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史云波 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2005,7(4):48-54
杜威于五四运动爆发前夕应邀来华讲学，对五四运动的意义和存在的问题作出了理性的评价，对其未来走向给予了前瞻性引导，深刻地影响了五四运动的发展。杜威对五四运动中表现出来的感情色彩表示担忧，主张感情与理性相互配合。既反对一味的守旧，也反对盲目的趋新，提出中西文化折衷调和的主张。由于中国近代社会缺少和平建设的环境，也由于杜威自由主义实用哲学与马克思主义缺少理性的对话．杜威思想不可能承担起改造中国社会的历史责任． 相似文献
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史云波 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2004,6(2):15-20
十多年来，吴宓研究有日渐升温之势。《吴宓日记》的整理出版，为正确评价吴宓与五四新文化运动的关系提供了可能。吴宓痛恨五四新思潮提倡者的言论，常常是恶语相加，是一种典型的非理性式的批判。他反对新文化运动的“不正确”做法，但并不反对新文化，也不反对引进西学，而是主张新文化建设要探本求源、融会古今中西。我们不能简单地把吴宓视作顽固、守旧的反动文人，他的学养足以使他具有了与新派人物对话的可能，可惜的是对话没有成为现实，教训是十分深刻的。 相似文献
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史云波 《课程教材教学研究(小教研究)》2015,(3)
学校是培养人的地方，培养目标是学校的根本问题，所有学校都必须回答“你的学校培养什么样的人”的问题。昆明市女子中学建校于1908年，在100余年的办学历程中，为云南的社会、经济发展培养了大批优秀女性人才。女子中学的特殊身份，赋予了学校育人目标的独特内涵--培养“博·雅”的现代女性。博，指学生内在素质目标，意为“博学多思，自律奋进”；雅，指外在形象目标，意为“文明达观，自然优雅”。学校培养目标通过学校德育、智育、体育来实现。文化是“使人的能力不断增强，行为日趋高尚的智育和德育。”在新的时期，我们一直在思考：学校文化怎样与学校的培养目标结合起来，才能使培养目标落地、开花？ 相似文献
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在中共领导人中,毛泽东堪称推进马克思主义哲学中国化的第一人。其具体路径为：一是十分注重马克思主义哲学与中国实际相结合,找到了一条通向胜利的“中国道路”;二是强调批判地继承中国优秀文化遗产,努力谋求马克思主义哲学与中国传统文化的融合,这是实现马克思主义哲学中国化的重要一环;三是从世界观和方法论相统一的高度,将马克思主义哲学世界观具体化为一系列工作方法、领导方法和思想方法,这是对马克思主义哲学中国化作出的创造性贡献。这些对新形势下继续推进马克思主义哲学中国化具有普遍的方法论意义。 相似文献
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本文对非正式沟通尤其是小道消息这一特殊方式在管理沟通中的利弊从理论到实践上进行了分析和探讨，提出了如何正视非正式沟通并充分利用非正式沟通来实现有效沟通。 相似文献
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山东省青少年男子运动员16PF初步常模标定及人格特点分析 总被引：3，自引：0，他引：3
运用Cattell-16PF人格因素量表,对山东省421名青少年男子运动员进行测试.结果显示:1)山东省青少年运动员与全国中学生常模比较,在16种人格因素中有三种差异非常显著(P<0.01)、5种差异显著(P<0.05);2)不同种类运动项目的运动员人格因素存在差异;3)同一种类项目的运动员人格因素存在差异,运动员的人格特征与运动成绩有着密切关系. 相似文献
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素质教育：现代大学功能的核心 总被引：2，自引：0，他引：2
现代大学要培养的并不只是专业技术人员,而应是具有健全人格,全面发展的高素质人才,为此,现代大学的功能必须重新定位,素质教育应成为现代大学功能的核心,并对素质教育在大学教育中占核心地位的原因,必要性及改革方向作了论述。 相似文献