教伦理与资本主义精神》是其最重要的代表作。 相似文献
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韦伯曾断言：儒家伦理与资本主义精神格极不入。然而随着东亚经济的崛起，韦伯的推断遇到了挑战。当代四位旅美新儒家余英时、成中英、杜维明、傅伟勋都对韦伯理论及韦伯式问题提出了各自的见解，都对儒家伦理的现代意义持肯定态度，并致力于儒家伦理现代化的研究，使之更好地适应现代化的需要，都为人类的发展前途提供了精神方向。 相似文献
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钱曦澄 《山东商业职业技术学院学报》2009,9(6):112-112,114
宗教总会给人一种唯心的意象,然而某种秩序却向人们证明了宗教与理性这二者问并不矛盾。依照马克斯·韦伯的说法,资本主义产生于新教伦理。也许正是这以理性为中心的教义爬上一座灯塔,为资本主义这艘大船指明了航向,浩浩荡荡地驶入西方。韦伯在其著作《新教伦理与资本主义精神》中提出一个问题,即为什么资本主义选择了西方,而“资本主义利益却没有在中国、印度做出同样的事”。中国、印度这两个古老的大国亦曾有过浓厚的宗教底蕴,然而并未上升到绝对理性的高度。 相似文献
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马克斯·韦伯是20世纪最有影响的思想家,其代表作《新教伦理与资本主义精神》集中反映了韦伯思想的总趋势,该书的主题思想是作为神学信仰体系的加尔文教,对作为一种经济组织的资本主义的产生与发展是否和发挥了多大的影响。对韦伯该书的主旨解析,对韦伯思想的批评的回应、韦伯思想的启示三个方面入手,力图发掘韦伯思想中的合理因素,找寻其对于我国现代化建设的积极作用。 相似文献
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在《新教伦理与资本主义精神》一书中,韦伯认为新教伦理和西欧资本主义的兴起之间有一种内在的联系,西欧近代的宗教改革产生了新教伦理,新教伦理衍生了资本主义精神,近代西欧社会正是在这种精神的弥漫下,产生了资本主义并且获得空前的发展,文章针对此论点,阐述和论证韦伯的观点,并且加以评论。 相似文献
20.
周梦冉 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(3):62-64
马克斯.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中对新教伦理和资本主义精神的选择性亲和关系进行了探讨,二者借助理性行动这个媒介作用于资本主义,使得现代资本主义独在西方成为可能。部分学者对韦伯命题的唯心论和一元论倾向的质疑有失偏颇。 相似文献